Americanii nativi din Statele Unite ale Americii fapte pentru copii

Fapte rapide pentru copii
Americani nativi
și Nativii din Alaska

Americani nativi din Statele Unite (de la stânga sus):
Joseph Brant – Sequoyah – Pushmataha – Tecumseh
Touch the Clouds – Chief Joseph – Charles Eastman
Holmes Colbert – Jim Thorpe – John Herrington

Populația totală

Indieni americani și nativi din Alaska
O singură rasă: 2.5 milioane sunt înregistrați
În combinație cu una sau mai multe alte rase: 1,6 milioane sunt înregistrați
1.37% din populația SUA

Regiuni cu populații semnificative

Statele Unite ale Americii
(predominant Vestul și Sudul)

Limbi

Limba engleză
Limba franceză
Limba spaniolă
Limbi native americane

Religia

. Protestantă
Religia Sfânta Pipa
Religia Kiva
Casa Lungă
Romană Catolică
Rusă Ortodoxă

Grupuri etnice înrudite

Populațiile indigene din America

Americanii nativi din Statele Unite sunt popoarele indigene din zonele din America de Nord care acum fac parte din Statele Unite continentale, inclusiv părți din Alaska. Cherokee au fost primii nativi americani care au fost recunoscuți ca cetățeni americani. În secolul al XIX-lea, coloniștii albi i-au numit pe Cherokee unul dintre cele cinci triburi civilizate. Celelalte erau Chicksaw, Chocktaw, Creek și Seminole.

Există aproximativ 310 rezervații indiene în SUA. Majoritatea nativilor americani nu mai trăiesc într-o rezervație.

Istorie
Societate, limbă și cultură
Clasificare etno-lingvistică
Aspecte culturale
Organizare
Structura gentes
Structura tribală
Societate și artă
Agricultura
Religie
Roluri de gen
Sporturi
Bazat pe echipă
Bază individuală
Muzică și artă
Economie
Imagini pentru copii

Istorie

Portret de studio din 1882 al (pe atunci) ultimilor războinici supraviețuitori din cele Șase Națiuni care au luptat alături de britanici în Războiul din 1812

Tratatul lui Penn cu indienii de Benjamin West pictat în 1771.

Colonizarea europeană a Americilor a dus la secole de conflicte și ajustări între societățile din Lumea Veche și Lumea Nouă. Cea mai mare parte a înregistrărilor istorice scrise despre nativii americani a fost realizată de europeni după contactul inițial. Nativii americani trăiau în societăți de subzistență ale vânătorilor/agricultorilor cu sisteme de valori semnificativ diferite de cele ale coloniștilor europeni. Diferențele de cultură dintre nativii americani și europeni și alianțele schimbătoare dintre diferitele națiuni ale fiecărei culturi au dus la mari neînțelegeri și conflicte culturale de lungă durată.

Stimările privind populația precolumbiană a ceea ce constituie astăzi Statele Unite ale Americii variază semnificativ, de la 1 milion la 18 milioane.

După ce coloniile s-au revoltat împotriva Marii Britanii și au înființat Statele Unite ale Americii, ideologia Destinului Manifest a devenit parte integrantă a mișcării naționaliste americane. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, George Washington și Henry Knox au conceput ideea „civilizării” nativilor americani în vederea pregătirii cetățeniei americane. Asimilarea (fie voluntară, ca în cazul indienilor Choctaw, fie forțată) a devenit o politică consecventă de-a lungul administrațiilor americane. În primele decenii ale secolului al XIX-lea, nativii americani din sudul profund al Americii au fost îndepărtați de pe pământurile lor natale pentru a se adapta expansiunii americane. Până la Războiul Civil american, multe națiuni amerindiene au fost relocate la vest de râul Mississippi. Rezistența majoră a nativilor americani a avut loc sub forma „războaielor indiene”, care au fost frecvente până în anii 1890.

Societate, limbă și cultură

Clasificare etno-lingvistică

Regiuni culturale ale popoarelor nord-americane la momentul contactului cu Europa.

Departe de a forma un singur grup etnic, nativii americani erau împărțiți în câteva sute de grupuri etno-lingvistice, majoritatea grupate în filia Na-Dené (Athabaskan), Algic (inclusiv Algonquian), Uto-Aztecan, Iroquoian, Siouan-Catawban, Yok-Utian, Salishan și Yuman-Cochimí, pe lângă multe grupuri mai mici și câteva limbi izolate. Demonstrarea relațiilor genetice s-a dovedit a fi dificilă din cauza marii diversități lingvistice prezente în America de Nord.

Populațiile indigene din America de Nord pot fi clasificate ca aparținând unui număr de mari arii culturale:

Nativii din Alaska
- Arctica: Eskimo-Aleut
- Subarctica: Northern Athabaskan
Vestul Statelor Unite
- Triburile californiene: Yok-Utian, Pacific Coast Athabaskan, Coast Miwok, Yurok, Palaihnihan
- Triburile din Plateau: Interior Salish, Plateau Penutian
- Tribusurile din Marele Bazin: Uto-Aztecan
- Coasta de nord-vest a Pacificului: Coasta Pacificului Athabaskan, Coast Salish
- Triburi din sud-vest: Uto-Aztecan, Yuman, Southern Athabaskan
Statele Unite ale Americii Centrale
- Indienii de câmpie: Siouan, Plains Algonquian, Southern Athabaskan
Estul Statelor Unite ale Americii
- Tribusurile din zonele împădurite din nord-est: Iroquoian, Central Algonquian, Eastern Algonquian
- Triburi din sud-estul țării: Muskogean, Siouan, Catawban, Iroquoian

Dintre limbile supraviețuitoare, Uto-Aztecan are cei mai mulți vorbitori (1,95 milioane) dacă se iau în considerare limbile din Mexic (în principal datorită celor 1,5 milioane de vorbitori de Nahuatl); Nadene vine pe locul al doilea cu aproximativ 180.200 de vorbitori (148.500 dintre aceștia sunt vorbitori de Navajo). Na-Dené și Algic au cele mai largi distribuții geografice: Algic se întinde în prezent din nord-estul Canadei pe o mare parte a continentului până în nord-estul Mexicului (datorită migrațiilor ulterioare ale Kickapoo), cu două puncte periferice în California (Yurok și Wiyot); Na-Dené se întinde din Alaska și vestul Canadei prin Washington, Oregon și California până în sud-vestul SUA și nordul Mexicului (cu un punct periferic în Plains). O altă zonă de diversitate considerabilă pare să fi fost sud-estul; cu toate acestea, multe dintre aceste limbi au dispărut în urma contactului cu Europa și, ca urmare, ele sunt, în cea mai mare parte, absente din documentele istorice.

Aspecte culturale

Femeie Hopi care aranjează părul unei fete necăsătorite din 1900.

Chiar dacă trăsăturile culturale, limba, îmbrăcămintea și obiceiurile variază enorm de la un trib la altul, există anumite elemente care se întâlnesc frecvent și sunt împărtășite de multe triburi.

Triburile timpurii de vânători-culegători au confecționat arme din piatră începând cu aproximativ 10.000 de ani în urmă; odată cu apariția epocii metalurgiei, au fost folosite tehnologii mai noi și au fost produse arme mai eficiente. Înainte de contactul cu europenii, majoritatea triburilor foloseau arme similare. Cele mai comune unelte erau arcul și săgeata, bâta de război și sulița. Calitatea, materialul și designul variau foarte mult. Utilizarea focului de către nativii americani a ajutat atât la furnizarea de insecte pentru hrană, cât și la modificarea peisajului continentului pentru a ajuta populația umană să înflorească.

Mamiferele mari, cum ar fi mamuții și mastodonții, au dispărut în mare parte în jurul anului 8.000 î.Hr. Nativii americani au trecut la vânătoarea altor vânat mare, cum ar fi bizonii. Triburile din Marile Câmpii încă vânau bizonii atunci când i-au întâlnit pentru prima dată pe europeni. Dobândirea cailor de la spanioli și învățarea călăriei în secolul al XVII-lea a modificat foarte mult cultura băștinașilor, schimbând modul în care aceștia vânau vânatul mare. În plus, caii au devenit o trăsătură centrală a vieții nativilor și o măsură a bogăției.

Organizare

Fata Zuni cu borcanul de ceramică pe cap în 1909

Structura gentes

Primarii cercetători americani europeni au descris nativii americani ca având o societate dominată de clanuri sau gentes înainte de formarea triburilor. Existau câteva caracteristici comune:

Dreptul de a-și alege sachemul și șefii.
Dreptul de a-și depune sachemul și șefii.
Obligația de a nu se căsători în cadrul gens.
Drepturi reciproce de moștenire a bunurilor membrilor decedați.
Obligații reciproce de ajutor, apărare și reparare a prejudiciilor.
Dreptul de a conferi nume membrilor săi.
Dreptul de a adopta străini în gens.
Drepturi religioase comune, interogatoriu.
Un loc de înmormântare comun.
Un consiliu al gens.

Structura tribală

Subdiviziunea și diferențierea au avut loc între diverse grupuri. În America de Nord s-au dezvoltat până la patruzeci de limbi de bază, fiecare trib independent vorbind un dialect al uneia dintre aceste limbi. Unele funcții și atribute ale triburilor sunt:

Posesia gentes.
Dreptul de a deposeda acești sachemi și șefi.
Posesia unei credințe și a unui cult religios.
Un guvern suprem format dintr-un consiliu de șefi.
Un șef-șef al tribului în unele cazuri.

Societate și artă

Irochezii, care trăiau în jurul Marilor Lacuri și se extindeau spre est și nord, foloseau șnururi sau centuri numite wampum care aveau o dublă funcție: nodurile și desenele cu mărgele cronicau mnemonic poveștile și legendele tribale și, în plus, serveau ca mijloc de schimb și ca unitate de măsură. Păstrătorii articolelor erau văzuți ca demnitari tribali.

Popoarele Pueblo confecționau obiecte impresionante asociate cu ceremoniile lor religioase. Dansatorii Kachina purtau măști pictate și decorate în mod elaborat în timp ce interpretau ritualic diverse spirite ancestrale. Sculptura nu era foarte dezvoltată, dar au fost realizate fetișuri sculptate în piatră și lemn pentru uz religios. Țesutul superior, decorațiunile brodate și vopsiturile bogate au caracterizat artele textile. Atât bijuteriile din turcoaz cât și cele din scoici au fost create, la fel ca și ceramica de înaltă calitate și artele picturale formalizate.

Spiritualitatea Navajo s-a concentrat pe menținerea unei relații armonioase cu lumea spiritelor, adesea realizată prin acte ceremoniale, care încorporează de obicei pictura cu nisip. Culorile – făcute din nisip, cărbune, făină de porumb și polen – reprezentau spirite specifice. Aceste creații de nisip vii, complicate și pline de culoare erau șterse la sfârșitul ceremoniei.

Agricultura

Pagina principală: Agricultura și alimentația nativilor americani

Porumbul cultivat de nativii americani

Copilul Chippewa așteaptă pe o placă de leagăn în timp ce părinții se ocupă de culturile de orez (Minnesota, 1940).

Agricultura nativilor americani a început în urmă cu aproximativ 7.000 de ani în zona actualului Illinois. Prima cultură pe care nativii americani au cultivat-o a fost dovleacul. Aceasta a fost prima dintre cele câteva culturi pe care nativii americani au învățat să le domesticească. Altele au inclus bumbacul, floarea-soarelui, dovleacul, tutunul, piciorul de gâscă și buruiana de sumar.

Agricultura în sud-vest a început în urmă cu aproximativ 4.000 de ani, când comercianții au adus culturile din Mexic. Din cauza climatului variabil, a fost nevoie de ceva ingeniozitate pentru ca agricultura să aibă succes. Climatul din sud-vest a variat de la regiunile muntoase răcoroase și umede, până la solul uscat și nisipos din deșert. Unele inovații ale vremii au inclus irigarea pentru a aduce apă în regiunile uscate și selectarea semințelor pe baza trăsăturilor plantelor care le purtau. În sud-vest, se cultiva fasole care se susținea singură, la fel cum se cultivă astăzi.

În est, însă, era plantată chiar lângă porumb, pentru ca vița de vie să se poată „cățăra” pe tulpinile de porumb. Cea mai importantă cultură pe care o creșteau nativii americani era porumbul. Aceasta a fost inițiată pentru prima dată în Mesoamerica și s-a răspândit spre nord. În urmă cu aproximativ 2.000 de ani a ajuns în estul Americii. Această cultură era importantă pentru nativii americani deoarece făcea parte din dieta lor zilnică; putea fi depozitat în gropi subterane în timpul iernii și nu se risipea nicio parte din el. Coaja era transformată în obiecte de artizanat, iar știuletele era folosit drept combustibil pentru focuri. Până în anul 800 d.Hr., nativii americani au stabilit trei culturi principale – fasole, dovleac și porumb – numite cele trei surori.

Rolul de gen în agricultură al nativilor americani a variat de la o regiune la alta. În zona de sud-vest, bărbații pregăteau solul cu sapa. Femeile se ocupau de plantare, plivire și recoltare. În majoritatea celorlalte regiuni, femeile erau însărcinate să facă totul, inclusiv să curețe pământul. Defrișarea terenului era o sarcină imensă, deoarece nativii americani schimbau frecvent câmpurile. Există o tradiție conform căreia Squanto le-a arătat pelerinilor din Noua Anglie cum să pună pește în câmpuri pentru a acționa ca un îngrășământ, dar adevărul acestei povești este dezbătut. Nativii americani au plantat fasole lângă porumb; fasolea înlocuia azotul pe care porumbul îl lua din sol, precum și folosirea tulpinilor de porumb ca suport pentru cățărat. Indienii foloseau focuri controlate pentru a arde buruienile și pentru a curăța câmpurile; astfel, nutrienții se întorceau în sol. Dacă acest lucru nu funcționa, ei pur și simplu abandonau câmpul pentru a-l lăsa în paragină și găseau un nou loc pentru cultivare.

Europenii din partea de est a continentului au observat că băștinașii defrișau suprafețe mari pentru terenuri de cultură. Câmpurile lor din Noua Anglie acopereau uneori sute de acri. Coloniștii din Virginia au observat mii de hectare cultivate de nativii americani.

Americanii nativi foloseau în mod obișnuit unelte cum ar fi sapa, maul și dibber. Sapa era principala unealtă folosită pentru a lucra pământul și a-l pregăti pentru plantare; apoi era folosită pentru plivit. Primele versiuni au fost realizate din lemn și piatră. Când coloniștii au adus fierul, nativii americani au trecut la sape și topoare din fier. Dibberul era un băț de săpat, folosit pentru a planta semințele. După ce plantele erau recoltate, femeile pregăteau produsele pentru a le mânca. Ele foloseau maul pentru a măcina porumbul și a-l transforma în piure. Acesta era gătit și mâncat în acest fel sau copt sub formă de pâine de porumb.

Religie

Botezul lui Pocahontas a fost pictat în 1840. John Gadsby Chapman o înfățișează pe Pocahontas, îmbrăcată în alb, fiind botezată Rebecca de către ministrul anglican Alexander Whiteaker în Jamestown, Virginia; se crede că acest eveniment a avut loc în 1613 sau 1614.

Logada Midewiwin este o societate de medicină tradițională inspirată de tradițiile orale și profețiile triburilor Ojibwa (Chippewa) și ale triburilor înrudite. Practicile tradiționale includ arderea ierburilor sacre (tutun, iarbă dulce, salvie etc.), sweatlodge-ul, postul (primordial în „căutările de viziuni”), cântecul și tobele și fumatul tutunului natural în pipă. Un practicant al spiritualităților și religiilor amerindiene poate încorpora toate, unele sau niciuna dintre acestea în ritualurile sale personale sau tribale.

Un alt corp religios semnificativ printre popoarele native este cunoscut sub numele de Biserica Nativilor Americani. Este o biserică sincretistă care încorporează elemente de practică spirituală nativă din mai multe triburi diferite, precum și elemente simbolice din creștinism.

Americanii nativi sunt singurul grup etnic cunoscut din Statele Unite care are nevoie de un permis federal pentru a-și practica religia. Legea privind penele de vultur stipulează că numai persoanele cu ascendență americană nativă certificabilă, înscrise într-un trib recunoscut la nivel federal, sunt autorizate în mod legal să obțină pene de vultur pentru uz religios sau spiritual. Nativii americani și non-nativii americani contestă frecvent valoarea și validitatea legii privind penele de vultur, acuzând faptul că legea este încărcată de preferințe rasiale discriminatorii și încalcă suveranitatea tribală. Legea nu le permite nativilor americani să ofere pene de vultur celor care nu sunt nativi americani, o practică modernă și tradițională comună. Mulți non-nativi americani au fost adoptați în familii de nativi americani, au devenit membri ai tribului și au primit pene de vultur.

Roluri de gen

Dr. Susan La Flesche Picotte a fost prima femeie nativă americană care a devenit medic în Statele Unite.

Majoritatea triburilor de nativi americani aveau roluri de gen tradiționale. În unele triburi, cum ar fi națiunea Iroquois, relațiile sociale și de clan erau matrilineale și/sau matriarhale, deși erau folosite mai multe sisteme diferite. Un exemplu este obiceiul Cherokee conform căruia soțiile dețineau proprietatea familiei. Bărbații vânau, făceau comerț și purtau războaie, în timp ce femeile culegeau plante, aveau grijă de tineri și bătrâni, confecționau haine și instrumente și vindeau carne. Scândura pentru leagăn era folosită de mame pentru a-și purta copilul în timp ce lucrau sau călătoreau. Cu toate acestea, în unele triburi (dar nu în toate) era permis un fel de transgender numit Two-Spirit.

În afară de a face casă, femeile aveau multe sarcini care erau esențiale pentru supraviețuirea triburilor. Ele confecționau arme și unelte, aveau grijă de acoperișurile caselor și adesea îi ajutau pe bărbații lor să vâneze bizoni. În unele triburi de indieni de câmpie se pare că existau femei vraci care adunau ierburi și vindecau bolnavii.

În unele dintre aceste triburi, cum ar fi Sioux, fetele erau, de asemenea, încurajate să învețe să călărească, să vâneze și să lupte. Deși lupta era lăsată în cea mai mare parte băieților și bărbaților, au existat cazuri de femei care au luptat alături de ei, mai ales atunci când existența tribului era amenințată.

Sporturi

Timpurile de petrecere a timpului liber ale nativilor americani au dus la sporturi individuale și de echipă competitive. Primele relatări includ jocuri de echipă jucate între triburi, cu sute de jucători pe teren în același timp. Jim Thorpe, Notah Begay III, Jacoby Ellsbury și Billy Mills sunt sportivi profesioniști binecunoscuți.

Bazat pe echipă

Jucători de minge din tribul Choctaw și Lakota, așa cum au fost pictați de George Catlin în anii 1830

Sporturile cu mingea ale nativilor americani, denumite uneori lacrosse, stickball sau baggataway, au fost adesea folosite pentru a rezolva disputele mai degrabă decât pentru a merge la război, care era o modalitate civilă de a rezolva un potențial conflict. Choctaw îl numeau ISITOBOLI („fratele mai mic al războiului”); numele Onondaga era DEHUNTSHIGWA’ES („oamenii lovesc un obiect rotunjit”). Există trei versiuni de bază clasificate ca fiind Great Lakes, Iroquoian și Southern. Jocul se joacă cu una sau două rachete/stick-uri și o minge. Scopul jocului este de a ateriza mingea în poarta echipei adverse (fie un singur stâlp sau o plasă) pentru a înscrie și pentru a împiedica echipa adversă să înscrie în poarta ta. La joc participă doar douăzeci sau chiar 300 de jucători, fără restricții de înălțime sau greutate și fără echipament de protecție. Golurile pot fi distanțate de la câteva sute de metri până la câțiva kilometri; la Lacrosse, terenul este de 110 metri. Un preot iezuit a făcut referire la stickball în 1729, iar George Catlin a pictat subiectul.

Bază individuală

Jim Thorpe a fost numit „cel mai mare atlet din lume” de către regele Gustaf V al Suediei

Billy Mills trece linia de sosire pentru 10,000 de metri la Jocurile Olimpice de la Tokyo din 1964

Arta antică, cum ar fi această placă de piatră gravată din Mississippi, prezenta adesea un stil sofisticat și bine dezvoltat

Chunke era un joc care consta dintr-un disc în formă de piatră care avea o lungime de aproximativ 1-2 inci. Discul era aruncat pe un coridor de 200 de picioare (61 m), astfel încât să se rostogolească pe lângă jucători cu mare viteză. Discul se rostogolea pe coridor, iar jucătorii aruncau cu arbori de lemn spre discul în mișcare. Scopul jocului era de a lovi discul sau de a-i împiedica pe adversari să îl lovească.

Muzică și artă

Muzica tradițională a nativilor americani este aproape în întregime monofonică, dar există excepții notabile. Muzica nativilor americani include adesea tobe și/sau cântatul la clopoței sau la alte instrumente de percuție, dar puține alte instrumente. Flautele și fluierele din lemn, trestie sau os sunt, de asemenea, cântate, în general de către indivizi, dar în trecut și de către ansambluri mari (așa cum a remarcat conchistadorul spaniol de Soto). Acordarea acestor flaute nu este precisă și depinde de lungimea lemnului folosit și de anvergura mâinii celui care urmează să le cânte, dar găurile degetelor sunt cel mai adesea la o distanță de aproximativ o treaptă întreagă și, cel puțin în nordul Californiei, un flaut nu era folosit dacă se dovedea a avea un interval apropiat de o jumătate de treaptă.

Interpreți cu origini amerindiene au apărut ocazional în muzica populară americană, cum ar fi Robbie Robertson (The Band), Rita Coolidge, Wayne Newton, Gene Clark, Buffy Sainte-Marie, Blackfoot, Tori Amos, Redbone și CocoRosie. Unii, cum ar fi John Trudell, au folosit muzica pentru a comenta viața în America nativă, iar alții, cum ar fi R. Carlos Nakai, integrează sunetele tradiționale cu cele moderne în înregistrări instrumentale. O varietate de companii de înregistrări mici și mijlocii oferă o abundență de muzică recentă a interpreților nativi americani tineri și bătrâni, variind de la muzică de tobe pow-wow la rock-and-roll și rap.

Cea mai răspândită formă muzicală publică printre nativii americani din Statele Unite este cea a pow-wow-ului. La pow-wow-uri, cum ar fi Gathering of Nations anual din Albuquerque, New Mexico, membrii grupurilor de tobe se așează în cerc în jurul unei tobe mari. Grupurile de toboșari cântă la unison în timp ce cântă într-o limbă nativă, iar dansatori în costume colorate dansează în sensul acelor de ceasornic în jurul grupurilor de toboșari din centru. Cântecele cunoscute de pow-wow includ cântece de onoare, cântece intertribale, cântece crow-hops, cântece de furișare, dansuri pe iarbă, two-steps, cântece de bun venit, cântece de întoarcere acasă și cântece de război. Cele mai multe comunități indigene din Statele Unite mențin, de asemenea, cântece și ceremonii tradiționale, dintre care unele sunt împărtășite și practicate exclusiv în cadrul comunității.

Arta indigenă americană cuprinde o categorie majoră în colecția de artă mondială. Contribuțiile nativilor americani includ ceramică (ceramică nativ americană), picturi, bijuterii, țesături, sculpturi, împletituri de coșuri și sculpturi. Franklin Gritts, a fost un artist Cherokee, care a predat studenților din mai multe triburi la Haskell Institute (în prezent Haskell Indian Nations University) în anii 1940, epoca de aur a pictorilor amerindieni.

Integritatea anumitor opere de artă amerindiană este acum protejată de o lege a Congresului care interzice reprezentarea artei ca fiind amerindiană atunci când nu este produsul unui artist amerindian înscris.

Economie

„Regele mărilor în mâinile Makahilor”, fotografie realizată în 1910 a nativilor americani Makah

Inuiții, sau eschimoșii, pregăteau și îngropau cantități mari de carne și pește uscat. Triburile din nord-vestul Pacificului au confecționat bărci de mare cu o lungime de 40-50 de picioare pentru pescuit. Fermierii din pădurile estice îngrijeau câmpurile de porumb cu ajutorul unor sape și bețe de săpat, în timp ce vecinii lor din sud-est cultivau tutun, precum și culturi alimentare. În Câmpii, unele triburi se ocupau de agricultură, dar planificau și vânători de bivoli în care turmele erau împinse peste faleză. Locuitorii din deșerturile din sud-vestul țării vânau animale mici și adunau ghinde pe care le măcinau pentru a obține făină cu care coceau pâine subțire ca o napolitană pe pietre încălzite. Unele grupuri de pe mesa din regiune au dezvoltat tehnici de irigare și au umplut depozitele cu cereale ca protecție împotriva secetelor frecvente din zonă.

În primii ani, pe măsură ce aceste popoare indigene au întâlnit exploratori și coloniști europeni și s-au angajat în comerț, au schimbat alimente, meșteșuguri și blănuri pentru pături, unelte de fier și oțel, cai, bibelouri, arme de foc și băuturi alcoolice.

Imagini pentru copii

Această hartă arată locația aproximativă a coridorului liber de gheață și a siturilor paleoindiene specifice (teoria Clovis).
Un vârf Folsom pentru o suliță.
Poli de totem în Wrangell, Alaska.
Grave Creek Mound, situat în Moundsville, Virginia de Vest, este unul dintre cele mai mari movile conice din Statele Unite. A fost construit de cultura Adena.
O hartă care arată întinderea perioadei culturale Coles Creek și câteva situri importante.