Lo siguiente es un extracto de mi libro Becoming Whole: A Jungian Guide to Individuation.
Creo que a la mayoría de nosotros nos gustaría saber más sobre lo que es un complejo, lo que hace, cómo lo detectamos, y luego cuáles son los pasos que debemos dar para integrarlo en nuestra personalidad. Y así es como voy a proceder, empezando por la pregunta: ¿qué es un complejo? Nuestros complejos provienen de nuestras experiencias humanas más profundas. Comienzan con la experiencia de nuestra madre y nuestro padre. Están formados por los encuentros emocionales que nos moldean, normalmente o sobre todo los negativos y traumáticos, porque crecer es siempre difícil y una lucha incluso en las mejores circunstancias.
Si nos fijamos simplemente en las fases del desarrollo del psicoanalista Erik Erickson, vemos que cada una de ellas está marcada por una crisis. Los nombres que ha dado a estas crisis nos hablan de su naturaleza intensa y dramática: por ejemplo, confianza básica frente a desconfianza básica; autonomía frente a vergüenza y duda; iniciativa frente a culpa; industria frente a inferioridad; identidad frente a confusión de identidad; e intimidad frente a aislamiento. Cada paso en el crecimiento presenta un reto importante y el potencial de un trauma que puede hacer que se desarrolle todo un pueblo de complejos. Muchos de estos complejos se forman para proteger nuestro vulnerable yo infantil de la vergüenza, la culpa, el trauma, el miedo o alguna otra emoción abrumadora. Los complejos también pueden ser el resultado de mandatos como «No seas estúpido. Hazlo tú mismo. Complace a tus padres. Complace a tus profesores». Y esto ni siquiera nos lleva a las cosas grandes como la violencia, el abuso, la enfermedad, la pérdida de un padre o tener padres perturbados.
Los complejos que afectarán a nuestras vidas generalmente tienen que ver con las relaciones. La forma en que los demás nos responden, a medida que crecemos, configura nuestra visión de nosotros mismos y del mundo. Una vez que despertamos a un complejo, nos enfrentamos a una tarea -un viaje- pero este viaje no es la vuelta a la normalidad, ya que en términos junguianos también hay una promesa. La promesa del viaje es tener una vida ampliada de mayor poder y autenticidad; y si este complejo es uno central o dominante, un destino. Si lees mi primer libro, ahora retitulado La resurrección del unicornio: La masculinidad en el siglo XXI, puedes ver detrás de las páginas, mi historia personal de trabajo a través de mi complejo de madre y luego en el pleno significado de ser un hombre.
La promesa en un complejo proviene de su base arquetípica. Los arquetipos son los planos psicológicos de nuestra constitución que permiten canalizar nuestras experiencias y emociones. Permítanme leerles lo que Jung dice sobre los arquetipos en su ensayo «La importancia del padre en el destino del individuo». (C.W. 4)
El hombre «posee» muchas cosas que nunca ha adquirido sino que ha heredado de sus antepasados. No nace como una tabula rasa, simplemente nace inconsciente. Pero trae consigo sistemas organizados y preparados para funcionar de manera específicamente humana, y esto se lo debe a millones de años de desarrollo humano. Al igual que los instintos migratorios y de construcción de nidos de los pájaros nunca fueron aprendidos o adquiridos individualmente, el hombre trae consigo al nacer el plan básico de su naturaleza, y no sólo de su naturaleza individual sino de su naturaleza colectiva. Estos sistemas heredados corresponden a las situaciones humanas que han existido desde los tiempos primitivos: la juventud y la vejez, el nacimiento y la muerte, los hijos y las hijas, los padres y las madres, el apareamiento, etc. Sólo la conciencia individual experimenta estas cosas por primera vez, pero no el sistema corporal y el inconsciente…
A este modelo instintivo congénito y preexistente, o patrón de comportamiento, lo he llamado arquetipo.
Los arquetipos son como imanes ocultos en nuestra psique que atraen y modelan nuestras experiencias y emociones. Por ejemplo, si mi padre es rimbombante, agresivo y me avergüenza por ser tímido y callado, mis emociones se verán modeladas defensivamente por el miedo hacia el retraimiento y la reticencia a expresarme. En un nivel más profundo, tendré rabia y resentimiento por su incapacidad para valorarme y comprenderme. Habré desarrollado un complejo de padre negativo. Ese complejo me inundará de miedo, confusión, ira y resentimiento cada vez que me encuentre con una figura de autoridad ampulosa o agresiva.
Pero toda imagen arquetípica tiene dos polos. El padre negativo tiene su opuesto, el padre positivo. El potencial no realizado del polo opuesto ofrece la posibilidad de crecimiento y transformación. El complejo proporciona el vínculo entre el potencial arquetípico y nuestro ego (nuestro sentido de lo que somos). En otras palabras, cuando hacemos el trabajo de integrar un complejo, lo que creemos que somos se transforma radicalmente. Nuestro ego, nuestra personalidad, ha encontrado una nueva fuerza y equilibrio emocional. Empezaremos a ver cómo integrar un complejo en la parte B de la conferencia.
En resumen, un complejo es un almacén de las intensas emociones personales que experimentamos en torno a un acontecimiento o serie de acontecimientos que están conectados con un patrón típico de desarrollo o actividad en nuestra personalidad. El complejo nos hará actuar de forma que nos proteja de estas emociones. Su potencial de crecimiento reside en su llamada a que sanemos nuestro pasado, liberemos la energía que el complejo nos está costando y experimentemos el nuevo crecimiento que ahora es posible.
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Crédito artístico (cuadro de arriba): Disonancia, Franz Stuck
Categorías: Extractos de libros y recursos
Etiquetas: , autenticidad, Carl Jung, psicología junguiana, Transformación personal, complejo psicológico Política de comentarios:
