De fyra absoluterna – The Oxford Group
De fyra absoluterna – The Oxford Group
Vad är de fyra absoluterna?
De anonyma alkoholisternas ”fyra absoluter” betraktades som ”måttstockar” under de tidigaste dagarna av programmet för att återhämta sig. Det var måttstockar som användes för att bestämma lämpligt beteende, mätt genom Guds ögon. De fyra absoluterna är ärlighet, renhet, osjälviskhet och kärlek. De är vägledare för att hålla dig i samklang med Guds vilja i ditt liv.
Absolutterna är kärnan i Jesu förkunnelse om Guds vilja, ideal för vårt liv, moraliska normer genom vilka våra tankar och handlingar kan prövas om de är i harmoni med Guds vilja och nycklarna till det andliga liv som Gud vill att vi ska leva.
Och även om en del trodde att dessa absolutter var omöjliga att uppnå, var de riktlinjer som hjälpte till att avgöra om ett handlingsalternativ var styrt av Gud. De fyra absoluterna är ett utmärkt verktyg för vem som helst; för dem som befinner sig i återhämtning är de ett viktigt sätt att hålla sig på vägen och hjälpa oss att ta en titt på våra motiv.
Hur bildades de?
De fyra absoluterna skrevs ursprungligen 1904 av den kristne författaren Robert Speer, och skulle senare bli en del av Oxfordgruppens läror
Principerna bakom De fyra absoluterna kommer från Jesu undervisning i Bibeln.
Vad är The Oxford Group?
The Oxford Group var en rörelse som startades 1921 av Frank Buchman, en präst från Allentown, PA; grundades som en återgång till det tidiga århundradets kristendom ursprungligen 1908.
Buchman trodde att de personliga problemen med rädsla och själviskhet var roten till alla samhälleliga problem. Vidare ansåg Buchman att lösningen på att leva med rädsla och själviskhet var att överlämna sitt liv till Guds plan.
Några av de grundläggande andliga praktikerna i Oxfordgruppen var att dela våra synder och frestelser med en annan kristen, överlämna vårt liv, förr, nu och i framtiden, i Guds vård och ledning, ge upprättelse till alla som vi har gjort orätt direkt och indirekt och att lyssna på Guds vägledning och genomföra den.
Oxfordgruppen använde de fyra absoluterna på tre specifika sätt:
1 – Som ett sätt att inventera vårt förflutna för att se var och hur vi misslyckades, så att vi kunde lära oss vilka områden i vårt liv som behövde bearbetas.
2 – Under meditation eller när vi blir inspirerade eller vägledda av vår inre röst, som ett sätt att skilja mellan ”gudstankar” och mänskliga tankar.
3 – Som en standard för att leva Guds vilja, ögonblick för ögonblick.
De flesta av de anonyma alkoholisternas program som vi känner till idag baserades på Oxfordgruppens läror.
De fyra absoluterna – ärlighet, renhet, osjälviskhet och kärlek
De fyra absoluterna omsätts i praktiken genom att ställa fyra frågor. Vi måste påminna oss själva på morgonen, och när vi går igenom vår dag, om följande frågor innan vi agerar eller talar:
– Är det sant eller falskt? – Ärlighet
– Är det rätt eller är det fel? – Renhet
– Hur kommer detta att påverka en annan medmänniska? – Osjälviskhet
– Är det fult eller vackert? -Kärlek
Ärlighet – Är det sant eller falskt?
Ärlighet är en aspekt av den moraliska karaktären och avser positiva och dygdiga egenskaper som integritet, sanningsenlighet, rakhet (både verbalt och genom våra handlingar), tillsammans med frånvaron av lögn, fusk, stöld etc.
När vi befinner oss i ett aktivt missbruk kan det här tyckas vara ett främmande begrepp för oss; nu när vi är på väg att återhämta oss får vi höra att fullständig ärlighet är ett måste! Det är en stor förändring för de flesta av oss att ta in på en gång. Den verkliga dygden av ärlighet ligger i det ihärdiga engagemanget att sträva efter den.
Vi måste lämna våra rationaliseringar åt sidan och sluta med det självbedrägeri som ligger i vår natur och fråga oss själva ”är det sant eller falskt?”
Den obevekliga jakten på sanningen kommer att göra oss fria.
Renhet – är det rätt eller är det fel?
Renhet definieras som tillståndet eller egenskapen att vara ren; frihet från allt som förnedrar, kontaminerar eller förorenar. Renhet är en felfri kvalitet. Frågan som ställs ”är det rätt eller fel?” är inte ett svårt begrepp för oss att förstå. Ofta var vi till och med i vårt missbruks grepp medvetna om skillnaden mellan rätt och fel. Vi ställs ofta inför beslut som är svåra för oss. Ofta vet vi vad som är rätt att göra men vi kämpar för att göra det. Genom att praktisera detta absoluta kan vi bättre göra val och fatta beslut baserade på rätt tänkande som hjälper oss att anpassa våra liv till Guds vilja.
Renlighet som i ärlighet ligger dygden i att sträva efter den, vi kommer också att vara i ständig strävan efter den. Detta är ett utmärkt sätt att kontrollera dina motiv och ta reda på om vi har dolda agendor.
Unselfishness- How will this affect another fellow?
Unselfishness definieras som egenskapen att inte sätta sig själv i första rummet, men att vara villig att ge sin tid, sina pengar eller sin ansträngning osv. När vi kommer in i återhämtningen är detta ofta ett paradigmskifte för oss. Vi har tillbringat större delen av våra liv med att tänka på oss själva först, även om vi var omedvetna om att vi gjorde det.
Vad vi vinner i nykterhet står i direkt proportion till vad vi ger bort. När vi väl har insett detta och ägnar tid åt att hjälpa andra inser vi att detta är hörnstenen i återhämtningsprogrammet.
När vi analyserar vad vi ska göra, säga eller besluta måste vi först ta en titt på hur detta kommer att påverka andra runt omkring oss. Vi måste ta reda på vad som styr våra handlingar – egenintresse eller Gudsintresse? Detta kommer att hjälpa oss att ta reda på om vi är självstyrda eller gudstyrda.
Kärlek – är det fult eller är det vackert?
Kärlek är skönhet, det är också ett handlingsord. När vi befinner oss i ett aktivt missbruk befinner vi oss i djupet av rädsla, fysisk plåga, psykisk tortyr och andlig svält. Vi behöver en fullständig förändring. Vi finner den i kärleken, genom att ge kärlek tar vi emot den. Om vi inte ger kärlek kommer våra framsteg att gå förlorade.
Om något är verkligt vackert så är det kärlek. Kärlek är inte en känsla det är ett beslut.
Varför är detta viktigt för tillfrisknandet?
När vi arbetar med ett program för tillfrisknande vet vi att inventering är avgörande för vår nykterhet. 84
Fortsätt att se efter själviskhet, oärlighet och rädsla.
Steg 11 BB pg. 86
Var har vi varit förbittrade, själviska, oärliga och rädda.
