Naisilla ja miehillä oli rinnakkaiset roolit, mutta ne olivat erillisiä inkayhteiskunnassa. Heitä arvostettiin yhtä paljon heidän yhteiskunnallisesta roolistaan huolimatta. Avioliitto ei ollut erilainen.
Inka-naiset menivät naimisiin tyypillisesti kuusitoistavuotiaina, kun taas miehet menivät naimisiin kaksikymmenvuotiaina. Ikä ei kuitenkaan ollut yhtä tärkeä kuin sen seuraaminen, missä elämänvaiheessa henkilö oli, kuten oliko hän kykenevä työskentelemään tai menemään naimisiin. Myös sotilasarvoilla oli merkitystä henkilön avioliittotilanteeseen. Alempiin asemiin kuuluvilla miehillä saattoi olla vain yksi vaimo, kun taas kurakaa korkeammassa asemassa oleville sallittiin useampi vaimo. Jos miehellä oli useampi kuin yksi vaimo, yksi toimi päävaimona, kun taas muita pidettiin toissijaisina. Useampi vaimo osoitti, että miehellä oli enemmän työvoimaa, mikä osoitti, että talous oli varakas. Päävaimon kuolemaan suhtauduttiin joskus epäillen, että miehellä oli osuutta hänen kuolemaansa. Miehen oli löydettävä uusi päävaimo ennen kuin hän pystyi toipumaan edellisen vaimon kuolemasta. Tällaisten epäilyjen välttämiseksi ja avioliiton onnistumisen todennäköisyyden lisäämiseksi oli tilanteita, joissa pari saattoi testata, kuinka hyvin avioliitto toimisi.
Kokeiluavioliitot olivat tyypillisiä inkakulttuurille. Tällaisessa avioliitossa mies ja nainen suostuivat kokeilemaan avioliitossa olemista muutaman vuoden ajan. Tämän ajan päätyttyä nainen saattoi halutessaan palata kotiin vanhempiensa luokse, ja mies saattoi myös lähettää hänet kotiin, jos hän ei uskonut, että avioliitto toimisi. Kun avioliitto oli kuitenkin tehty lopulliseksi, he saattoivat erota vain, jos nainen oli lapseton. Jotta avioliitto olisi lopullinen, maakunnan kuvernöörin oli hyväksyttävä liitto.
Inka-yhteiskunnassa häät olivat yksinkertainen tapahtuma. Sen sijaan siihen suhtauduttiin enemmänkin liikemiesmäisenä sopimuksena. Siksi avioliitto oli kahden perheen välinen taloudellinen sopimus. Kummankin osapuolen vanhempien oli päästävä yhteisymmärrykseen ennen avioliiton solmimista, eikä pariskunta saanut olla suoraan sukua toisilleen. Naiset menivät lähes aina naimisiin miesten kanssa, jotka kuuluivat samaan yhteiskuntaluokkaan kuin he itse. Vaikka oli hyvin harvinaista, että he menivät naimisiin sosiaalisesti korkeammassa asemassa olevan miehen kanssa, se oli kuitenkin mahdollista joillekin nuorille naisille. Ainoa tapa, jolla nuori nainen voisi muuttaa sosiaalista asemaansa, olisi se, että korkeammassa asemassa oleva mies kiinnittäisi häneen huomiota.
Kun nainen oli mennyt naimisiin, hänen odotettiin keräävän ruokaa ja tekevän ruokaa, vahtivan eläimiä ja lapsia sekä toimittavan kankaita hallitukselle. Korkeammassa asemassa olevat naiset kutoivat myös, kuten alempien asemien naisetkin, mutta heidän työnsä käytettiin korkeampien asemien erityisvaatteisiin. Miehen tehtävät muistuttivat toisinaan naisen tehtäviä, mutta he toimivat yhdessä toistensa kanssa. Naisen kotitalousvelvoitteet eivät muuttuneet sen jälkeen, kun hän tuli raskaaksi. Kun nainen sai tietää olevansa raskaana, hän rukoili ja teki uhrilahjoja inkajumalalle Kanopalle. avioliiton käyttäminen liittoutumisstrategiana oli myös yleistä inkojen keskuudessa. Jo ennen espanjalaisten saapumista inkat käyttivät avioliittoa keinona vaatia itselleen valtaa. Espanjalaisten saapumisen jälkeen inkat sallivat inkojen ja espanjalaisten väliset avioliitot saadakseen valtaa sisällissodan aikana.
Pop#Inkat olivat valloittava yhteiskunta, ja heidän ekspansiivinen muiden kulttuurien sulauttamisensa muihin kulttuureihin näkyy heidän taiteellisessa tyylissään. Inkojen taiteellinen tyyli hyödynsi monien alueiden ja kulttuurien sanastoa, mutta yhdisti nämä aiheet standardoituun keisarilliseen tyyliin, jota voitiin helposti kopioida ja levittää koko valtakunnassa. Yksinkertaiset abstraktit geometriset muodot ja hyvin tyylitellyt eläinkuvaukset keramiikassa, puuveistoksissa, tekstiileissä ja metallitöissä olivat kaikki osa inkakulttuuria. Motiivit eivät olleet yhtä elvyttäviä kuin aiemmissa valtakunnissa. Muiden yhteiskuntien motiiveja ei suoraan käytetty lukuun ottamatta Huari- ja Tiwanaku-taidetta.
LaivanrakennusEdit
Kalastusta, kauppaa, rakentamista, kuljetusta ja sotilaallisia tarkoituksia varten inkat rakensivat merialuksia, joita kutsuttiin balsoiksi, kutomalla yhteen totoran ruoko. Suurimmat näistä aluksista olivat 20-30 metriä pitkiä, joten ne olivat pituudeltaan verrattavissa espanjalaiseen caraveliin. Tämä ruovikosta kudottujen laivojen rakentamistapa on muinainen perulainen perinne, joka juontaa juurensa jo kauan ennen inkoja. Tällaisista aluksista on kuvauksia Moche-keramiikassa vuodelta 100 jKr.
VaatetusEdit
Inka-virkamiehet käyttivät tyyliteltyjä tunikoita, jotka osoittivat heidän asemansa. Se sisältää yhdistelmän tiettyjen viranhaltijoiden tunikoissa käytetyistä motiiveista. Esimerkiksi mustavalkoisen ruutukuvion, jonka päällä on vaaleanpunainen kolmio, uskotaan olleen armeijan sotilaiden käyttämä. Osa motiiveista viittaa aikaisempiin kulttuureihin, kuten Huarien asteittaiset timantit ja Mochen kolmiportainen portaikkoaihe.
Kangas jaettiin kolmeen luokkaan. Alaskaa käytettiin kotitalouskäyttöön, ja se valmistettiin yleensä laamanvillasta. Hienompi kangas, quips, jaettiin kahteen luokkaan: Ensimmäistä, jota miespuoliset qunpikamayuqit (hienojen kankaiden pitäjät) kutoivat alpakanvillasta, kerättiin kunnianosoituksena eri puolilta maata ja sitä käytettiin kaupankäyntiin. Toinen quips-luokka oli korkeimmassa asemassa. Sen kutoivat ”kutsutut” (auringonjumalan temppelin naispuoliset neitsyet) vicuña-villasta, ja sitä käytettiin yksinomaan kuninkaalliseen ja uskonnolliseen käyttöön Acllawasissa (acllahuasi). Niiden lankamäärä oli 300 tai enemmän tuumaa kohti, mikä oli vertaansa vailla kaikkialla maailmassa 1800-luvun teolliseen vallankumoukseen asti.
Tunikan lisäksi tärkeät henkilöt käyttivät llawt’ua, joka oli pään ympärille kiedottu sarja naruja. Merkityksensä osoittamiseksi inka Atahualpa tilasi vampyyrinlepakon hiuksista kudotun llawt’u:n. Kunkin ayllun eli suurperheen johtajalla oli oma päähine.
Valloitetuilla alueilla käytettiin edelleen perinteisiä vaatteita, mutta hienoimmat kutojat, kuten Chan Chan, siirrettiin Cuscoon ja pidettiin siellä kutomassa vitsoja. (Chimú oli aiemmin siirtänyt nämä samat kutojat Chan Chaniin Sicanista.) Maanviljelijät olivat inkojen valtakunnan tärkeimpiä ihmisiä, vaikka he olivatkin yhteiskuntaluokan pohjalla. Tämä on luultavasti väärässä osiossa, mutta ketä kiinnostaa.
KorutEdit
Korujen käyttö ei ollut yhtenäistä kaikkialla Perussa. Esimerkiksi chimú-käsityöläiset käyttivät edelleen korvakoruja sen jälkeen, kun he olivat integroituneet valtakuntaan, mutta monilla muilla alueilla niitä käyttivät yleensä vain paikalliset johtajat. Korut saattoivat olla yleisiä inkeriläisten keskuudessa, mutta niillä ei kuitenkaan ollut heille niin suurta arvoa, koska työ oli ihmisten pääasiallinen tapa maksaa toisilleen. Inkat ajattelevat kovasti Ei tietoa. Heillä on sormustin. Tarpeissa ylimääräistä tehokkuutta tehdään pian. Enemmän muita kiviä korviin. In None For Of.
Keramiikka ja metallityötEdit
Keramiikka oli suurimmaksi osaksi hyötykäyttöön soveltuvaa, mutta se sisälsi myös imperialistista tyylilajityyppiä, joka oli vallalla inkatekstiileissä ja metallitöissä. Lisäksi inkat soittivat rumpuja ja puupuhaltimilla, kuten huiluilla, pan-pilluilla ja trumpeteilla, jotka oli valmistettu kuoresta ja keramiikasta.
Inkat valmistivat kauniita esineitä kullasta, hopeasta, kuparista, pronssista ja tumbagasta . Jalometalleja oli kuitenkin niukemmin saatavilla kuin aikaisemmissa Perun kulttuureissa. Inkojen metallintyöstötyyli sai paljon vaikutteita Chimú-taiteesta, ja itse asiassa Chan Chanin parhaat metallityöläiset siirrettiin Cuscoon, kun Chimú-valtakunta liitettiin valtakuntaan. Toisin kuin chimut, inkat eivät näytä pitäneen metalleja yhtä arvokkaina kuin hienoja kankaita. Siitä huolimatta inkojen metallitehtaat olivat ehkä Amerikan kehittyneimpiä. Kun espanjalaiset kohtasivat inkat ensimmäisen kerran, heille tarjottiin lahjaksi qunpi-kangasta.
Inkojen keramiikka on yleensä hyvin erottuvaa ja helposti tunnistettavaa. Astioiden muodot ovat hyvin standardoituja. Tyypillisimmän inkojen keramiikan runko olisi pallomainen ja pohja kartiomainen. Tässä pallomaisessa rungossa on yleensä kaksi pystysuoraa sivukahvaa, joilla on korkea kaula ja levenevä reunus. Inkojen keramiikkaan sijoitettiin usein myös eläinten päitä, jotka olivat yleensä lähellä astian yläosaa. Inkojen keramiikassa oli myös useita muita suosittuja tyylejä, joihin kuuluivat matala astia, jossa oli yksi linnunpää ja kahva, jalustallinen juomalasi ja yksi- tai kaksikahvainen pullo.
Inkat koristelivat keramiikkansa usein lukuisilla kuvilla ja väreillä. He koristivat keramiikkansa yleensä kirkkailla väreillä, joita olivat punainen, keltainen, oranssi, musta ja valkoinen. Kuten kaikki muutkin inkojen taiteen muodot, keramiikka oli usein koristeltu geometrisilla muodoilla. Inkat käyttivät timantteja, neliöitä, ruutuja, kolmioita, ympyröitä ja pisteitä lähes kaikissa keramiikkatöissään. Muita yleisiä aiheita olivat eläimet ja hyönteiset, kuten laamat, linnut, jaguaarit, alpakat, mehiläiset, perhoset sekä palikkamaiset ihmiset.
Osana rahvaan verovelvollisuutta kaivostoimintaa vaadittiin kaikissa maakunnissa. Vaikka inkavaltakunnassa oli paljon jalometalleja, inkat eivät arvostaneet metallia yhtä paljon kuin hienoa kangasta. Inkat ottivat suuren osan metallintyöstöominaisuuksistaan chimujen metallitöistä. Heidän metallintyöstötaitonsa vuoksi monet metallityöläiset vietiin Chimun kukistumisen jälkeen takaisin pääkaupunkiin Cuzcoon jatkamaan metallintyöstöä keisarille. Kupari, tina, kulta ja hopea saatiin kaivoksista tai pestiin jokisorasta. Nämä metallit luovutettiin sitten metallurgille. Koska inkojen järjestelmässä korostui poliittinen ja uskonnollinen järjestäytyminen, metallurgien kaltaisia erikoistuneita käsityöläisiä oli paljon. Oli myös erikoistuneita kutojia, kankaiden tekijöitä, keramiikan tekijöitä ja monia muita. Sekä kuparia että pronssia käytettiin maatalouden perustyökaluihin tai aseisiin. Joitakin Inkojen valtakunnasta löydettyjä yleisiä pronssi- ja kupariesineitä olivat muun muassa terävät kepit kaivamiseen, nuijanpäät, kaarevateräiset veitset, kirveet, taltat, neulat ja nastat. Metallurgi takoi kaikki nämä esineet ja levitti ne sitten koko valtakuntaan.
Inkat varasivat arvokkaammat metallit koristeisiin ja koristeisiin. Kulta ja hopea olivat yleisiä aiheita kaikkialla inkakeisarien palatseissa. Sanottiin, että seinät ja valtaistuimet oli päällystetty kullalla ja että keisari ruokaili kultaisista ja hopeisista tarjoiluista. Näihin kullattuihin tarjoiluihin kuorrutettiin usein laamoja, perhosia tai muita olentoja. Keisarin palatsin kullan ja koristeiden lisäksi olivat vielä ne koristeet, jotka koristivat kaikkia temppeleitä kaikkialla valtakunnassa. Inkojen temppelit olivat täynnä pyhiä ja erittäin arvokkaita esineitä. Päähineet, kruunut, seremoniaveitset, kupit ja monet seremoniavaatteet olivat kaikki kuorrutettuja kullalla tai hopealla.
Monet historioitsijat uskovat, että kullan valinnalla haluttiin erottaa ”pyhimmät” tai ”pyhät” esineet muista. Kullan yleisyydellä on paljon tekemistä aurinkoa ympäröivän inkojen uskonnon kanssa. Kullan kauniin heijastuksen vuoksi se antoi vaikutelman, että se sisälsi auringon, mikä teki jalometallista entistäkin arvokkaamman auringosta pakkomielteisesti pitävässä yhteiskunnassa. Kulta oli varattu inkojen yhteiskunnan korkeimmalle luokalle, johon kuuluivat papit, herrat ja tietenkin Sapa Inca eli keisari.
