Pytanie: „Co to jest Adwentyzm Dnia Siódmego (SDA) i w co wierzą Adwentyści Dnia Siódmego?”
Odpowiedź: Adwentyzm Dnia Siódmego jest sektą chrześcijaństwa, która wierzy, między innymi, że nabożeństwa powinny odbywać się w „siódmym dniu” (sobota), a nie w niedziele. Wydaje się, że istnieją różne „stopnie” Adwentyzmu Dnia Siódmego. Niektórzy Adwentyści Dnia Siódmego wierzą identycznie jak ortodoksyjni chrześcijanie, z wyjątkiem kwestii przestrzegania Sabatu. Inni adwentyści, jednakże, wykraczają daleko poza swoją błędną doktrynę.
Adwentyzm Dnia Siódmego ma swoje korzenie w adwentyzmie, XIX-wiecznym ruchu, który przewidywał rychłe pojawienie się (lub adwent) Jezusa Chrystusa. Adwentyści byli również nazywani Millerytami, ponieważ ich grupa została założona przez Williama Millera, fałszywego proroka, który przepowiedział, że Jezus powróci w 1843 lub 1844 roku. Kiedy przepowiednia Millera o powtórnym przyjściu Chrystusa nie spełniła się, Milleryści rozpadli się w całkowitym przerażeniu; wydarzenie to znane jest jako „Wielkie Rozczarowanie”. Ale wtedy kilku zwolenników Millera twierdziło, że mają wizje, które wyjaśniają błąd w przepowiedni. Zamiast przyjść na ziemię, Jezus wszedł do niebiańskiej świątyni; mówili, że Miller miał rację, z wyjątkiem tego, że jego proroctwo wypełniło się duchowo, a nie fizycznie. Jednym z jasnowidzów, którzy kryli Millera była 17-letnia Ellen G. Harmon, która miała swoją pierwszą z 2000 rzekomych wizji podczas spotkania modlitewnego wkrótce po kompromitacji Millera. Dzięki swojej wizji Ellen szybko stała się światłem nadziei dla rozczarowanych Millerytów. Zjednoczyła frakcje adwentystyczne i stała się duchową przewodniczką nowej grupy religijnej.
W 1846 roku Ellen poślubiła Jamesa White’a, pastora adwentystycznego. Wkrótce przekonali się, że przestrzeganie sabatu dotyczy wszystkich chrześcijan. W 1847 r. Ellen White miała kolejną wizję, która utwierdziła ją w przekonaniu, że przestrzeganie sabatu powinno być podstawową doktryną. Adwentyści pod wpływem Ellen White stali się Adwentystami Dnia Siódmego. Liczne wizje i pisma Ellen White (była płodną pisarką) w znacznym stopniu ukształtowały doktrynę Adwentyzmu Dnia Siódmego. Dziś większość Adwentystów Dnia Siódmego nadal uważa Ellen White za prorokinię Boga, mimo że wiele z jej proroctw się nie spełniło. W rzeczywistości Adwentyści Dnia Siódmego uważają Objawienie 19:10 („świadectwo o Jezusie jest duchem proroctwa”) za odniesienie do pism Ellen White.
W 1855 roku Adwentyści Dnia Siódmego osiedlili się w Battle Creek, Michigan, w Stanach Zjednoczonych, a w maju 1863 roku ogólna konferencja Adwentystów Dnia Siódmego została oficjalnie włączona. W ciągu następnych pięciu dekad Ellen White napisała prawie 10 000 stron materiałów proroczych. Wśród tych wizji była doktryna o „wielkiej kontrowersji”, kosmicznej wojnie toczonej między Jezusem i Jego anielskim zastępem a szatanem i jego armią. Inne wizje dotyczą zdrowych nawyków żywieniowych, które pani White nazwała „ewangelią zdrowia” (Testimonies for the Church, Vol. 6, s. 327). Adwentyzm Dnia Siódmego nakłada ograniczenia na spożywanie mięsa, lub „pokarmów mięsnych”, jak nazywają je adwentyści. „Mięsne jedzenie jest szkodliwe dla zdrowia, a cokolwiek wpływa na ciało, ma odpowiedni wpływ na umysł i duszę” (Ministerstwo Zdrowia, rozdział 24: „Mięso jako pokarm”, str. 316). Nic dziwnego, że po zażądaniu przestrzegania szabatu adwentyści zaczęli dodawać do swojego credo inne elementy legalizmu.
Co ciekawe, płatki kukurydziane Kellogg’s Corn Flakes były dziełem adwentystów: John Harvey Kellogg był adwentystycznym lekarzem Dnia Siódmego w Battle Creek, który chciał wyprodukować „zdrową” wegetariańską alternatywę dla „niezdrowych” śniadań zawierających mięso. Tymczasem pani White nadal miała wizje i zaczęła nauczać nieortodoksyjnych doktryn o śnie duszy i anihilacjonizmie (co jest sprzeczne z Ewangelią Mateusza 25:46).
Inne problematyczne doktryny Adwentyzmu Dnia Siódmego obejmują nauczanie, że szatan jest „kozłem ofiarnym” i będzie ponosił grzechy wierzących (The Great Controversy, str. 422, 485); jest to przeciwieństwo tego, co Biblia mówi o tym, kto poniósł nasze grzechy (1 Piotra 2:24). Adwentyzm Dnia Siódmego identyfikuje również Jezusa jako archanioła Michała (Judy 1:9, The Clear Word Bible, wyd. Review and Herald Publishing Association, 1994), doktrynę, która zaprzecza prawdziwej naturze Chrystusa i naucza, że Jezus wszedł w drugą fazę swego odkupieńczego dzieła 22 października 1844 roku, jak przepowiedział Hiram Edson. I, oczywiście, adwentystyczna promocja przestrzegania sabatu jako podstawowej doktryny jest sprzeczna z nauczaniem Pisma Świętego w tym względzie (zob. Rz 14:5).
Adwentyzm Dnia Siódmego jest zróżnicowanym ruchem i nie wszystkie grupy Adwentystów Dnia Siódmego wyznają wszystkie powyższe doktryny. Ale wszyscy Adwentyści Dnia Siódmego powinni poważnie rozważyć następujące kwestie: znana prorokini w ich kościele była nauczycielką aberracyjnej doktryny, a ich kościół ma swoje korzenie w błędnych proroctwach Williama Millera.
Czy zatem chrześcijanin powinien uczęszczać do kościoła Adwentystów Dnia Siódmego? Z powodu skłonności adwentystów do przyjmowania pozabiblijnego objawienia i wyżej wymienionych kwestii doktrynalnych, gorąco zachęcamy wierzących, aby nie angażowali się w Adwentyzm Dnia Siódmego. Tak, ktoś może być zwolennikiem Adwentyzmu Dnia Siódmego i być wierzącym. Jednocześnie istnieje wystarczająco dużo potencjalnych zagrożeń, aby ostrzec nas przed przyłączeniem się do Kościoła Adwentystów Dnia Siódmego.
Angielski
Co to jest Adwentyzm Dnia Siódmego (SDA) i w co wierzą Adwentyści Dnia Siódmego?
