Historia starożytnaEdit
Region, w którym leży Erbil był w dużej mierze pod dominacją Sumerów od ok. 3000 pne, do powstania Imperium Akkadyjskiego (2335-2154 pne), który zjednoczył wszystkich Akkadian Semitów i Sumerów z Mezopotamii pod jednym rządów. Dziś Asyryjczycy, syryjskojęzyczna społeczność, która twierdzi, że pochodzi od Akkadian głośników, przetrwać jako mniejszość w północnym Iraku, północno-wschodniej Syrii, południowo-wschodniej Turcji i północno-zachodnim Iranie, ich populacja jest szacowana na 3,3 mln.
Pierwsza wzmianka o Erbil w źródłach literackich pochodzi z archiwów East Semitic-mówiącego królestwa Ebla. Zapisują one dwie podróże do Erbil (Irbilum) przez posłańca z Ebla około 2300 pne. Erridupizir, król mówiącego izolatami językowymi królestwa Gutium, zdobył miasto w 2150 r. p.n.e. Neosumeryjski władca Ur, Amar-Sin, złupił Urbilum w swoim drugim roku, ok. 1975 p.n.e.
Erbil był integralną częścią Asyrii od ok. 2050 r. p.n.e., stając się stosunkowo ważnym miastem podczas Starego Imperium Asyryjskiego (1975-1750 p.n.e.), Średniego Imperium Asyryjskiego (1365-1050 p.n.e.) i Imperium Neoasyryjskiego (935-605 p.n.e.), aż do upadku ostatniego z tych imperiów w latach 612-599 p.n.e.. Jednak pozostał częścią Asyrii pod rządami Persów, Greków, Partów, Rzymian i Sasanidów aż do pierwszej połowy VII wieku AD.
Pod rządami Imperium Medów, Cyaxares mógł osiedlić pewną liczbę ludzi ze starożytnego irańskiego plemienia Sagartians w asyryjskich miastach Arbela i Arrapha (współczesny Kirkuk), prawdopodobnie w nagrodę za ich pomoc w zdobyciu Niniwy. Według autorów klasycznych, cesarz perski Cyrus Wielki zajął Asyrię w 547 r. p.n.e. i ustanowił ją satrapią Achemenidów, zwaną w języku staroperskim Aθurā (Athura), z Babilonem jako stolicą.
Bitwa pod Gaugamelą, w której Aleksander Wielki pokonał Dariusza III z Persji, miała miejsce w 331 r. p.n.e. około 100 kilometrów (62 mile) na zachód od Erbilu. Po bitwie Dariuszowi udało się uciec do miasta. (Nieco niedokładnie, konfrontacja jest czasami znana jako „Bitwa o Arbelę”). Następnie Arbela stała się częścią imperium Aleksandra. Po śmierci Aleksandra Wielkiego w 323 r. p.n.e., Arbela stała się częścią hellenistycznego imperium Seleucydów.
Erbil stał się częścią regionu spornego między Rzymem a Persją pod rządami Sasanidów. Starożytne aszkenazyjsko-ryfenowskie królestwo Adiabene (grecka forma asyryjskiego Ḥadyab) miało swoje centrum w Erbilu, a miasto i królestwo są znane w historii żydowskiej z konwersji rodziny królewskiej na judaizm. Podczas ery Partów do wczesnej ery Sasanidów, Erbil stał się stolicą aszkenazyjsko-ryfhatejskiego państwa Adiabene.
Populacja Erbilu stopniowo nawróciła się z religii mezopotamskiej między I a IV wiekiem na chrześcijaństwo – głównie na Chaldejski Kościół Katolicki (i w mniejszym stopniu na Syryjski Kościół Ortodoksyjny), a Pkidha tradycyjnie został jego pierwszym biskupem około 104 r. n.e. Starożytna religia mezopotamska nie wymarła całkowicie w tym regionie aż do X wieku n.e. Metropolia Ḥadyab w Arbeli (syryjski: ܐܪܒܝܠ Arbel) stała się centrum wschodniosyryjskiego chrześcijaństwa aż do późnego średniowiecza.
Historia średniowieczaEdit
Jako że wielu Asyryjczyków, którzy przeszli na chrześcijaństwo, przyjęło biblijne (w tym żydowskie) imiona, większość wczesnych biskupów nosiła wschodnio-aramejskie lub żydowsko-biblijne imiona, co nie sugeruje, że wielu wczesnych chrześcijan w tym mieście było konwertytami z judaizmu. Służyło ono jako siedziba metropolity Asyryjskiego Kościoła Wschodu. Z okresu chrześcijańskiego w mieście pochodzi wielu ojców kościoła i znanych autorów w języku syryjskim.
Po muzułmańskim podboju Persji, sasanidzka prowincja Assuristan, której częścią był Erbil, została rozwiązana, a od połowy VII wieku n.e. region ten był świadkiem stopniowego napływu ludów muzułmańskich, głównie Arabów, Kurdów i ludów tureckich.
Najbardziej godnym uwagi plemieniem kurdyjskim w regionie byli Hadhabani, z których kilka osób działało jako gubernatorzy miasta od końca X w. do XII w., kiedy to zostało ono podbite przez Zengidów, a jego władza została przekazana tureckim Begtegenidom, z których najbardziej godnym uwagi był Gökböri, który zachował miasto w czasach Ajjjubidów. Yaqut al-Hamawi dalej opisuje Erbil jako miasto w większości zamieszkane przez Kurdów w XIII w.
Gdy Mongołowie najechali na Bliski Wschód w XIII wieku, po raz pierwszy zaatakowali Arbil w 1237 roku. Splądrowali dolne miasto, ale musieli się wycofać przed zbliżającą się armią kalifatu i musieli odłożyć zdobycie cytadeli. Po upadku Bagdadu na rzecz Hülegü i Mongołów w 1258 r. ostatni władca Begtegenidów poddał się Mongołom, twierdząc, że kurdyjski garnizon miasta pójdzie w jego ślady; ci jednak odmówili, dlatego Mongołowie powrócili do Arbilu i po sześciomiesięcznym oblężeniu zdołali zdobyć cytadelę. Hülegü następnie wyznaczył asyryjski chrześcijański gubernator do miasta, a syryjski kościół prawosławny został dopuszczony do budowy kościoła.
Jak czas minął, trwałe prześladowania chrześcijan, Żydów i buddystów w całym Ilkhanate rozpoczął się na poważnie w 1295 roku pod rządami Oïrat amir Nauruz, który dotknął rdzennych asyryjskich chrześcijan bardzo. Przejawiło się to już we wczesnym okresie panowania Ghazana. W 1297 roku, po Ghazan czuł się na tyle silny, aby przezwyciężyć wpływ Nauruz, położył kres prześladowaniom.
Podczas panowania Ilkhan Öljeitü asyryjscy mieszkańcy wycofali się do cytadeli, aby uciec przed prześladowaniami. Wiosną 1310 roku, Malek (gubernator) regionu próbował przejąć go od nich z pomocą Kurdów. Pomimo najlepszych starań turkijskiego biskupa Mar Yahballaha, aby zapobiec zbliżającej się zagładzie, cytadela została w końcu zdobyta po oblężeniu przez wojska Ilkhanate i kurdyjskich współplemieńców 1 lipca 1310 r., a wszyscy obrońcy zostali zmasakrowani, w tym wielu asyryjskich mieszkańców dolnego miasta.
Jednakże, miejska populacja asyryjska pozostała liczebnie znacząca aż do zniszczenia miasta przez siły Timura w 1397 r.
W średniowieczu, Erbil był rządzony kolejno przez Umajjadów, Abbasydów, Buwayhidów, Seldżuków, a następnie Turkmenów Begtegīnid Emirów Erbilu (1131-1232), w szczególności Gökböri, jeden z czołowych generałów Saladyna; były one z kolei przez Ilkhanidów, Jalayiridów, Kara Koyunlu, Timurydów i Ak Koyunlu. Erbil był miejscem narodzin słynnych kurdyjskich historyków i pisarzy z XII i XIII wieku: Ibn Challikana i Ibn al-Mustawfiego. Po bitwie pod Chaldiranem w 1514 roku Erbil przeszedł pod panowanie emiratu Soran. W XVIII wieku emirat Baban przejął miasto, ale zostało ono odbite przez władcę Soran Mir Muhammeda Kora w 1822 roku. Emirat Soran kontynuował panowanie nad Erbil aż do czasu, gdy został przejęty przez Osmanów w 1851 roku. Erbil stał się częścią Musul Vilayet w Imperium Osmańskim aż do I wojny światowej, kiedy Osmanowie i ich kurdyjscy i tureccy sojusznicy zostali pokonani przez Imperium Brytyjskie.
MedowieEdit
Medowie, a wraz z nimi Sagartyjczycy, mieli zbuntować się przeciwko Dariuszowi I z Persji w 522 r. p.n.e., ale ta rewolta została stanowczo stłumiona przez armię, którą Dariusz wysłał pod wodzą generała Takhmaspada w następnym roku. Wydarzenia te są przedstawione w inskrypcji z Behistun, która stoi dziś w górach irańskiej prowincji Kermanszah. Będąc zawsze strefą buforową między dwoma wielkimi imperiami Bizancjum i Persji, równiny 10 km na zachód od Erbilu miały być świadkiem bitwy pod Gaugamelą między Aleksandrem Wielkim a Dariuszem III z Persji w 331 r. p.n.e. Zwyciężony Dariusz zdołał pokonać Dariusza. Pokonany Dariusz zdołał uciec do Erbilu, dlatego też bitwa ta nadal jest czasem nazywana – raczej nieprecyzyjnie – bitwą pod Erbiliem. Erbil stał się siedzibą królestwa Adiabenów w pierwszym wieku naszej ery, położonego na północny zachód od dzisiejszego Diyarbakiru w Turcji. W tradycji żydowskiej jest ono pamiętane ze względu na godną uwagi konwersję królowej, Heleny z Adiabenów, na judaizm przed jej przejściem do Jerozolimy. Wczesne chrześcijaństwo również kwitło w Erbilu, a biskup został ustanowiony w mieście już w 100 r. n.e., a społeczność wyznawców stanowili konwertyci z judaizmu.
Historia współczesnaEdit
Erbil leży na równinie pod górami, ale w przeważającej części mieszkańcy irackiego Kurdystanu mieszkają w górach, na surowym i skalistym terenie, który jest tradycyjnym siedliskiem Kurdów od niepamiętnych czasów.
Nowoczesne miasto Erbil stoi na tellu zwieńczonym osmańskim fortem. W średniowieczu Erbil stał się głównym ośrodkiem handlowym na trasie między Bagdadem a Mosulem, którą to rolę odgrywa do dziś, posiadając ważne połączenia drogowe ze światem zewnętrznym.
Dzisiaj Erbil jest zarówno wieloetniczny, jak i wieloreligijny, z Kurdami stanowiącymi największą grupę etniczną w mieście, z mniejszymi liczbami Arabów, Asyryjczyków, Turków, Ormian, Jazydów, Szabaków, Circassians, Kawliya, Irańczyków i Mandejczyków również extant. Erbil jest również domem dla dużej populacji uchodźców z powodu trwających konfliktów w Syrii i w pozostałej części Iraku. W 2020 roku, szacuje się, że 450.000 uchodźców osiedlili się w obszarze metropolitalnym Erbil od 2003 roku, z wielu z nich oczekuje się, że pozostanie.
Parlament Regionu Autonomicznego Kurdystanu został ustanowiony w Erbilu w 1970 roku po negocjacjach między rządem irackim i Partii Demokratycznej Kurdystanu (KDP) kierowanej przez Mustafę Barzaniego, ale był skutecznie kontrolowany przez Saddama Husajna do powstania kurdyjskiego pod koniec wojny w Zatoce Perskiej w 1991 roku. Władza ustawodawcza przestała skutecznie funkcjonować w połowie lat 90-tych, gdy wybuchły walki między dwoma głównymi frakcjami kurdyjskimi, Partią Demokratyczną Kurdystanu i Patriotyczną Unią Kurdystanu (PUK). Miasto zostało zdobyte przez KDP w 1996 r. z pomocą irackiego rządu Saddama Husajna. PUK ustanowił wówczas alternatywny rząd kurdyjski w Sulaimaniyah. KDP twierdziło, że w marcu 1996 roku PUK poprosiło Iran o pomoc w walce z KDP. Uważając to za zagraniczny atak na irackiej ziemi, KDP poprosił Saddama Husajna o pomoc.
Kurdyjski parlament w Erbilu ponownie zebrał się po podpisaniu porozumienia pokojowego między partiami kurdyjskimi w 1997 roku, ale nie miał rzeczywistej władzy. Kurdyjski rząd w Erbilu miał kontrolę tylko w zachodniej i północnej części regionu autonomicznego. Podczas inwazji na Irak w 2003 r. tuż obok Erbilu znajdowała się kwatera główna oddziału specjalnego Stanów Zjednoczonych. Miasto było sceną obchodów 10 kwietnia 2003 r. po upadku reżimu Baas.
Podczas okupacji Iraku przez siły koalicyjne sporadyczne ataki uderzyły w Erbil. Równoległe ataki bombowe przeciwko obchodom święta Eid zabiły 109 osób w dniu 1 lutego 2004 roku. Responsibility was claimed by the Ansar al-Sunnah, and stated to be in solidarity with Ansar al-Islam. W samobójczym zamachu bombowym 4 maja 2005 r. zginęło 60 cywilów, a 150 kolejnych zostało rannych przed centrum rekrutacyjnym policji.
Międzynarodowy port lotniczy w Erbilu został otwarty w mieście w 2005 r.
W 2015 r. asyryjski Kościół Wschodu przeniósł swoją siedzibę z Chicago do Erbilu.
W lutym 2021 r. seria pocisków rakietowych uderzyła w miasto, zabijając 2 i raniąc 8 osób.
W 2015 r.
