Abstract
In diesem Artikel wird die Bedeutung des prächtigsten Monuments von Teotihuacan untersucht: der Tempel von Quetzalcoatl. Aus ikonographischen Studien und den Ergebnissen der jüngsten archäologischen Ausgrabungen lässt sich ableiten, dass das Gebäude dem Mythos vom Ursprung der Zeit und der kalendarischen Abfolge gewidmet war. Die Skulpturen an der Fassade stellen die Gefiederte Schlange zum Zeitpunkt der Schöpfung dar. Die Gefiederte Schlange trägt den komplexen Kopfschmuck von Cipactli, dem Symbol der Zeit, auf ihrem Körper. Das entdeckte archäologische Material deckt sich mit den ikonografischen Daten und dieser Interpretation. Auch andere Monumente in Mesoamerika sind offenbar zu Ehren desselben Mythos geweiht und weisen eine ähnliche Symbolik auf. En este artículo se estudia el significado del monumento más suntuoso de Teotihuacan: el Templo de Quetzalcóatl. Aus ikonografischen Studien und Informationen aus jüngsten archäologischen Ausgrabungen lässt sich ableiten, dass das Gebäude dem Mythos vom Ursprung der Zeit und dem kalendarischen Lauf gewidmet war. Die Skulpturen an der Fassade stellen die Gefiederte Schlange im Moment der Schöpfung dar. Die Gefiederte Schlange trägt auf ihrem Körper den komplexen Kopfschmuck des Cipactli, ein Symbol der Zeit. Die entdeckten archäologischen Materialien stimmen mit den ikonographischen Daten und mit dieser Interpretation überein. Es gibt weitere Denkmäler in Mesoamerika, die offenbar demselben Mythos und einer ähnlichen Symbolik gewidmet sind.
Altes Mesoamerika ist das internationale Forum für Methode, Theorie, Inhalt und Interpretation der mesoamerikanischen Archäologie, Kunstgeschichte und Ethnohistorie. Die Zeitschrift veröffentlicht Beiträge, die sich hauptsächlich mit der präkolumbianischen Archäologie des mesoamerikanischen Raums befassen, aber auch Artikel aus anderen Disziplinen wie Ethnohistorie, historische Archäologie und Ethnoarchäologie enthalten. Zu den behandelten Themen gehören die Ursprünge der Landwirtschaft, die wirtschaftliche Grundlage von Stadtstaaten und Imperien, die politische Organisation von der formativen bis zur frühen kolonialen Periode, die Entwicklung und Funktion der frühen Schrift sowie die Verwendung der Ikonographie zur Rekonstruktion alter religiöser Überzeugungen und Praktiken.
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