El mensaje de Jesús: Relación con Cristo: Un estudio bíblico

Se usan varias palabras para ilustrar diferentes verdades del evangelio. La palabra justificación viene de un contexto de corte de ley, y la redención viene de un contexto financiero. Pero la salvación implica mucho más de lo que esas palabras pueden transmitir. Las Escrituras también utilizan otros términos. En este estudio examinaremos algunas de las otras palabras que describen nuestra relación con Dios y con Cristo.

1. Antes de tener fe en Jesucristo, estábamos alienados de Dios, apartados de él. Tanto si nos consideramos así como si no, éramos sus enemigos (Colosenses 1:21). Pero ahora, como resultado de Jesucristo, ¿qué somos? Versículo 22. ¿Cómo se ha logrado esta paz? Versículo 20.

Comentario: La reconciliación es un término de relación. Es otra palabra-imagen para el evangelio, ya que reconciliación significa hacer la paz entre personas que antes eran enemigas. El evangelio nos dice que nosotros, que antes éramos enemigos de Dios, ahora estamos en buenos términos con él. Somos más que amigos: somos amados como hijos y herederos. La palabra «reconciliación» ayuda a señalar que antes éramos enemigos de Dios y que ahora hemos sido reconciliados por medio de Jesucristo.

2. ¿Cómo se logró nuestra reconciliación? Romanos 5:8, 10-11. ¿Significa esta reconciliación que nuestros pecados no se cuentan en nuestra contra? 2 Corintios 5:18-19. ¿Incluye el mensaje del evangelio, las buenas nuevas que predicamos, este concepto? Versículos 19-20. ¿Cómo es posible la reconciliación? Versículo 21; Efesios 2:16.

Comentario: Dios hizo que Jesús, que no tenía pecado, fuera pecado por nosotros. Como explica Pablo en otro lugar, Jesús murió por nosotros. Él fue la ofrenda perfecta por el pecado, y el resultado es que en él, «podríamos llegar a ser la justicia de Dios.» Esta es una noticia asombrosa: los pecadores pueden llegar a ser la justicia de Dios por medio de Jesucristo. La muerte de Jesús en la cruz permitió que nuestros pecados fueran perdonados, que tuviéramos paz con Dios, que fuéramos contados como justos con él y que tuviéramos una relación correcta con él.

3. ¿Qué metáfora familiar utiliza Pablo para describir nuestra nueva relación con Dios? Romanos 8:15; Gálatas 4:5-6. 4. ¿Cuáles son las implicaciones de esta condición? Romanos 8:17; Gálatas 3:29; 4:7.

Comentario: En Romanos 8:15, la palabra griega para «filiación», vista en algunas traducciones, significa adopción. La imagen es que Dios nos ha elegido para estar en su familia, aunque no teníamos derecho a estar allí. Hay dos pensamientos aquí: 1) Dios nos ha elegido y 2) se nos dará una herencia de él. En el mundo antiguo, las personas ricas que no tenían hijos propios adoptaban personas (a veces adultos) para que fueran sus herederos. Pablo está diciendo que Dios nos ha elegido como sus hijos con el propósito de ser sus herederos, para que compartamos con él toda la bondad del universo.

Cuando estamos en Cristo, cuando nos identificamos con él, cuando nuestra vida está escondida en él, entonces compartimos sus derechos como Hijo. Tenemos todos los derechos legales de los hijos, y somos herederos con Cristo de todas las cosas (Hebreos 2:6-11). Normalmente, los hijos no heredan los bienes hasta que el padre muere. Pero esto no es posible con Dios, así que la analogía se queda corta en este punto. En la salvación, la verdad es al revés: ¡son los hijos los que deben morir antes de poder heredar la propiedad! El viejo yo debe morir, y la nueva persona debe ser creada en Cristo. Por la fe, estamos unidos a Cristo. Compartimos su muerte (Romanos 6:3-4) y también compartiremos su resurrección a la vida eterna (Romanos 6:5; Efesios 2:5-6; 2 Timoteo 2:11).

La palabra adopción nos señala el hecho de que tenemos una gran herencia. También nos recuerda que Dios nos ha escogido, seleccionado, elegido para su propósito. Somos «apartados para uso santo» – el significado de la palabra santificado. Somos «santos» – el significado de la palabra santos. Debido a lo que Jesucristo ha hecho por nosotros y está haciendo en nosotros, nuestras vidas son diferentes, descritas de manera nueva. Pablo dice: «Si alguien está en Cristo, la nueva creación ha llegado; lo viejo ha pasado, lo nuevo está aquí». (2 Corintios 5:17).

Ahora veamos otra palabra-imagen de lo nuevas que son nuestras vidas en Cristo.

4. Otra imagen bíblica de nuestra relación con Dios no es como hijos adoptados, sino como descendientes directos, hijos nacidos en la casa de Dios. ¿Describió Jesús nuestra necesidad de un nuevo nacimiento? Juan 3:3-8. ¿Nos ha dado ahora Dios ese nuevo nacimiento? 1 Pedro 1:3. ¿Cómo nos da Dios este nuevo comienzo en la vida? 1 Pedro 1:23; Santiago 1:18; Tito 3:5.

5. ¿Los que aceptan a Cristo nacen de Dios? Juan 1:12-13; 1 Juan 5:1. ¿Somos sus hijos? 1 Juan 3:1-2. 7. ¿Subraya Juan que alguien que ha nacido de Dios debe abandonar el pecado y vivir una nueva forma de vida? 1 Juan 2:29; 3:9-10; 4:7; 5:4, 18.

Comentario: Estos versículos utilizan la palabra griega gennao, que normalmente se refiere al nacimiento de un niño. En unos pocos versos, tiene el significado más general de «producir». Aquí hay algunos versículos en los que la palabra significa claramente el nacimiento de un bebé: Mateo 2:1, 4; Lucas 1:57; Juan 16:21; Romanos 9:11; Hebreos 11:23.

En Santiago 1:18, se usa una palabra griega diferente, apokueo, que viene de apo, que significa «de», y kueo, que significa «hincharse» o «estar embarazada.» Apokueo significa obtener algo de un embarazo: dar a luz, dar a luz. Santiago 1:18 dice que Dios «decidió darnos a luz por medio de la palabra de verdad». A través del evangelio, Dios nos ha dado un segundo nacimiento, un nacimiento espiritual.

Jesús, Juan, Pedro y Santiago están utilizando la misma analogía: que los cristianos nacen de nuevo, con un nuevo comienzo en la vida, con una relación similar a la de una familia con Dios, en la que llamamos a Dios con el término cariñoso Abba. La Escritura describe a los cristianos como bebés y niños (1 Corintios 3:1-2; Hebreos 5:12-14). Poco después de que Pedro nos diga que hemos nacido de nuevo (1 Pedro 1:23), nos dice que deseemos la leche tan ansiosamente como lo hace un bebé recién nacido (1 Pedro 2:2).

Debemos tener una nueva fuente de vida y una nueva forma de vivir. El énfasis está en la novedad: nuestra nueva naturaleza como hijos de Dios. Nuestra nueva vida es energizada y guiada por el Espíritu Santo.

Hemos examinado varias palabras bíblicas que describen nuestra relación con Dios. Pero las cosas físicas sólo pueden describir parcialmente las verdades espirituales. El significado espiritual de la salvación es más profundo de lo que se puede captar en la terminología legal, las ideas financieras o los términos de amistad o familia. Todos los términos describen algo verdadero sobre las buenas noticias que tenemos en Jesucristo, pero la verdad completa es mejor de lo que cualquiera de estos términos puede transmitir. La vida eterna con un Dios perfectamente bueno será mejor de lo que podemos describir actualmente.

A veces se dice que el cristianismo no es una religión: es una relación. En sociología, el cristianismo está correctamente clasificado como una religión. Cuando la gente dice que el cristianismo no es una religión, está señalando que nuestra fe no es sólo una lista de cosas que hacemos por Dios, ni una serie de rituales, ni un conjunto de comportamientos: es una relación interactiva con Dios. Él tiene una relación no sólo con la humanidad en su conjunto, sino con cada persona.

Dios quiere que hagamos ciertas cosas y tengamos ciertos comportamientos, pero el mayor mandamiento de todos es amar a Dios con todo nuestro ser (Mateo 22:37-38). El amor es una palabra de relación; nuestra relación con Dios debe caracterizarse por el amor. Él ya nos ha mostrado su amor por nosotros; nosotros debemos responder con amor hacia él. Nuestra obediencia y comportamiento deben estar motivados por el amor. Debemos buscar a Dios y desearlo; debemos estar deseosos de hacer su voluntad. Dios no quiere una obediencia reticente (motivada quizá por el miedo), sino un deseo de parecerse cada vez más a su Hijo. Una eternidad con Dios, en su reino y familia, será una bendición sólo si disfrutamos de estar con Dios.

Las Escrituras describen una relación interactiva con Dios. Él tiene una preocupación personal por cada uno de sus hijos, les habla de su amor y los guía en lo que quiere que hagan. En respuesta a Dios, le amamos y le hablamos en la oración, y en agradecimiento, queremos complacerle. Él nos responde, y nosotros le respondemos a él. Es una relación personal e interactiva para cada uno de nosotros.

La intimidad de esta relación se muestra además por el hecho de que Dios vive dentro de nosotros (a veces expresado como el Padre viviendo en nosotros, a veces como el Hijo viviendo en nosotros y a veces como el Espíritu Santo viviendo en nosotros). Cuando aceptamos a Cristo como nuestro Salvador, su Espíritu vive en nosotros. Lo expresemos o no con estas palabras, estamos invitando a Dios a ser el Señor de nuestras vidas, a construir una relación que durará para siempre.

La vida eterna implica conocer a Dios y conocer a Jesucristo (Juan 17:3). Conocer» a una persona significa más que saber sobre ella; es un término de relación. La fe también es un término de relación, ya que implica no sólo creer sino también confiar. Nuestra relación con Cristo no es sólo una relación siervo-maestro, sino una amistad (Juan 15:15). Dios es nuestro Padre, y Jesucristo es nuestro Hermano. El amor de Cristo por su pueblo se compara con el amor de un marido por su esposa (2 Corintios 11:2; Efesios 5:21-33). Estas analogías muestran que Dios quiere una relación estrecha con nosotros: un compañerismo más estrecho que el mejor matrimonio, más estrecho que la mejor amistad, más estrecho que la mejor relación padre-hijo.

Todos, cristianos o no, tienen algún tipo de relación con Dios. Algunos son como esclavos que han huido del amo, otros son como niños que han huido de casa. Algunos tratan de actuar como si Dios no existiera; otros están abiertamente resentidos con él. Para ellos, la relación se caracteriza por la palabra enemigos. La buena noticia es que Dios no quiere que sigamos siendo enemigos: quiere que seamos sus hijos, sus amigos, que le amemos entrañablemente. Lo quiere tanto que envió a su Hijo a morir por nosotros, para reconciliarnos con él y darnos un nuevo comienzo de vida, en el que hemos invitado a Dios a guiarnos y a remodelar lo que somos, para que nos parezcamos cada vez más a él, mejor preparados para vivir con él en su reino con alegría por los siglos de los siglos. Esta es la buena noticia del reino de Dios, el evangelio de Jesucristo, el mensaje de salvación.

Autor: Michael Morrison