Abstract

En este artículo se estudia el significado del monumento más suntuoso de Teotihuacán: el Templo de Quetzalcoatl. A partir de estudios iconográficos, junto con los resultados de recientes excavaciones arqueológicas, es posible deducir que el edificio estaba dedicado al mito del origen del tiempo y la sucesión calendárica. Las esculturas de sus fachadas representan a la Serpiente Emplumada en el momento de la creación. La Serpiente Emplumada lleva sobre su cuerpo el complejo tocado de Cipactli, símbolo del tiempo. Los materiales arqueológicos descubiertos coinciden con los datos iconográficos y con esta interpretación. Al parecer, otros monumentos de Mesoamérica también están consagrados en honor a este mismo mito y presentan un simbolismo similar. En este artículo se estudia el significado del monumento más suntuoso de Teotihuacan: el Templo de Quetzalcóatl. Con base en estudios iconográficos y con la información producto de recientes excavaciones arqueológicas, es posible deducir que el edificio estaba dedicado al mito del origen del tiempo y al decurso calendárico. Las esculturas de sus fachadas representan a la Serpiente Emplumada en el momento de la creación. La Serpiente Emplumada carga sobre su cuerpo el complejo tocado de Cipactli, símbolo del tiempo. Los materiales arqueológicos descubiertos coinciden con los datos iconográficos y con esta interpretación. Existen en Mesoamérica otros monumentos aparentemente consagrados a este mismo mito y con similar simbología.

Journal Information

Ancient Mesoamerica is the international forum for the method, theory, substance and interpretation of Mesoamerican archaeology, art history and ethnohistory. La revista publica trabajos relacionados principalmente con la arqueología precolombina de la región mesoamericana, pero también presenta artículos de otras disciplinas como la etnohistoria, la arqueología histórica y la etnoarqueología. Los temas tratados incluyen los orígenes de la agricultura, la base económica de las ciudades-estado y los imperios, la organización política desde el Formativo hasta los primeros periodos coloniales, el desarrollo y la función de la escritura temprana, y el uso de la iconografía para reconstruir las antiguas creencias y prácticas religiosas.

Información de la editorial

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