NarodzinyEdit
Istnieje wiele wersji opowieści o cudownych narodzinach Cú Chulainna. W najwcześniejszej wersji Compert C(h)on Culainn („The Conception of Cú Chulainn”), jego matka Deichtine jest córką i rydwanem Conchobara mac Nessa, króla Ulsteru, i towarzyszy mu, gdy on i szlachta Ulsteru polują na stado magicznych ptaków. Jak śnieg zaczyna spadać, Ulstermen szukać schronienia w pobliskim domu. Gdy żona gospodarza zaczyna rodzić, Deichtine asystuje przy narodzinach chłopca, a klacz rodzi bliźniaki. Następnego ranka Ulstermeni znajdują się w Brug na Bóinde (neolitycznym kopcu w Newgrange) – dom i jego mieszkańcy zniknęli, ale dziecko i ogierki pozostały. Deichtine zabiera chłopca do domu i zaczyna go wychowywać jak własnego, ale chłopiec choruje i umiera. Bóg Lug ukazuje się jej i mówi, że tej nocy był ich gospodarzem i że złożył w jej łonie swoje dziecko, które ma nazywać się Sétanta. Jej ciąża przeradza się w skandal, gdyż jest zaręczona z Sualtamem mac Róich, a Ulstermeni podejrzewają Conchobara o bycie ojcem, więc poroniła dziecko i udała się do łoża swego męża „dziewica w całości”. Ona następnie poczęła syna, którego nazywa Sétanta.
W późniejszej i bardziej znanej wersji Compert Con Culainn, Deichtine jest siostrą Conchobara, i znika z Emain Macha, stolicy Ulsteru. Podobnie jak w poprzedniej wersji, Ulstermeni wyruszają na polowanie na stado magicznych ptaków, zostają zaskoczeni przez burzę śnieżną i szukają schronienia w pobliskim domu. Ich gospodarzem jest Lug, członek Tuatha Dé Danann, ale tym razem jego żoną, która tej nocy rodzi syna, jest sama Deichtine. Dziecko otrzymuje imię Sétanta.
Szlachta Ulsteru kłóci się o to, który z nich ma być jego przybranym ojcem, aż mądry Morann decyduje, że powinien on być wychowywany przez kilku z nich: Conchobar sam; Sencha mac Ailella, który nauczy go osądu i elokwentnej mowy; bogaty Blaí Briugu, który będzie chronić i zapewnić dla niego; szlachetny wojownik Fergus mac Róich, który będzie dbać o niego i nauczyć go, aby chronić słabych; poeta Amergin, który będzie go kształcić, a jego żona Findchóem, który będzie go pielęgnować. Wychowuje się w domu Amergina i Findchóem na równinie Muirthemne we współczesnym hrabstwie Louth (wówczas część Ulsteru), u boku ich syna Conalla Cernacha.
Miasto Dundalk w hrabstwie Louth ma motto Mé do rug Cú Chulainn cróga (irlandzkie) „Urodziłam dzielnego Cú Chulainna”.
DzieciństwoEdit
Historie dzieciństwa Cú Chulainna są opowiedziane w sekwencji retrospekcji w Táin Bó Cúailnge. Jako małe dziecko, mieszkające w domu swoich rodziców na równinie Muirthemne, błaga, by pozwolono mu dołączyć do chłopięcego oddziału w Emain Macha. Wyrusza jednak sam, a po przybyciu do Emain wbiega na boisko, nie pytając wcześniej o ochronę chłopców, nie wiedząc o panującym tam zwyczaju. Chłopcy traktują to jako wyzwanie i atakują go, ale on ma ríastrad i pokonuje ich w pojedynkę. Conchobar przerywa bójkę i wyjaśnia nieporozumienie, ale Sétanta niebawem oddaje się pod opiekę chłopców, a sam rusza za nimi w pogoń, żądając, by oddali się pod jego opiekę.
Kowal Culann zaprasza Conchobara na ucztę do swego domu. Przed wyjazdem Conchobar idzie na boisko, by popatrzeć, jak chłopcy grają w hurling. Jest pod takim wrażeniem występu Sétanty, że prosi go, by dołączył do niego na uczcie. Sétanta musi dokończyć grę, ale obiecuje, że później pójdzie za królem. Conchobar jednak zapomina, a Culann wypuszcza swojego dzikiego psa, by chronił jego dom. Kiedy Sétanta przybywa, ogromny pies go atakuje, ale on zabija go w obronie własnej, w jednej wersji rozbijając go o stojący kamień, a w innej wbijając mu do gardła sliotar (piłkę do rzucania) swoim hurleyem. Culann jest załamany utratą swojego psa, więc Sétanta obiecuje, że wychowa mu zastępcę, a dopóki nie będzie on wystarczająco dorosły, sam będzie strzegł domu Culanna. Druid Cathbad ogłasza, że odtąd będzie się nazywał Cú Chulainn – „Ogar Culanna”.
Pewnego dnia w Emain Macha, Cú Chulainn podsłuchuje Cathbada nauczającego swych uczniów. Jeden z nich pyta go, na co ten dzień jest pomyślny, a Cathbad odpowiada, że każdy wojownik, który weźmie broń tego dnia, będzie miał wieczną sławę. Cú Chulainn, choć ma dopiero siedem lat, udaje się do Conchobara i prosi o broń. Żadna z podanych mu broni nie wytrzymuje jego siły, aż Conchobar daje mu jego własną broń. Ale gdy Cathbad to widzi, smuci się, bo nie dokończył swojej przepowiedni – wojownik, który tego dnia chwyci za broń, będzie sławny, ale jego życie będzie krótkie. Wkrótce potem, w odpowiedzi na podobną przepowiednię Cathbada, Cú Chulainn żąda od Conchobara rydwanu i tylko własny rydwan króla stawia mu opór. Wyrusza na wyprawę i zabija trzech synów Nechtana Scéne’a, którzy przechwalali się, że zabili więcej Ulstermenów niż pozostało ich przy życiu. Powraca do Emain Macha w swym bitewnym szale, a Ulstermeni obawiają się, że wymorduje ich wszystkich. Żona Conchobara, Mugain, wyprowadza kobiety z Emain, a one obnażają przed nim swe piersi. On odwraca wzrok, a Ulstermeni wpychają go do beczki z zimną wodą, która eksploduje od gorąca jego ciała. Wkładają go do drugiej beczki, która się gotuje, i trzeciej, która ogrzewa się do przyjemnej temperatury.
Emer i trening Cú ChulainnaEdit
W młodości Cú Chulainn jest tak piękny, że Ulstermeni martwią się, że nie mając własnej żony, ukradnie im żony i zrujnuje ich córki. Szukają w całej Irlandii odpowiedniej żony dla niego, ale on nie będzie miał żadnej poza Emer, córką Forgalla Monacha. Forgall jest jednak przeciwny temu związkowi. Sugeruje, że Cú Chulainn powinien szkolić się w walce ze słynną wojowniczką Scáthach w krainie Alba (Szkocja), mając nadzieję, że męka będzie dla niego zbyt ciężka i zostanie zabity. Cú Chulainn podejmuje wyzwanie, udając się do jej rezydencji Dún Scáith (Forteca Cieni) na wyspie Skye. W międzyczasie Forgall oferuje Emer do Lugaid mac Nóis, króla Munsteru, ale kiedy słyszy, że Emer kocha Cú Chulainn, Lugaid odmawia jej ręki.
Scáthach uczy Cú Chulainn wszystkich sztuk wojennych, w tym korzystania z Gáe Bulg, straszliwej kolczastej włóczni, rzucanej stopą, która musi być wycięta z ofiary. Wśród jego uczniów jest Ferdiad, który staje się najlepszym przyjacielem i przybranym bratem Cú Chulainna. Obaj mają bardzo bliskie relacje, dzielą łoże i często i długo mówią o swojej miłości do siebie nawzajem; czasami interpretowano to tak, że obaj mężczyźni byli kochankami, a także przybranymi braćmi (choć ta teoria jest kontrowersyjna). Podczas pobytu tam, Scáthach staje do walki z Aífe, jej rywalką, a w niektórych wersjach jej siostrą bliźniaczką. Scáthach, znając sprawność Aífe, obawia się o życie Cú Chulainna i daje mu potężny eliksir usypiający, by uchronić go przed bitwą. Jednak z powodu wielkiej siły Cú Chulainna, eliksir ten usypia go tylko na godzinę, a on wkrótce dołącza do walki. Walczy z Aífe w pojedynkę i oboje są wyrównani, ale Cú Chulainn odwraca jej uwagę, wołając, że konie i rydwan Aífe, rzeczy, które ceni najbardziej na świecie, spadły z urwiska, i porywa ją. Z mieczem na jej gardle, zgadza się oszczędzić jej życie pod warunkiem, że ona odwołać swoją wrogość z Scáthach, i nosić mu syna.
Leaving Aífe ciąży, Cú Chulainn wraca ze Szkocji w pełni wyszkolony, ale Forgall nadal odmawia mu pozwolić poślubić Emer. Cú Chulainn szturmuje twierdzę Forgalla, zabijając dwudziestu czterech ludzi Forgalla, uprowadza Emer i kradnie skarb Forgalla. Sam Forgall spada z wałów na śmierć. Conchobar ma „prawo pierwszej nocy” nad wszystkimi małżeństwami swoich poddanych. Boi się reakcji Cú Chulainna, jeśli skorzysta z niego w tym przypadku, ale równie mocno obawia się utraty władzy, jeśli tego nie zrobi. Cathbad proponuje rozwiązanie: Conchobar śpi z Emer w noc ślubu, ale Cathbad śpi między nimi.
Zabicie synaEdit
Osiem lat później, Connla, syn Cú Chulainna przez Aífe, przybywa do Irlandii w poszukiwaniu ojca, ale Cú Chulainn bierze go za intruza i zabija go, gdy ten odmawia identyfikacji. Connla nie identyfikuje się, jak jego matka Aífe związał go, aby nie zidentyfikować się lub wycofać się z wyzwania. Ona to robi, bo chce zemścić się na Cú Chulainn za kochać inną kobietę po niej. Connla został również przeszkolony i prawie pokonać ojca w walce, ale brakuje jego strzał włócznią na celu, jak dowiaduje się, Cú Chulainn jest jego ojciec. Jednak Cú Chulainn uderza Connla z jego włócznią, Gae Bulg, który śmiertelnie rani go. Ostatnie słowa Connla do ojca, jak umiera, są, że będą one „nosił flagę Ulsteru do bram Rzymu i dalej”, pozostawiając Cú Chulainn żałobę. Opowieść o Cú Chulainnie i Connli wykazuje uderzające podobieństwo do legendy o perskim bohaterze Rostamie, który również zabija swojego syna Sohraba. Rostam i Cú Chulainn mają kilka innych cech wspólnych, w tym zabicie dzikiego zwierzęcia w bardzo młodym wieku, ich niemal niezwyciężoność w walce i sposób ich śmierci. Inny podobny mit znajduje się w Hildebrandslied, w którym Hildebrand zabija swojego syna, Hadubranda.
Lugaid i DerbforgaillEdit
Podczas pobytu za granicą Cú Chulainn uratował Derbforgaill, skandynawską księżniczkę, przed złożeniem jej w ofierze Fomorianom. Ona zakochała się w nim, a ona i jej służebnica przybywają do Irlandii w poszukiwaniu go w postaci pary łabędzi. Cú Chulainn, nie wiedząc, kim ona jest, strzela do niej z procy, a potem ratuje jej życie, wysysając kamień z jej boku. Skosztowawszy jej krwi, nie może się z nią ożenić i oddaje ją swemu przybranemu synowi Lugaidowi Riab nDergowi. Lugaid zostaje Najwyższym Królem Irlandii, ale Lia Fáil (kamień przeznaczenia) nie wydaje okrzyku, gdy na nim staje, więc Cú Chulainn rozłupuje go mieczem na dwie części. Kiedy Derbforgaill zostaje okaleczona przez kobiety z Ulsteru z zazdrości o jej seksualną atrakcyjność i umiera od ran, Lugaid umiera z żalu, a Cú Chulainn mści się na nich, burząc dom, w którym przebywają kobiety, zabijając 150 z nich.
The Cattle Raid of CooleyEdit
W wieku siedemnastu lat Cú Chulainn samotnie broni Ulsteru przed armią Connacht w Táin Bó Cúailnge. Medb, królowa Connacht, zamontował inwazji ukraść byka stadniny Donn Cúailnge, Cú Chulainn pozwala jej wziąć Ulster przez zaskoczenie, ponieważ był z kobietą, kiedy powinien był oglądać granicę. Mężczyźni z Ulsteru zostali upośledzeni przez klątwę, która spowodowała, że cierpieli z powodu bólów porodowych. Tak więc zadaniem Cú Chulainna staje się powstrzymanie armii Medba przed dalszym posuwaniem się naprzód. Czyni to, powołując się na prawo do pojedynczej walki na brodach. Pokonuje mistrza za mistrzem w impasie, który trwa miesiącami.
Przed jedną walką przychodzi do niego piękna młoda kobieta, twierdząc, że jest córką króla, i oferuje mu swą miłość, ale on jej odmawia. Kobieta ujawnia się jako Morrígan i w zemście za tę zniewagę atakuje go w różnych zwierzęcych postaciach, podczas gdy on jest zaangażowany w walkę z Lóch mac Mofemis. Jako węgorz potrąca go w bród, ale on łamie jej żebra. Jako wilczyca tupie bydło w bród, ale on oślepia jej oko kamieniem z procy. Wreszcie pojawia się jako jałówka na czele tłumu, ale on łamie jej nogę kolejnym kamieniem z procy. Gdy Cú Chulainn w końcu pokonuje Lócha, Morrígan ukazuje mu się jako stara kobieta dojąca krowę, z tymi samymi obrażeniami, które zadał jej w jej zwierzęcej postaci. Ona daje mu trzy napoje mleka, a z każdym napojem on błogosławi ją, lecząc jej rany.
Po jednej szczególnie uciążliwej walce, Cú Chulainn leży ciężko ranny, ale odwiedza go Lug, który mówi mu, że jest jego ojcem i leczy jego rany. Kiedy Cú Chulainn budzi się i widzi, że chłopcy z oddziału Emain Macha zaatakowali armię Connacht i zostali wybici, ma najbardziej spektakularny ríastrad jeszcze:
Pierwszy spazm ogarnął Cúchulainna i uczynił go potworną rzeczą, ohydną i bezkształtną, niesłychaną. Jego podudzia i stawy, każdy knykieć, kąt i organ od głowy do stóp, zatrzęsły się jak drzewo w powodzi lub trzcina w strumieniu. Jego ciało wykonało wściekły skręt wewnątrz skóry, tak że stopy i podudzia przesunęły się do tyłu, a pięty i łydki do przodu… Na jego głowie skronie-ślady ciągnęły się aż do karku, każda potężna, ogromna, bezmiarowa gałka tak wielka jak głowa miesięcznego dziecka… jedno oko wessał tak głęboko w głowę, że dziki żuraw nie mógłby go wysondować na policzek z głębi czaszki; drugie oko wypadło mu wzdłuż policzka. Jego usta dziwnie się zniekształciły: policzek odkleił się od szczęki, aż pojawił się przełyk, płuca i wątroba klapnęły w ustach i gardle, dolna szczęka zadała górnej zabójczy dla lwa cios, a z gardła do jego ust dotarły ogniste płatki wielkie jak baranie runo… Włosy na jego głowie skręciły się jak splątane włosy czerwonego kolczastego krzewu, który utknął w szczelinie; gdyby nad nim zatrzęsła się królewska jabłoń ze wszystkimi swoimi królewskimi owocami, mało które jabłko dosięgnęłoby ziemi, lecz każde zostałoby nabite na szczecinę jego włosów, które z wściekłością stanęły na jego skórze głowy.
– Thomas Kinsella (tłumacz), The Táin, Oxford University Press, 1969, s. 150-153
Atakuje armię i zabija setki, budując ściany z trupów.
Kiedy jego przybrany ojciec Fergus mac Róich, teraz na wygnaniu na dworze Medba, zostaje wysłany, by stawić mu czoła, Cú Chulainn zgadza się poddać, tak długo, jak Fergus zgodzi się odwdzięczyć przy następnym spotkaniu. W końcu stacza wyczerpujący, trzydniowy pojedynek ze swym najlepszym przyjacielem i przybranym bratem, Ferdiadem, w bród, który nazwano Áth Fhir Diadh (Ardee, hrabstwo Louth) na jego cześć.
Ulstermeni w końcu powstają, najpierw jeden po drugim, a w końcu en masse. Rozpoczyna się ostateczna bitwa. Cú Chulainn pozostaje na uboczu, lecząc swe rany, dopóki nie zobaczy zbliżającego się Fergusa. Wchodzi do walki i konfrontuje się z Fergusem, który dotrzymuje swojej umowy i poddaje się mu, wycofując swoje siły z pola walki. Pozostali sojusznicy Connachta wpadają w panikę i Medb zmuszony jest do odwrotu. W tym nieodpowiednim momencie dostaje okres i choć Fergus formuje wokół niej straż, Cú Chulainn przebija się, gdy ona się nim zajmuje, i ma ją na swojej łasce. Jednak oszczędza ją, ponieważ nie uważa za słuszne zabijanie kobiet, i pilnuje jej powrotu do Connacht aż do Athlone.
Uczta BricriuEdit
Kłopotliwy Bricriu podburza pewnego razu trzech bohaterów, Cú Chulainna, Conalla Cernacha i Lóegaire’a Búadacha, do rywalizacji o porcję czempiona na jego uczcie. W każdej próbie, która jest ustawiona, Cú Chulainn wychodzi na prowadzenie, ale ani Conall, ani Lóegaire nie chcą zaakceptować tego wyniku. Cú Roí mac Dáire z Munsteru rozstrzyga to, odwiedzając każdego z nich w przebraniu ohydnego chochlika i wyzywając ich, by ścięli mu głowę, a następnie pozwolili mu wrócić i ściąć ich w zamian. Conall i Lóegaire obaj ścinają głowę Cú Roí, który podnosi ją i odchodzi, ale gdy nadchodzi czas jego powrotu, uciekają. Tylko Cú Chulainn jest na tyle odważny i honorowy, by poddać się pod topór Cú Roí; Cú Roí oszczędza go, a on zostaje ogłoszony mistrzem. To wyzwanie ścięcia pojawia się w późniejszej literaturze, przede wszystkim w średniowiecznym angielskim poemacie Sir Gawain i Zielony Rycerz. Inne przykłady obejmują 13 wieku francuski Life of Caradoc i angielskie romanse The Turke i Gowin, i Sir Gawain i Carle of Carlisle.
The Death of Cú RoíEdit
Cú Roí, ponownie w przebraniu, dołącza do Ulstermen najazd na Inis Fer Falga (prawdopodobnie wyspa Man), w zamian za jego wybór łupów. Kradną skarb i uprowadzają Blathnát, córkę króla wyspy, która kocha Cú Chulainna. Ale kiedy Cú Roí jest proszony, aby wybrać swój udział, on wybiera Blathnát. Cú Chulainn próbuje go powstrzymać przed zabraniem jej, ale Cú Roí obcina mu włosy i wbija go w ziemię aż po pachy, po czym ucieka, zabierając ze sobą Blathnát. Podobnie jak inni bohaterowie, tacy jak biblijny Samson, Duryodhana w Mahabharacie i walijski Llew Llaw Gyffes, Cú Roí może zostać zabity tylko w pewnych wymyślonych okolicznościach, które różnią się w różnych wersjach opowieści. Blathnát odkrywa, jak go zabić i zdradza go Cú Chulainnowi, który dokonuje tego czynu. Jednak Ferchertne, poeta Cú Roí, rozwścieczony zdradą swego pana, chwyta Blathnát i skacze z klifu, zabijając ją i siebie.
Emer’s only jealousyEdit
Cú Chulainn ma wielu kochanków, ale jedyna zazdrość Emer pojawia się, gdy zakochuje się w Fand, żonie Manannána mac Lir. Manannán opuścił ją, a ona została zaatakowana przez trzech Fomorian, którzy chcą kontrolować Morze Irlandzkie. Cú Chulainn zgadza się pomóc w jej obronie pod warunkiem, że ona wyjdzie za niego za mąż. Ona zgadza się niechętnie, ale zakochują się w sobie, gdy się spotykają. Manannán wie, że ich związek jest skazany na zagładę, ponieważ Cú Chulainn jest śmiertelnikiem, a Fand jest wróżką; obecność Cú Chulainna zniszczyłaby wróżki. Emer tymczasem próbuje zabić swego rywala, ale gdy widzi siłę miłości Fanda do Cú Chulainna, postanawia oddać go jej. Fand, wzruszona wielkodusznością Emer, postanawia wrócić do własnego męża. Manannan rzuca płaszcz między Cú Chulainna i Fand, zapewniając, że ci dwaj już nigdy się nie spotkają, a Cú Chulainn i Emer wypijają eliksir, który wymazuje całą sprawę z ich pamięci.
ŚmierćEdit
(irlandzki: Aided Con Culainn, znany też jako Brislech Mór Maige Muirthemne). Medb spiskuje z Lugaidem, synem Cú Roí, Ercem, synem Cairbre Nia Fer, i synami innych zabitych przez Cú Chulainna, by wyciągnąć go na śmierć. Jego los jest przypieczętowany przez złamanie przez niego geasa (tabu), które na niego nałożono. Geasa Cú Chulainna zawierała zakaz jedzenia psiego mięsa, ale we wczesnej Irlandii istniało silne ogólne tabu zakazujące odmawiania gościny, więc kiedy stara baba oferuje mu posiłek z psiego mięsa, nie ma on wyboru i musi złamać swoją geasa. W ten sposób zostaje duchowo osłabiony do czekającej go walki. Lugaid zleca wykonanie trzech magicznych włóczni, a przepowiednia głosi, że od każdej z nich padnie król. Pierwszą z nich zabija Láega, króla powożących rydwanami, rydlarza Cú Chulainna. Drugim zabija konia Cú Chulainna, Liatha Machę, króla koni. Trzecim uderza w Cú Chulainna, śmiertelnie go raniąc. Cú Chulainn przywiązuje się do stojącego kamienia, by umrzeć na nogach, twarzą do swych wrogów. Ten kamień jest tradycyjnie identyfikowany jako Clochafarmore, położony w pobliżu Dundalk. Ze względu na jego dzikość, nawet gdy jest tak bliski śmierci, dopiero gdy kruk ląduje na jego ramieniu, jego wrogowie wierzą, że nie żyje. Lugaid podchodzi i odcina mu głowę, ale w tym momencie wokół Cú Chulainna zapala się „światło bohatera”, a jego miecz wypada mu z ręki i odcina dłoń Lugaida. Światło znika dopiero wtedy, gdy jego prawa ręka, ramię z mieczem, zostaje odcięte od jego ciała. Według Kronik, Cú Chulainn zmarł w roku AD 1.
Conall Cernach poprzysiągł, że jeśli Cú Chulainn umrze przed nim, pomści go przed zachodem słońca, a kiedy słyszy, że Cú Chulainn nie żyje, ściga Lugaida. Ponieważ Lugaid stracił rękę, Conall walczy z jedną ręką wsuniętą za pas, ale pokonuje go dopiero wtedy, gdy jego koń odgryza bok Lugaida. Zabija także Erca i zabiera jego głowę z powrotem do Tary, gdzie siostra Erca, Achall, umiera z żalu za bratem.
WyglądEdit
Wygląd Cú Chulainna jest sporadycznie wspominany w tekstach. Zwykle opisywany jest jako mały, młodzieńczy i bez zarostu. Często opisywany jest jako ciemnoskóry: w The Wooing of Emer i Bricriu’s Feast jest „ciemnym, smutnym mężczyzną, najbardziej komicznym z mężczyzn z Erin”, w The Intoxication of the Ulstermen jest „małym, czarno-brodym mężczyzną”, a w The Phantom Chariot of Cú Chulainn „jego włosy były gęste i czarne, i gładkie, jakby lizała je krowa…. w jego głowie oczy błyszczały szybko i szaro”; jednak prorokini Fedelm w Táin Bó Cúailnge opisuje go jako blondyna. Najbardziej rozbudowany opis jego wyglądu znajduje się w dalszej części Táin:
I z pewnością młodzieniec Cúchulainn mac Sualdaim był przystojny, gdy przybył, by pokazać swą postać armiom. Można by pomyśleć, że miał trzy odrębne głowy włosów – brązowe u nasady, krwistoczerwone pośrodku i złotożółtą koronę. Włosy te były efektownie ułożone w trzy zwoje na rozdwojeniu z tyłu głowy. Każdy długi, luźno opadający kosmyk zwisał w dół nad jego ramionami, głęboko złoty, piękny i delikatny jak złota nić. Na jego szyi ciemno lśniło sto zgrabnych czerwono-złotych loków, a głowę pokrywało sto karmazynowych nici upstrzonych klejnotami. Miał cztery dołeczki w każdym policzku – żółty, zielony, karmazynowy i niebieski – i siedem jasnych źrenic, klejnotów w każdym królewskim oku. Każda stopa miała siedem palców, a każda ręka siedem palców, paznokcie z chwytem jastrzębiego pazura lub gryfońskiego zacisku.
– Thomas Kinsella (tłumacz), The Táin, Oxford University Press, 1969, s. 156-158
.
