Niedawno obaliliśmy kilka mitów na temat popularnego maila „Życie w latach 1500”. Oto reszta wysokich opowieści, skurczonych, aby pasowały do rzeczywistości.
1. Dead ringer
The Tall Tale: Anglia jest stara i mała i zaczęło im brakować miejsc do grzebania ludzi. Wykopywali więc trumny, a kości zabierali do „bone-house” i ponownie wykorzystywali grób. Kiedy ponownie otwierano te trumny, okazało się, że jedna na 25 trumien miała wewnątrz ślady zadrapań i zdano sobie sprawę, że grzebano ludzi żywcem. Pomyśleli więc, że zawiążą sznurek na nadgarstku zwłok, przeprowadzą go przez trumnę, w górę przez ziemię i przywiążą do dzwonu. Ktoś musiałby siedzieć na cmentarzu przez całą noc („zmiana cmentarna”), aby słuchać dzwonu; w ten sposób ktoś mógł być „uratowany przez dzwon” lub był uważany za „martwego dzwonka.”
Fakty: Snopes.com zaokrągla w górę wiele kont żywego pochówku, obawiając się i prawdziwe, w tym tylko jeden przypadek zadrapań rzekomo odkrytych w pokrywie trumny. Pomysł systemu sygnalizacji wewnątrz trumny pojawił się dopiero pod koniec XIX wieku, kiedy to hrabia Michel de Karnice-Karnicki, szambelan cara, po wysłuchaniu przerażającej relacji dziewczyny niemal pogrzebanej żywcem, opatentował trumnę bezpieczeństwa. Najmniejszy ruch klatki piersiowej lub ramion ciała wewnątrz trumny uruchomiłby skomplikowany mechanizm, aby wpuścić powietrze do trumny, zadzwonić dzwonkiem i pomachać flagą powyżej.
Ale to wszystko nie ma nic wspólnego z pochodzeniem wyrażenia dead ringer. Ringer jest slangiem dla wyglądającego jak koń, sportowca, itp. oszukańczo podstawionego za innego w zawodach lub wydarzeniach sportowych. Pochodzi ono od wcześniejszego slangowego czasownika to ring lub to ring the changes, oznaczającego oszukańcze zastąpienie jednej rzeczy inną i zabranie tej bardziej wartościowej. (Ring the changes harkens back to „change-ringing”: używanie zespołu dzwonników do grania melodii na dzwonach kościelnych). Dzwonnik był pierwotnie osobą organizującą oszukańczą zamianę; później zaczęło to oznaczać podstawionego zawodnika. Dead jest używany w znaczeniu „absolutny, dokładny, kompletny”, jak w „dead ahead” lub „dead right”. Tak więc dead ringer jest dokładnym look-alike.
2. Saved by the bell
Pochodzenie słowa saved by the bell nie jest związane z konstrukcjami trumiennymi ani nawet z żarliwymi modlitwami uczniów, którym brzęk dzwonka na koniec semestru oszczędził odpowiedzi na trudne pytanie. Znaczenie klasowe jest rozwinięciem pierwotnego źródła tego wyrażenia: boksu. Oznacza to bycie uratowanym od bycia wyliczonym przez dzwonek na koniec rundy, i jest po raz pierwszy udokumentowane na początku XX wieku.
3. Zmiana cmentarna
Zmiana cmentarna nie ma nic wspólnego z dosłownymi cmentarzami, tylko z samotnym, niełatwym uczuciem pracy w ciemnej ciszy godzin nocnych. Wyrażenie to po raz pierwszy pojawia się w późnym 19 wieku. W 1895 roku, New Albany Evening Tribune na 15 maja ma historię o wydobyciu węgla, która zaczyna się: „To było wystarczająco ponure, aby być na cmentarnej zmianie …” 17 sierpnia 1906 roku, Marshall, Michigan’s The Marshall Expounder, w artykule zatytułowanym „Duchy w głębokich kopalniach” pisze: „I ze wszystkich przesądów nie ma bardziej dziwacznych niż te dotyczące 'cmentarnej’ zmiany… zwykle między 23:00 a 3:00 rano.” Marynarze podobnie mieli „wachtę cmentarną”, zwykle od północy do 4 nad ranem. Według Gershoma Bradforda w A Glossary of Sea Terms (1927), wachta została tak nazwana „z powodu liczby katastrof, które zdarzają się w tym czasie”, ale inne źródło przypisuje to określenie ciszy na całym statku.
4. Upper crust
The Tall Tale: Chleb dzielono w zależności od statusu. Robotnicy dostawali spalony spód bochenka, rodzina – środek, a goście – górę, czyli „górną skórkę”
Fakty: Odosobnione źródło wskazuje na taki zwyczaj. Jedna z pierwszych wydrukowanych książek na temat zarządzania gospodarstwem domowym, Boke of Nurture Johna Russella, około 1460, mówi (przetłumaczona na współczesny angielski), „Weź bochenek … i połóż przed swoim panem; połóż cztery okopy cztery kwadraty, a drugi na górze. Weź bochenek lekkiego chleba, przytnij brzegi, odetnij górną skórkę dla twego pana.” Nie jest jasne, czy górna skórka była uważana za najsmaczniejszy kąsek, czy za najtrwalszy substytut talerza, ale takie instrukcje nie pojawiły się nigdzie indziej. Na przestrzeni wieków wyrażenie upper crust pojawiało się w odniesieniu do powierzchni ziemi, chleba i placków. Ale to nie do 19 wieku, że znajdujemy go używać w odniesieniu do klasy wyższej, więc związek z podziału bochenek jest wątpliwe.
W 19 wieku, upper crust pojawia się jako termin slangowy dla ludzkiej głowy lub kapelusz. W 1826 roku, The Sporting Magazine doniósł, „Tom całkowicie zmajstrował upper-crust swojego antagonisty.” Najprawdopodobniej to po prostu idea, że górna skorupa jest górą, sprawiła, że stała się metaforą arystokracji. Oto jak Thomas Chandler Haliburton ujął to w „The Clockmaker; or the sayings and doings of Samuel Slick of Slickville” z 1838 roku: „To nie było żadne z waszych przyjęć z chudym mlekiem, ale superfine uppercrust prawdziwy dżem”
5. Trench mouth
The Tall Tale: Większość ludzi nie miała talerzy z cyny, lecz okopy, czyli kawałki drewna z wydrążonym środkiem na kształt miski. Często okopy były robione z czerstwego chleba paysan, który był tak stary i twardy, że można było ich używać przez dłuższy czas. Okopy nigdy nie były myte i często robaki i pleśń dostawały się do drewna i starego chleba. Po zjedzeniu z robaczywych, spleśniałych okopów można było dostać „gębę okopową”.”
Fakty: Trencher, z anglo-normańskiego, jest spokrewniony z nowoczesnym francuskim trancher, ciąć lub kroić. Pojawia się w języku angielskim w 1300 roku, oznaczając nóż; płaski kawałek drewna, na którym krojono i podawano mięso; półmisek z drewna, metalu lub ceramiki; lub kromkę chleba używaną jako talerz lub półmisek.
Drewniane deski do rzeźbienia mogą być pożywką dla patogenów, ale nie mają nic wspólnego z pochodzeniem wyrażenia „okopowe usta”. Jedna z najwcześniejszych wzmianek na temat tego terminu pojawia się w czasopiśmie Progressive Medicine w 1917 roku. Jeśli ta data przywodzi Ci na myśl I wojnę światową i działania wojenne w okopach, masz rację. Okopowe zapalenie jamy ustnej to wrzodziejące zapalenie dziąseł wywołane nie przez robaki czy pleśń, ale przez bakterie, które prawdopodobnie rozprzestrzeniły się wśród żołnierzy w okopach, gdy dzielili się butelkami z wodą.
6. Wake
The Tall Tale: Ołowiane kubki były używane do picia ale lub whisky. Taka kombinacja niekiedy pozbawiała człowieka przytomności na kilka dni. Ktoś idący drogą brał go za zmarłego i przygotowywał do pochówku. Kładziono ich na stole kuchennym na kilka dni, a rodzina zbierała się wokół, jadła i piła i czekała, czy się obudzą – stąd zwyczaj organizowania „stypy”
Fakty: Anglicy mogli trzymać swoje piwo w XVI wieku. Było ono uważane za zdrowsze od wody i stanowiło część codziennego życia, nawet na śniadanie. Mocne trunki (z wyjątkiem brandy, „napoju dla kobiet”) nie były popularne. Niektórzy mieli cynowe kubki, które zawierały ołów, ale zatrucie ołowiem jest zazwyczaj stopniowym, kumulującym się procesem. Jeśli ktoś został znokautowany po wypiciu dużej ilości piwa z cynowych kubków, niech nie obwinia ołowiu. Niemniej jednak, w wielu społeczeństwach świata praktyka organizowania stypy dla zmarłych powstała przynajmniej częściowo z obawy przed przedwczesnym ich pochówkiem. Na Wyspach Brytyjskich chrześcijańska stypa, całonocne nabożeństwo z modlitwami za zmarłych, mogła ulec wpływom celtyckiej stypy pogańskiej, w której zwłoki umieszczano pod stołem, na którym podawano trunek dla obserwatorów. Z biegiem lat oba typy styp zdegenerowały się w sceny pijackiej rozpusty.
Źródła: Access Newspaper Archive; Buried Alive: The Terrifying History of Our Most Primal Fear; „Food and Drink in Elizabethan England,” Daily Life through History; Google Books Ngram Viewer; „Lead poisoning,” MedlinePlus; Oxford Dictionary of Music (6th ed.); „English Ale and Beer: 16th Century,” Daily Life through History; Oxford English Dictionary Online; Of Nurture (w Early English Meals and Manners, Project Gutenberg); Snopes.com; „Wake,” Encyclopaedia Britannica (1958); Brush with Death: A Social History of Lead Poisoning.
.
