Abstract
In questo articolo viene studiato il significato del monumento più sontuoso di Teotihuacan: il Tempio di Quetzalcoatl. Sulla base di studi iconografici, insieme ai risultati di recenti scavi archeologici, è possibile dedurre che l’edificio era dedicato al mito dell’origine del tempo e della successione calendariale. Le sculture sulle sue facciate rappresentano il Serpente Piumato al momento della creazione. Il Serpente Piumato porta sul suo corpo il complesso copricapo di Cipactli, simbolo del tempo. I materiali archeologici scoperti coincidono con i dati iconografici e con questa interpretazione. Anche altri monumenti in Mesoamerica sono apparentemente consacrati in onore di questo stesso mito e raffigurano un simbolismo simile. In questo articolo si studia il significato del monumento più solenne di Teotihuacan: il Tempio di Quetzalcóatl. Sulla base di studi iconografici e informazioni provenienti da recenti scavi archeologici, è possibile dedurre che l’edificio era dedicato al mito dell’origine del tempo e del corso calendariale. Le sculture sulle sue facciate rappresentano il Serpente Piumato al momento della creazione. Il Serpente Piumato porta sul suo corpo il complesso copricapo di Cipactli, simbolo del tempo. I materiali archeologici scoperti coincidono con i dati iconografici e con questa interpretazione. Ci sono altri monumenti in Mesoamerica apparentemente dedicati a questo stesso mito e con un simbolismo simile.
Ancient Mesoamerica è il forum internazionale per il metodo, la teoria, la sostanza e l’interpretazione dell’archeologia mesoamericana, la storia dell’arte e l’etnostoria. La rivista pubblica articoli che riguardano principalmente l’archeologia precolombiana della regione mesoamericana, ma presenta anche articoli di altre discipline tra cui l’etnostoria, l’archeologia storica e l’etnoarcheologia. Gli argomenti trattati includono le origini dell’agricoltura, la base economica delle città-stato e degli imperi, l’organizzazione politica dai periodi formativi ai primi periodi coloniali, lo sviluppo e la funzione della prima scrittura, e l’uso dell’iconografia per ricostruire le antiche credenze e pratiche religiose.
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