I. What is Aporia?
In literature, aporia (pronounced a-PORE-ree-uh) is an expression of insincere doubt. To jest, gdy pisarz lub mówca udaje, krótko, nie wiedzieć kluczową informację lub nie zrozumieć kluczowy związek. Po podniesieniu tej wątpliwości, autor albo odpowie na wątpliwość, albo pozostawi ją otwartą w sugestywny lub „podpowiadający” sposób.
Gdy aporia jest sformułowana w formie pytania, nazywana jest pytaniem retorycznym, tj. takim, na które mówca nie chce dosłownie uzyskać odpowiedzi. Pytanie retoryczne, tak jak każda aporia, albo zostanie szybko odpowiedziane przez mówcę, albo będzie pozostawione otwarte w sposób, który sugeruje jego własną odpowiedź (lub sugeruje, że pytanie jest bez odpowiedzi).
II. Przykłady Aporii
Przykład 1
Widzicie, wierzymy, że „Wszyscy jesteśmy w tym razem” jest o wiele lepszą filozofią niż „Jesteś zdany na siebie. Więc kto ma rację? (Bill Clinton, 2012 DNC Speech)
W tym przemówieniu z 2012 roku, Clinton porównuje to, co widzi jako konkurencyjne filozofie Partii Demokratycznej i Republikańskiej. Na początku przemówienia wyraża wątpliwości co do tego, która filozofia jest poprawna, ale wszyscy wiemy, że jego zdaniem filozofia Demokratów jest lepsza, a on idzie dalej, aby przedstawić swoje argumenty za tym stanowiskiem. Aporia jest sposobem na ustawienie argumentu.
Przykład 2
Co kryje się pod nazwą? To, co nazywamy różą, pod każdą inną nazwą pachniałoby równie słodko. (William Szekspir, Romeo & Julia)
W słynnej tragedii Szekspira dwoje młodych kochanków nie może być razem, ponieważ ich rodziny się kłócą – innymi słowy, rozdzielają ich nazwiska. Wydaje się to niemądre Julii, która zadaje retoryczne pytanie: „Co kryje się w nazwisku?”. Oczywistą odpowiedzią, sugerowaną przez jej wypowiedź o róży, jest to, że w imieniu nie ma nic istotnego.
III. Rodzaje aporii
Istnieją dwa rodzaje aporii, które będziemy nazywać argumentacyjnymi i tonalnymi. Obie są cechami argumentów, ale w jednej chodzi o rozwinięcie argumentu, a w drugiej o zarządzanie jego tonem.
a. Argumentative Aporia
Argumenty funkcjonują poprzez odpowiedź na wątpliwość. Argumentacja przebiega poprzez formułowanie twierdzeń, które odpowiadają na wątpliwości czytelnika, a następnie odpowiadanie na wszelkie dalsze wątpliwości, które mogą pojawić się po kolei w związku z tymi twierdzeniami. Idealny argument byłby skonstruowany w taki sposób, że na końcu czytelnik nie ma już żadnych wątpliwości i musi przyjąć, że główny punkt pisarza jest poprawny.
Aporia identyfikuje i zaznacza, na które wątpliwości odpowiada pisarz lub mówca. Pokazuje czytelnikowi, że jesteś świadomy, jakie pytania mogą mieć, i że zamierzasz się do nich odnieść w odpowiednim czasie. To pokazuje czytelnikom, że twój wywód jest gruntowny i przemyślany, i sprawia, że chętniej będą czytać dalej, niż odrzucać twój wywód z miejsca.
b. Aporia tonalna
W innych przypadkach, możesz chcieć „złagodzić cios” swojego głównego punktu. Jest to szczególnie prawdziwe w dziedzinach takich jak religia, filozofia, polityka i etyka, które mogą wywoływać silne uczucia u czytelników. Formułując swój punkt jako wątpliwość lub pytanie, możesz złagodzić jego wpływ na czytelników.
Ogólnie rzecz biorąc, najlepiej jest unikać pokusy używania aporii tonalnej. Większość ludzi, kiedy piszą argumenty, są zbyt niepewne i prowizoryczne, i trzeba ćwiczyć pisanie z silniejszym, bardziej pewny siebie ton. Jeśli jednak jesteś jednym z niewielu, którzy mają odwrotny problem – np. jeśli ludzie opisywali twoje pisanie jako „natarczywe” lub „nachalne” – wtedy może warto poćwiczyć włączanie aporii tonalnych do swoich argumentów.
IV. Przykłady aporii w literaturze
Przykład 1
Czy to w Cezarze wydawało się ambitne? Kiedy biedni płakali, Cezar płakał. Ambicja powinna być wykonana z twardszego materiału. Jednak Brutus mówi, że był ambitny. (William Shakespeare, Juliusz Cezar)
W swojej oracji pogrzebowej dla Cezara, postać Marka Antoniusza broni działań Cezara przed oskarżeniami zabójcy, Brutusa. W pierwszej części wiersza Marek Antoniusz stawia retoryczne pytanie, czy Cezar był ambitny, czy nie, i szybko odpowiada przecząco – Cezar był współczujący i miękkiego serca, wcale nie ambitny. Jest to przykład tego, co nazwaliśmy „argumentacyjnym” użyciem aporii.
Przykład 2
Musimy zadać sobie pytanie, czy często nie oszukiwaliśmy samych siebie w naszym wyznawaniu grzechu przed Bogiem; czy nie wyznawaliśmy naszych grzechów raczej samym sobie i nie udzielaliśmy sobie rozgrzeszenia. (Dietriech Bonhoeffer, Życie wspólne)
Bonhoeffer był bardzo wpływowym teologiem chrześcijańskim, który wierzył, że koncepcja Boga wielu ludzi jest po prostu projekcją ich własnych potrzeb psychologicznych. W tym cytacie sugeruje on (poprzez aporię tonalną), że być może chrześcijanie powinni nauczyć się szukać Boga poza sobą i szukać boskości, która jest bardziej transcendentna. Zauważ, o ile łagodniejszy jest ten cytat, niż byłby, gdyby Bonhoeffer wypowiedział go w bardziej bezpośredni, deklaratywny sposób.
Przykład 3
Czym jest szczęście? Poczucie, że rośnie siła i że pokonuje się opór. (Friedrich Nietzsche)
Nietzsche stawia pytanie, co to znaczy szczęście, a następnie natychmiast odpowiada na nie w sposób pewny. Oprócz aporii, która stawia pytanie po to, by Nietzsche mógł na nie odpowiedzieć, mamy tu także do czynienia z zestawieniem – między niepewnością pierwszego zdania a niezwykle pewnym zdaniem drugim.
V. Przykłady aporii w kulturze popularnej
Przykład 1
Ile dróg musi przejść człowiek, zanim nazwiesz go człowiekiem? (Bob Dylan, Blowing in the Wind)
Piosenka Dylana dotyczy odwiecznych społecznych pytań o pokój i sprawiedliwość. Ta linia jest odpowiedzią na praktykę nazywania afroamerykańskich mężczyzn „chłopcami” bez względu na ich wiek lub doświadczenie, co było powszechne w części Ameryki Północnej w latach sześćdziesiątych. Pytanie, oczywiście, jest retoryczne – ma nie mieć odpowiedzi.
Przykład 2
Ach, tak – Zorro! I gdzie on teraz jest, padre? Twój zamaskowany przyjaciel? Nie pokazywał się od 20 lat! (Don Rafael, Maska Zorro)
W tej scenie, Don Rafael próbuje przekonać mieszczan, że Zorro nie będzie już ich chronić, i że powinni poddać się władzy Dona. Pytanie Rafaela jest retoryczne – pozornie oczywistą odpowiedzią jest to, że Zorro odszedł.
VI. Related Terms
Aphorismus
Jednym ze szczególnych rodzajów pytań retorycznych jest Aphorismus, czyli pytanie dotyczące konkretnego pojęcia.
Przykłady:
Jak możesz nazywać się mężczyzną po takim czynie?
Tygrysy polują dla pożywienia; ludzie polują dla sportu: kto jest prawdziwym zwierzęciem?
Czy zbrodnią jest nakarmienie rodziny?
W każdym z tych przykładów mówiący używa aporii, aby postawić pytanie dotyczące konkretnego terminu, a sposób sformułowania pytania sugeruje odpowiedź:
Nie, nie możesz nazywać się mężczyzną, zachowując się w ten sposób.
Człowiek jest prawdziwym zwierzęciem.
Nie, karmienie rodziny nie jest przestępstwem.
Chociaż słowa te są bardzo podobne, aphorismus nie ma nic wspólnego z aforyzmem.
Paradoks
W starszej definicji „aporia” oznacza to samo co „paradoks”. Chociaż ta definicja jest niezwykła w dzisiejszym świecie, te dwa pojęcia są czasami nadal omawiane razem.
Paradoks to stwierdzenie lub argument, który przeczy sam sobie, ale nadal wydaje się, na powierzchni, mieć sens. Klasycznym przykładem jest:
Ta wypowiedź jest kłamstwem.
Na początku może się wydawać, że nie ma nic złego w tym zdaniu. Ale jeśli opracować jego logiczne implikacje, istnieje wyraźna sprzeczność: jeśli oświadczenie jest prawdziwe, to jest kłamstwem, co uczyniłoby go prawdziwym, a zatem kłamstwo.
