Yhdysvaltojen alkuperäisasukkaat
ja Alaskan alkuperäisasukkaat
Joseph Brant – Sequoyah – Pushmataha – Tecumseh
Touch the Clouds – Chief Joseph – Charles Eastman
Holmes Colbert – Jim Thorpe – John Herrington
Amerikan intiaanit ja Alaskan alkuperäisasukkaat
Yksittäinen rotu: 2.5 miljoonaa on rekisteröity
Yhdistelmänä yhden tai useamman muun rodun kanssa: 1,6 miljoonaa on rekisteröity
1.37 % Yhdysvaltain väestöstä
Yhdysvallat
(pääasiassa länsi ja etelä)
Englannin kieli
Ranskan kieli
Espanjan kieli
Amerikan alkuperäiskansojen kielet
>
. Protestantti
Pyhäpiippu
Kiva-uskonto
Pitkätalo
Roomalaiskatolinen
Venäjän ortodoksinen
Amerikan alkuperäiskansat
Amerikan alkuperäiskansat Yhdysvalloissa ovat Pohjois-Amerikan nykyisin Manner-Yhdysvaltain mantereen muodostavien Pohjois-Amerikan osiin kuuluvan Pohjois-Amerikan alkuperäiskansoja, mukaan lukien osa Alaskasta. Cherokee-heimo oli ensimmäinen alkuperäisamerikkalainen, joka tunnustettiin Yhdysvaltain kansalaiseksi. 1800-luvulla valkoiset siirtolaiset kutsuivat cherokee-heimoa yhdeksi viidestä sivistyneestä heimosta. Muut olivat Chicksaw, Chocktaw, Creek ja Seminole.
Yhdysvalloissa on noin 310 intiaanireservaattia. Suurin osa intiaaneista ei enää asu reservaatissa.
Historia
Eurooppalainen Amerikan kolonisaatio johti vuosisatojen konflikteihin ja sopeutumiseen vanhan ja uuden maailman yhteiskuntien välillä. Suurimman osan alkuperäisamerikkalaisia koskevista kirjallisista historiankirjoituksista tekivät eurooppalaiset ensikontaktin jälkeen. Alkuperäisamerikkalaiset elivät metsästäjä- ja viljelijäyhteiskunnissa, joiden arvomaailma poikkesi huomattavasti eurooppalaisten siirtolaisten arvomaailmasta. Alkuperäisamerikkalaisten ja eurooppalaisten väliset kulttuurierot ja kunkin kulttuurin eri kansojen väliset vaihtuvat liitot johtivat suuriin väärinkäsityksiin ja pitkäkestoisiin kulttuurisiin konflikteihin.
Arviot nykyisten Amerikan yhdysvaltojen esikolumbiaanisesta väestömäärästä vaihtelevat huomattavasti ja vaihtelevat yhdestä miljoonasta kahdeksaantoista miljoonaan.
Sen jälkeen, kun siirtomaat kapinoivat Isoa-Britanniaa vastaan ja perustivat Amerikan yhdysvallat, manifestiäisen päämäärän (Manifest destiny) koskevasta ideologiasta tuli olennainen osa amerikkalaista kansallismielistä liikettä. 1700-luvun lopulla George Washington ja Henry Knox hahmottelivat ajatuksen alkuperäisamerikkalaisten ”sivistämisestä” Amerikan kansalaisuuden valmistelemiseksi. Assimilaatiosta (oli se sitten vapaaehtoista, kuten choctawien kohdalla, tai pakollista) tuli johdonmukainen politiikka läpi Yhdysvaltojen hallintojen. 1800-luvun alkuvuosikymmeninä Amerikan syvän etelän alkuperäisamerikkalaiset siirrettiin pois kotiseuduiltaan Yhdysvaltojen laajentumisen vuoksi. Yhdysvaltain sisällissotaan mennessä monet intiaanikansat oli siirretty Mississippi-joen länsipuolelle. Merkittävää intiaanien vastarintaa tapahtui ”intiaanisotien” muodossa, joita käytiin usein aina 1890-luvulle asti.
Yhteiskunta, kieli ja kulttuuri
Etnokielellinen luokittelu
Kaukana siitä, että he olisivat muodostaneet yhden etnisen ryhmän, intiaanit jakautuivat useisiin satoihin etnokielisiin ryhmiin, joista useimmat ryhmittyivät Na-Dené- (athabaskan), Algic- (mukaan lukien algonquian), Uto-Aztecan-, Iroquoian-, Siouan-Catawban-, Yok-Utian-, Salishan- ja Yuman-Cochimí-kieltä puhuviin ryhmiin monien pienempien ryhmien ja useiden kieli-isolaattien ohella. Geneettisten sukulaisuussuhteiden osoittaminen on osoittautunut vaikeaksi Pohjois-Amerikan suuren kielellisen monimuotoisuuden vuoksi.
Pohjois-Amerikan alkuperäiskansat voidaan luokitella kuuluviksi useisiin suuriin kulttuurialueisiin:
- Alaskan alkuperäiskansat
- Arktinen alue: Eskimo-Aleutit
- Subarktinen alue: Pohjoiset Athabaskanit
- Läntiset Pohjois-Yhdysvallat
- Kalifornian alkuperäiskansat: Kalifornian heimot: Yok-Utian, Pacific Coast Athabaskan, Coast Miwok, Yurok, Palaihnihan
- Plateaun heimot:
- Suuren altaan heimot: Interior Salish, Plateau Penutian
- Suuren altaan heimot:
- Tyynenmeren luoteisrannikko: Uto-Aztecan
- Tyynenmeren luoteisrannikko: Tyynenmeren rannikon Athabaskan, Coast Salish
- Lounaisrannikon heimot:
- Keski-Yhdysvallat
- Tasankojen intiaanit: Yhdysvallat: Siouan, Plains Algonquian, Southern Athabaskan
- Itä-Yhdysvallat
- Koillis-Yhdysvallat: Woodlandsin heimot: Iroquoian, Central Algonquian, Eastern Algonquian
- Southeastern tribes:
Selviytyneistä kielistä eniten puhujia on utoatsekaanilla (1,95 miljoonaa), jos Meksikon kielet otetaan huomioon (johtuen lähinnä 1,5 miljoonasta Nahuatl-kielen puhujasta); toiseksi eniten puhujia on nadeenilla, jolla on noin 180 200 puhujaa (näistä 148 500 on navajon puhujia). Na-dené ja algi ovat maantieteellisesti laajimmin levinneet: Algic ulottuu tällä hetkellä Koillis-Kanadasta suurimman osan mantereesta Koillis-Meksikoon asti (johtuen kickapoon myöhemmistä vaelluksista), ja Kaliforniassa on kaksi poikkeamaa (Yurok ja Wiyot); Na-Dené ulottuu Alaskasta ja Länsi-Kanadasta Washingtonin, Oregonin ja Kalifornian kautta Yhdysvaltojen lounaisosiin ja Pohjois-Meksikoon (yksi poikkeama on tasangoilla). Toinen huomattavan monimuotoinen alue näyttäisi olleen Kaakkois; monet näistä kielistä kuolivat kuitenkin sukupuuttoon eurooppalaisen kontaktin myötä, minkä vuoksi ne puuttuvat suurimmaksi osaksi historiallisesta aineistosta.
Kulttuurillisia näkökohtia
Vaikka kulttuuripiirteet, kieli, vaatetus ja tavat vaihtelevat suuresti heimosta toiseen, on olemassa tiettyjä elementtejä, joihin törmää usein ja jotka ovat yhteisiä monille heimoille.
Varhaiset metsästäjä-keräilijäheimot valmistivat kiviaseita noin 10 000 vuotta sitten; metallurgian aikakauden koittaessa käytettiin uudempia tekniikoita ja valmistettiin tehokkaampia aseita. Ennen yhteydenottoa eurooppalaisiin useimmat heimot käyttivät samanlaisia aseita. Yleisimmät välineet olivat jousi ja nuoli, sotanuoli ja keihäs. Laatu, materiaali ja muotoilu vaihtelivat suuresti. Alkuperäisamerikkalaisten tulenkäyttö sekä auttoi tuottamaan hyönteisiä ravinnoksi että muutti mantereen maisemaa niin, että ihmisväestö kukoisti.
Suuret nisäkkäät, kuten mammutit ja mastodonit, olivat suurelta osin kuolleet sukupuuttoon noin vuoteen 8 000 eaa. mennessä. Alkuperäisamerikkalaiset siirtyivät metsästämään muuta suurriistaa, kuten biisoneita. Suurten tasankojen heimot metsästivät edelleen biisoneita, kun he kohtasivat ensimmäisen kerran eurooppalaiset. Hevosten hankkiminen espanjalaisilta ja ratsastuksen opettelu 1600-luvulla muutti suuresti alkuperäiskansojen kulttuuria ja muutti heidän tapaansa metsästää suurriistaa. Lisäksi hevosista tuli intiaanien elämän keskeinen piirre ja vaurauden mittari.
Organisaatio
Sukupolvien rakenne
Varhaiset eurooppalaiset amerikkalaistutkijat kuvasivat, että intiaaneilla oli yhteiskunta, jota hallitsivat klaanit tai herrat (gentes), ennen kuin heimoiksi muodostettiin. Niillä oli joitakin yhteisiä piirteitä:
- Oikeus valita sachem ja päälliköt.
- Oikeus syrjäyttää sachem ja päälliköt.
- Velvollisuus olla solmimatta avioliittoa gens:n sisällä.
- Yhteiset perintöoikeudet kuolleiden jäsenten omaisuuteen.
- Vuorovaikutteiset velvollisuudet avusta- ja puolustautumisessa, sekä vammojen hyvittämisessä.
- Oikeus antaa nimiä jäsenilleen.
- Oikeus adoptoida muukalaisia gens:iin.
- Yhteiset uskonnolliset oikeudet, kyselyt.
- Yhteinen hautapaikka.
- Gens:n valtuusto.
Tribal structure
Erilaisten ryhmien välillä tapahtui jakautumista ja eriytymistä. Pohjois-Amerikassa kehittyi yli neljäkymmentä kantakieltä, ja kukin itsenäinen heimo puhui jonkin näistä kielistä murretta. Joitakin heimojen toimintoja ja ominaisuuksia ovat:
- Herrojen hallussapito.
- Oikeus syrjäyttää nämä sachemit ja päälliköt.
- Riippuvaisen uskon ja jumalanpalveluksen hallussapito.
- Päällikköneuvoston muodostama ylin hallinto.
- Jossain tapauksissa heimopäällikkö.
Yhteiskunta ja taide
Suurten järvien ympärillä asuneet ja itään ja pohjoiseen levittäytyneet irokeesit käyttivät wampumiksi kutsuttuja nauhoja tai vöitä, joilla oli kaksitahoinen tehtävä: solmut ja helmikuviot kirjasivat muistiin heimojen tarinoita ja legendoja, ja lisäksi ne toimivat vaihtovälineinä ja mittayksikköinä. Esineiden haltijoita pidettiin heimojen arvohenkilöinä.
Pueblo-kansat valmistivat vaikuttavia esineitä, jotka liittyivät heidän uskonnollisiin seremonioihinsa. Kachina-tanssijat käyttivät taidokkaasti maalattuja ja koristeltuja naamioita esittäessään rituaalisesti erilaisia esi-isien henkiä. Kuvanveisto ei ollut kovin kehittynyttä, mutta uskonnolliseen käyttöön tehtiin veistettyjä kivi- ja puufetissejä. Tekstiilitaiteelle oli ominaista erinomainen kudonta, kirjaillut koristeet ja runsaat väriaineet. Sekä turkoosi- että simpukkakoruja luotiin, samoin kuin korkealaatuista keramiikkaa ja virallistettua kuvataidetta.
Navajojen hengellisyydessä keskityttiin harmonisen suhteen ylläpitämiseen henkimaailmaan, mikä saavutettiin usein seremoniallisilla teoilla, joihin yleensä sisältyi hiekkamaalausta. Hiekasta, puuhiilestä, maissijauhosta ja siitepölystä tehdyt värit kuvasivat tiettyjä henkiä. Nämä eloisat, monimutkaiset ja värikkäät hiekkaluomukset pyyhittiin pois seremonian päätteeksi.
Viljely
Useinaisten amerikkalaisten maanviljelys sai alkunsa nyky-Illinois’n alueella noin 7000 vuotta sitten. Alkuperäisamerikkalaisten ensimmäinen viljelykasvi oli kurpitsa. Se oli ensimmäinen monista viljelykasveista, joita intiaanit oppivat kesyttämään. Muita olivat puuvilla, auringonkukka, kurpitsat, tupakka, hanhenjalka ja suopursu.
Viljely lounaassa alkoi noin 4 000 vuotta sitten, kun kauppiaat toivat viljelykasveja Meksikosta. Vaihtelevan ilmaston vuoksi tarvittiin jonkin verran kekseliäisyyttä, jotta maanviljely onnistui. Lounaisosan ilmasto vaihteli viileästä, kosteasta vuoristoalueesta kuivaan, hiekkaiseen maaperään aavikolla. Joitakin tuon ajan innovaatioita olivat muun muassa kastelu, jolla vettä tuotiin kuiville alueille, ja siementen valinta niitä kantavien kasvien ominaisuuksien perusteella. Lounaassa kasvatettiin papuja, jotka olivat itsekantavia, aivan kuten nykyäänkin.
Idässä ne kuitenkin istutettiin suoraan maissin viereen, jotta viiniköynnökset pystyisivät ”kiipeämään” maissinvarsien päälle. Intiaanien tärkein viljelykasvi oli maissi. Se aloitettiin ensin Mesoamerikassa ja levisi pohjoiseen. Noin 2 000 vuotta sitten se saavutti Itä-Amerikan. Tämä viljelykasvi oli intiaaneille tärkeä, koska se kuului heidän jokapäiväiseen ruokavalioonsa; sitä voitiin varastoida maanalaisiin kuoppiin talven ajaksi, eikä mitään osaa siitä heitetty hukkaan. Kuoresta tehtiin taideteoksia, ja tähkä käytettiin nuotion polttoaineena. Vuoteen 800 jKr. mennessä intiaanit olivat vakiinnuttaneet kolme pääviljelykasvia – pavut, kurpitsa ja maissi – joita kutsuttiin kolmeksi sisareksi.
Intiaanien maatalouden sukupuoliroolit vaihtelivat alueittain. Lounaisalueella miehet muokkasivat maaperää hakkuilla. Naiset vastasivat istutuksesta, kitkemisestä ja sadonkorjuusta. Useimmilla muilla alueilla naiset vastasivat kaikesta, myös maan raivaamisesta. Maan raivaaminen oli valtava urakka, sillä intiaanit vuorottelivat peltoja usein. On olemassa perimätieto, jonka mukaan Squanto näytti Uudessa Englannissa asuville pyhiinvaeltajille, miten kaloja laitettiin pelloille lannoitteeksi, mutta tämän tarinan todenperäisyydestä kiistellään. Alkuperäisamerikkalaiset istuttivat papuja maissin viereen; pavut korvasivat maissin maasta ottamaa typpeä ja käyttivät maissinvarret tukena kiipeilyä varten. Intiaanit käyttivät valvottuja tulipaloja rikkaruohojen polttamiseen ja peltojen raivaamiseen; tämä toi ravinteita takaisin maahan. Jos tämä ei toiminut, he yksinkertaisesti hylkäsivät pellon ja antoivat sen olla kesantona ja etsivät uuden paikan viljelylle.
Eurooppalaiset mantereen itäosassa havaitsivat, että intiaanit raivasivat laajoja alueita viljelysmaaksi. Heidän peltonsa Uudessa Englannissa kattoivat joskus satoja hehtaareja. Virginiassa siirtolaiset huomasivat, että intiaanit viljelivät tuhansia hehtaareja.
Intiaanit käyttivät yleisesti työkaluja, kuten kaivuria, maulaa ja puimuria. Kaivuri oli tärkein työkalu, jota käytettiin maan muokkaamiseen ja sen valmistelemiseen istutusta varten; sen jälkeen sitä käytettiin rikkaruohojen kitkemiseen. Ensimmäiset versiot tehtiin puusta ja kivestä. Kun uudisasukkaat toivat mukanaan rautaa, intiaanit siirtyivät käyttämään rautakouria ja -kirveitä. Dibber oli kaivuukeppi, jota käytettiin siementen istuttamiseen. Kun kasvit oli korjattu, naiset valmistivat tuotteet syötäväksi. He käyttivät maissin jauhamiseen mössöksi maissimyllyä. Se keitettiin ja syötiin niin tai leivottiin maissileiväksi.
Religio
Midewiwin Lodge on perinteinen lääkintäyhdistys, jonka innoittajina ovat olleet ojibwojen (chippewojen) ja sukuyhteydessä elävien heimojen suulliset traditiot ja profetiat. Perinteisiin käytäntöihin kuuluvat pyhien yrttien (tupakka, makearuoho, salvia jne.) polttaminen, hikiluola, paastoaminen (ensiarvoisen tärkeää ”näkyjen etsinnässä”), laulaminen ja rummutus sekä luonnollisen tupakan polttaminen piipussa. Amerikan alkuperäiskansojen hengellisyyden ja uskontojen harjoittaja voi sisällyttää kaikki nämä rituaalit, osan niistä tai ei mitään niistä henkilökohtaisiin rituaaleihinsa tai heimorituaaleihinsa.
Toinen merkittävä uskonnollinen yhteisö alkuperäiskansojen keskuudessa tunnetaan nimellä Amerikan alkuperäiskirkko. Se on synkretistinen kirkko, joka sisältää elementtejä useiden eri heimojen alkuperäisväestön hengellisistä käytännöistä sekä symbolisia elementtejä kristinuskosta.
Amerikan alkuperäisväestö on ainoa tunnettu etninen ryhmä Yhdysvalloissa, joka tarvitsee liittovaltion luvan uskonnon harjoittamiseen. Kotkan höyheniä koskevassa laissa säädetään, että vain henkilöillä, joilla on todistettavasti alkuperäisamerikkalaista syntyperää ja jotka on kirjattu liittovaltion tunnustamaan heimoon, on laillinen lupa hankkia kotkan höyheniä uskonnolliseen tai hengelliseen käyttöön. Alkuperäisamerikkalaiset ja muut kuin alkuperäisamerikkalaiset kiistävät usein kotkan höyheniä koskevan lain arvon ja pätevyyden ja väittävät, että laki sisältää syrjiviä rodullisia etuuksia ja loukkaa heimojen itsemääräämisoikeutta. Laki ei salli alkuperäisamerikkalaisten antaa kotkanhöyheniä muille kuin alkuperäisamerikkalaisille, mikä on yleinen nykyaikainen ja perinteinen käytäntö. Monet ei-alkuperäisamerikkalaiset on adoptoitu alkuperäisamerikkalaisiin perheisiin, heistä on tehty heimon jäseniä ja heille on annettu kotkanhöyheniä.
Sukupuoliroolit
Useimmissa alkuperäisamerikkalaisissa heimoissa oli perinteiset sukupuoliroolit. Joissakin heimoissa, kuten irokeesikansassa, sosiaaliset ja klaanisuhteet olivat matrilineaarisia ja/tai matriarkaalisia, vaikka käytössä oli useita erilaisia järjestelmiä. Yksi esimerkki on cherokee-heimon tapa, jonka mukaan vaimot omistivat perheen omaisuuden. Miehet metsästivät, kävivät kauppaa ja kävivät sotaa, kun taas naiset keräsivät kasveja, hoitivat nuoria ja vanhuksia, valmistivat vaatteita ja välineitä ja kypsyttivät lihaa. Äidit käyttivät kehtolaudan, jolla he kantoivat vauvaansa työskennellessään tai matkustaessaan. Joissakin (mutta ei kaikissa) heimoissa oli kuitenkin sallittua eräänlainen siirtolapsi, jota kutsuttiin nimellä Two-Spirit.
Kodin tekemisen lisäksi naisilla oli monia tehtäviä, jotka olivat välttämättömiä heimojen selviytymisen kannalta. He valmistivat aseita ja työkaluja, hoitivat kotien kattoja ja auttoivat usein miehiään biisonien metsästyksessä. Joissakin tasankojen intiaaniheimoissa oli tiettävästi lääkinnällisiä naisia, jotka keräsivät yrttejä ja paransivat sairaita.
Joissakin näistä heimoista, kuten siouxeissa, tyttöjä kannustettiin myös oppimaan ratsastamaan, metsästämään ja taistelemaan. Vaikka taisteleminen jätettiin enimmäkseen poikien ja miesten tehtäväksi, oli tapauksia, joissa naiset taistelivat heidän rinnallaan, erityisesti silloin, kun heimon olemassaolo oli uhattuna.
Urheilu
Amerikan alkuperäisasukkaiden vapaa-aika johti kilpaileviin yksilö- ja joukkueurheilulajeihin. Varhaisiin kertomuksiin sisältyy heimojen välisiä joukkuepelejä, joissa kentällä oli kerralla satoja pelaajia. Jim Thorpe, Notah Begay III, Jacoby Ellsbury ja Billy Mills ovat tunnettuja ammattiurheilijoita.
joukkuepohjainen
Amerikan alkuperäisasukkaiden palloilulajeja, joihin joskus viitataan nimillä lacrosse (lacrosse), stickball (keppipallo) tai baggataway (säkkipalloilu) käytettiin usein riitojen selvittämiseen sodan käymisen sijaan, joka oli siviilimuotoisen mahdollisen konfliktin ratkaisemiseksi. Choctawit kutsuivat sitä ISITOBOLIksi (”sodan pikkuveli”); Onondagojen nimi oli DEHUNTSHIGWA’ES (”miehet lyövät pyöristettyä esinettä”). On olemassa kolme perusversiota, jotka luokitellaan Suurten järvien, irokeesien ja eteläisten järvien versioiksi. Peliä pelataan yhdellä tai kahdella mailalla/mailalla ja yhdellä pallolla. Pelin tarkoituksena on lyödä pallo vastajoukkueen maaliin (joko yksittäinen tolppa tai verkko) ja estää vastajoukkuetta tekemästä maalia omaan maaliin. Pelissä voi olla mukana vain kaksikymmentä tai jopa 300 pelaajaa ilman pituus- tai painorajoituksia ja ilman suojavarusteita. Maalit voivat olla muutaman sadan metrin etäisyydellä toisistaan tai jopa muutaman kilometrin päässä toisistaan; Lacrosse-pelissä kenttä on 110 metriä. Jesuiittapappi viittasi mailapalloon vuonna 1729, ja George Catlin maalasi aiheen.
Individual based
Chunke oli peli, joka koostui kivenmuotoisesta kiekosta, joka oli noin 1-2 tuuman pituinen. Kiekko heitettiin 61 metrin (200 jalan) pituista käytävää pitkin, jotta se saattoi rullata pelaajien ohi suurella nopeudella. Kiekko rullasi käytävää pitkin, ja pelaajat heittivät liikkuvaa kiekkoa puukiekoilla. Pelin tarkoituksena oli osua kiekkoon tai estää vastustajia osumasta siihen.
Musiikki ja taide
Traditionaalinen intiaanimusiikki on lähes kokonaan monofonista, mutta on olemassa merkittäviä poikkeuksia. Alkuperäisamerikkalaiseen musiikkiin kuuluu usein rummutusta ja/tai helistimien tai muiden lyömäsoittimien soittoa, mutta vain vähän muuta soitantaa. Myös puusta, kepistä tai luusta valmistettuja huiluja ja pillejä soitetaan, yleensä yksittäisten soittajien toimesta, mutta aiemmin myös suurten yhtyeiden toimesta (kuten espanjalainen valloittaja de Soto totesi). Näiden huilujen viritys ei ole tarkka ja riippuu käytetyn puun pituudesta ja soittajan käsien pituudesta, mutta sormien reiät ovat useimmiten noin kokonaisen askeleen etäisyydellä toisistaan, ja ainakin Pohjois-Kaliforniassa huilua ei käytetty, jos sen väli oli lähellä puolta askelta.
Amerikkalaisessa populaarimusiikissa on ajoittain esiintynyt esiintyjiä, joilla on alkuperäisamerikkalaista syntyperää, kuten Robbie Robertson (The Band), Rita Coolidge, Wayne Newton, Gene Clark, Buffy Sainte-Marie, Blackfoot, Tori Amos, Redbone ja CocoRosie. Jotkut, kuten John Trudell, ovat käyttäneet musiikkia kommentoidakseen Amerikan alkuperäiskansojen elämää, ja toiset, kuten R. Carlos Nakai, yhdistävät perinteisiä ääniä nykyaikaisiin ääniin instrumentaalitallenteissa. Erilaiset pienet ja keskisuuret levy-yhtiöt tarjoavat runsaasti nuorten ja vanhojen alkuperäisamerikkalaisten esittäjien viimeaikaista musiikkia, joka vaihtelee pow-wow-rumpumusiikista kovaan rock-and-rolliin ja rapiin.
Yhdysvaltojen alkuperäisamerikkalaisten keskuudessa yleisimmin harjoitettu julkinen musiikkimuoto on pow-wow. Pow-wow’ssa, kuten vuosittaisessa Gathering of Nations -tapahtumassa Albuquerquessa, New Mexicossa, rumpuryhmien jäsenet istuvat piirissä suuren rummun ympärillä. Rumpuryhmät soittavat yhteen ääneen samalla kun ne laulavat alkuperäiskielellä, ja värikkäisiin asuihin pukeutuneet tanssijat tanssivat myötäpäivään keskellä olevien rumpuryhmien ympärillä. Tuttuja pow-wow-lauluja ovat muun muassa kunnialaulut, heimojen väliset laulut, variksenhyppelyt, hiippailulaulut, ruohotanssit, kaksi askelta, tervetuliaislaulut, kotiinlähtölaulut ja sotalaulut. Useimmat alkuperäiskansojen yhteisöt Yhdysvalloissa ylläpitävät myös perinteisiä lauluja ja seremonioita, joista osa jaetaan ja harjoitetaan yksinomaan yhteisön sisällä.
Amerikan alkuperäiskansojen taide muodostaa merkittävän luokan maailman taidekokoelmissa. Alkuperäisamerikkalaisten aikaansaannoksia ovat keramiikka (Native American pottery), maalaukset, korut, kudonnat, veistokset, korit ja veistokset. Franklin Gritts, oli cherokee-taiteilija, joka opetti opiskelijoita monista heimoista Haskell-instituutissa (nykyisin Haskell Indian Nations University) 1940-luvulla, intiaanimaalareiden kulta-aikana.
Tietyiden intiaanitaideteosten koskemattomuutta suojelee nykyään kongressin laki, joka kieltää taiteen esittämisen intiaanitaiteilijana silloin, kun taide ei ole intiaanitaiteilijan tuotos.
Talous
Inuitit eli eskimot valmistivat ja hautasivat suuria määriä kuivattua lihaa ja kalaa. Tyynenmeren luoteisosan heimot askartelivat kalastusta varten 40-50 jalan pituisia merenkulkuautoja. Itäisten metsäalueiden maanviljelijät viljelivät maissipeltoja hakkuilla ja kaivuukepeillä, kun taas heidän kaakkoiset naapurinsa viljelivät ruokakasvien lisäksi myös tupakkaa. Tasangoilla jotkin heimot harjoittivat maanviljelyä mutta suunnittelivat myös puhvelinmetsästyksiä, joissa laumat ajettiin jyrkänteiden yli. Lounaisaavikoiden asukkaat metsästivät pieneläimiä ja keräsivät tammenterhoja jauhettavaksi jauhoksi, josta he leipoivat ohutta leipää lämmitettyjen kivien päällä. Jotkut alueen mesoilla asuvat ryhmät kehittivät kastelutekniikoita ja täyttivät varastot viljalla suojautuakseen alueen usein toistuvilta kuivuuskausilta.
Ensimmäisinä vuosina, kun nämä alkuperäiskansat kohtasivat eurooppalaisia tutkimusmatkailijoita ja uudisasukkaita ja kävivät kauppaa, he vaihtoivat ruokaa, käsitöitä ja turkiksia huopiin, rauta- ja terästyökaluihin, hevosiin, rihkamakoruihin, ampuma-aseisiin ja alkoholijuomiin.
Kuvia lapsille
-
Tässä kartassa näkyy jäättömän käytävän ja tiettyjen paleoindiaanisten asuinpaikkojen likimääräinen sijainti (Clovis-teoria).
-
Folsomin keihäänkärki.
-
Totem-pylväät Wrangellissa Alaskassa.
-
Grave Creek Mound, joka sijaitsee Moundsvillessä, Länsi-Virginiassa, on yksi Yhdysvaltojen suurimmista kartiomaisista röykkiöistä. Sen rakensi Adena-kulttuuri.
-
Kartta, jossa näkyy Coles Creekin kulttuurikauden laajuus ja joitakin tärkeitä kohteita.
-
Suuri talo Casa Grande Ruins National Monumentissa.
-
William Henry Powellin (1823-1879) kirjoittama Mississippin löytäminen on romanttinen kuvaus de Soton näkemästä Mississippi-joesta ensimmäistä kertaa. Se roikkuu Yhdysvaltain Capitolin rotundassa.
-
Yamacraw Creekin alkuperäisasukkaat tapaavat Englannin Georgian siirtokunnan edunvalvojan, heinäkuu 1734. Maalauksessa näkyy intiaanipoika (sinisessä takissa) ja -nainen (punaisessa mekossa) eurooppalaisissa vaatteissa.
-
Benjamin Hawkins, joka nähdään kuvassa plantaasillaan, opettaa Creek-intiaaneille, miten eurooppalaista teknologiaa käytetään. Maalattu vuonna 1805.
-
Tecumseh oli Tecumsehin sodan shawneijohtaja, joka yritti organisoida intiaaniheimojen liiton koko Pohjois-Amerikassa.
-
Ely Parker oli unionin sisällissodan kenraali, joka kirjoitti Yhdysvaltain ja Konfederaation antautumisehdot.
-
Charles Curtis, Kansasista kotoisin oleva kaw-, osage-, potawatomi-, ranskalais- ja brittiläistä syntyperää oleva Kansasista kotoisin oleva Charles Curtis oli Yhdysvaltain 31. varapresidentti 1929-1933 Herbert Hooverin kanssa.
-
Kenraali Douglas MacArthur tapasi navajoja, piimoja, Pawneen ja muiden intiaanien joukkoja
-
Byron Mallott, Alaskan intiaani, on Alaskan nykyinen demokraattinen varakuvernööri.
-
Tämä Census Bureau -kartta kuvaa eri intiaaniryhmien sijainteja, mukaan lukien intiaanireservaatit, vuonna 2000. Huomaa keskittymä (sininen) nykyisessä Oklahomassa lounaassa, joka oli aikoinaan nimetty intiaanialueeksi ennen osavaltion perustamista vuonna 1907.
-
Intiaanit ovat huolissaan hylättyjen uraanikaivosten vaikutuksista heidän maillaan tai niiden läheisyydessä.
-
Tiskin yläpuolelle on ripustettu syrjivää kylttiä. Birney, Montana, 1941
-
Päällikkö Plenty Coups ja seitsemän Crow-vankia vartioituna Crow-virastossa. Montana, 1887
-
Opiskelija näyttelee päällikkö Osceolaa, Florida State Universityn maskotti
-
Kolme intiaaninaista Warm Springsin intiaanireservaatissa, Wascon piirikunnassa Oregonissa. (1902)
-
Oklahoman cherokee-kielisen upotuskoulun oppilaan kirjoittaminen cherokee-sylabaarilla.
-
Serokeen kieltä opetetaan esikoululaisille ensimmäisenä kielenä, Kituwah-akatemiassa
-
Roomalaiskatolinen kirkko kanonisoi ekologien, maanpakolaisten ja orpojen suojelijan Kateri Tekakwithan.
-
Fancy Dancer at the Seafair Indian Days Pow-Wow, Daybreak Star Cultural Center, Seattle, Washington
-
Jake Fragua, Jemez Pueblo New Mexicosta
-
Makah intiaanit ja valas, kuvannut Asahel Curtis vuonna 1910. (Kuvan nimi on The King of the Seas in the Hands of the Makahs.)
-
Opettaja kuvakorttien kanssa antamassa englanninkielistä opetusta navajo-päiväkoululaisille
-
Lillian Gross, jota Smithsonianin lähde kuvailee ”sekaveriseksi”, oli cherokee- ja euroamerikkalaista perimää. Hän samaistui cherokee-kulttuuriin, jossa hän kasvoi.
-
Osage-morsiamen paluu vuonna 1725 matkalta Pariisista, Ranskasta. Osage-nainen oli naimisissa ranskalaisen sotilaan kanssa.
-
Viisi intiaania ja vanki, maalari Carl Wimar, 1855
-
Charles Eastman oli yksi ensimmäisistä intiaaneista, jotka saivat lääketieteen tutkinnon valmistuttuaan Bostonin yliopistosta.
-
Buffalo Soldiers, 1890. ”Mustalle ratsuväelle” lempinimen antoivat intiaaniheimot, joita vastaan he taistelivat.
-
Ras K’Dee, Pomo-kenialainen laulaja ja toimittaja Kaliforniasta
-
Creekin (Muscogee) kansakunnan jäseniä Oklahomassa noin 1877; heihin kuuluu miehiä, joilla on jonkin verran eurooppalaisia ja afrikkalaisia sukujuuria.
-
Chetro Ketlin suuri kiva Chaco-kulttuurin kansallisessa historiallisessa puistossa, Unescon maailmanperintökohde.
-
Cliff Palace, Mesa Verden kansallispuisto, Unescon maailmanperintökohde.
-
Taos Pueblo, Unescon maailmanperintökohde, on pueblo-alkuperäiskansalle kuuluva muinainen pueblo, joka on merkkinä alueen kulttuurisesta kehityksestä esikolumbiaanisella kaudella.
-
White House Ruins, Canyon de Chelly National Monument
