W dniu trzydziestego pierwszego marca obchodzona jest rocznica nowoczesnego spirytualizmu. W roku 1848, drobne dźwięki manifestujące się poprzez medium Sióstr Fox w Hydesville, Nowy Jork, ogłosiły światu inteligencję uosobioną poza grobem. Inteligencję, którą przyjęto jako opartą na Prawie Naturalnym, a nie cudowną czy nadprzyrodzoną, jak dotychczas przyjmowano. To jest fakt, który odróżnia Nowoczesny Spirytualizm od Starożytnego Spirytualizmu.
Zawsze były manifestacje duchów i musimy tylko odnieść się do ras z przeszłości; przywódców religijnych i wrażliwców, którzy byli prowadzeni przez głosy zza światów. Niedawno obchodzono urodziny Joanny d’Arc w Domremy, Lotaryngia, Francja, gdzie w lasach Chehu „usłyszała głosy”; rozkaz poprowadzenia francuskich wojsk przeciwko brytyjskim najeźdźcom.
Dwudziestego dziewiątego stycznia obchodzona jest rocznica Emanuela Swedenborga, niezwykłego Jasnowidza z czasów pionierskich, który jako pierwszy pojmował Świat Ducha jako sferę prawa. Duchowe manifestacje Edwarda Irvinga w latach 1830-1833 i Shakerów w latach 1837-1844 utorowały drogę manifestacjom Hydesville. Sir Arthur Conan Doyle w The History of Spiritualism, mówiąc o Shakers i ich duchowych gościach, „Kiedy duchy odchodziły, informowały swoich gospodarzy, że odchodzą, ale że wkrótce powrócą, i że kiedy to zrobią, przenikną świat i wejdą zarówno do pałacu, jak i do chaty.”Cztery lata później, znajdujemy dziwne wydarzenia w chacie Foxa i Starszego Evansa oraz innego Shakera odwiedzających dom, gdzie zostali powitani z wielkim entuzjazmem przez niewidzialnych gości.
Scena jest umieszczona w Hydesville, Wayne County, Nowy Jork; mała chata, w której mieszkał pan John Fox, jego żona Margaret i dwie młode córki, Margaretta w wieku piętnastu lat i Kate w wieku jedenastu lat. Starsza córka Leah mieszkała w Rochester, gdzie uczyła muzyki, a syn David również przebywał poza domem. Manifestacje, które miały miejsce w tym czasie są znane na całym świecie. Kod ustanowiony między siostrami i niewidzialnymi gośćmi; tajemnica handlarza, Charlesa B. Rosny, jak to zostało ujawnione przez rapsy i później zweryfikowane przez odkrycie paczki handlarza. Dopiero 22 listopada 1904 roku odkopano szkielet, w czasie gdy dzieci szkolne bawiły się w chacie, a ściany zapadły się odsłaniając tajemnicę morderstwa.
Wracając do poprzedniego wydania The National Spiritualist, znajdujemy interesujący artykuł napisany przez zmarłego ks. W liście napisanym przez pana Jamesa Lawrence’a 2 maja 1870 roku w Cleveland, Ohio, stwierdza on, że 12 listopada 1869 roku otrzymał następującą wiadomość za pośrednictwem spirytualistycznej tarczy znanej jako tarcza profesora Hare’a.
„Powinno się uznać najbardziej chwalebną zmianę, której nadejście nigdy jeszcze nie było świętowane jako kwestia publicznej radości przez zgromadzone tłumy spirytualistów w całym kraju. Czy wszystkie pomniejsze okoliczności ziemskiego życia powinny mieć swoje dni upamiętnienia, a ta chwalebna, nowa i święta dyspensacja powinna być zaniedbana? Nadszedł czas, aby taki hołd został oddany tym, którzy w ten sposób przedstawili światu środek wyzwolenia z błędu, taki, który spełni wymagania dnia powszechnego jubileuszu, który będzie obserwowany przez cały nadchodzący czas.”
Ten komunikat został przedstawiony na Krajowej Konwencji w następnym roku w formie rezolucji za radą przyjaciół duchowych i moich własnych przekonań. Jesteśmy więc dłużnikami pana Jamesa Lawrence’a, instrumentu, przez który ten komunikat został przekazany i dzięki którego wysiłkom uchwalono rezolucję inaugurującą dzień 31 marca jako Upamiętnienie Nadejścia Nowoczesnego Spirytualizmu.
Rezolucja ta została zaproponowana Konwencji w następujący sposób:
„Zważywszy, że spirytyzm stał się potęgą w kraju i może być uważany za wielką rosnącą ideę religijną kraju; i, Dobrze jest powrócić do czasu małych początków i zachować w pamięci pierwszych pionierów w tym ruchu spirytystycznym; dlatego, 'Uchwalono, że ta konwencja zaleca wszystkim konwencjom stanowym i lokalnym stowarzyszeniom, aby uczynić czas pojawienia się rappingów z Hydesville dniem rocznicowym, usługi tego dnia mają być prowadzone w każdej miejscowości, jak można uznać za najbardziej praktyczne.””
Rozdzielczość została jednogłośnie przyjęta i w odpowiedzi 31 marca 1870, był prawie powszechnie observed.
The Hydesville Cottage został zniszczony przez ogień, 21 września 1955. Opakowanie Peddler’s można zobaczyć w Lily Dale Camp, New York.
Dwudziestego piątego stycznia obchodzimy rocznicę założenia Spiritualist Children’s Progressive Lyceum przez Andrew Jackson Davis, 1863. Cudowne objawienie, które miał o nauczaniu i szkoleniu dzieci w Świecie Ducha i jego pragnienie, aby dać dziecku taką samą korzyść i przywilej na tym planie istnienia.
Otworzyło to nowy świat zarówno dla dorosłych jak i dla dzieci; zerwało więzy ignorancji i przesądów starych religijnych idei; że dziecko było repozytorium nieskończonych możliwości i nie urodziło się w grzechu, ale potrzebowało szkolenia i drogi ekspresji.
Spirytualizm, w całości, ma tak wiele do zaoferowania. Tak wielu dzielnych mężczyzn i kobiet wniosło nieoceniony wkład w tworzenie historii tej organizacji. Podstawowe zasady, oparte na Deklaracji Zasad przyjętej przez Ciało Macierzyste, Narodowe Stowarzyszenie Kościołów Spirytualistycznych, dają nam hipotezę roboczą. Jeśli ta myśl jest dominująca, nie muszą być przestrzegane żadne ceremonialne rytuały, które są zbyt często zapożyczane od innych wyznań religijnych, dla efektu i przyciągnięcia uwagi.
Poznajcie Prawdę, a Prawda was wyzwoli. Prawda musi być rozpoznana od wewnątrz, a jeśli żyjemy tą Prawdą, tak jak ją znamy, wierzymy w nią i potwierdzamy, ceremonia nie musi być ozdobiona tylko po to, by przyciągać uwagę. My, którzy wierzymy – dobrze wiemy, kiedy w wieczornym czasie życia, lub w jakimkolwiek innym czasie, kiedy może nadejść wezwanie, że nikt nie może nas uratować, że nikt nie może zatrzymać naszego czasu, ale bez wahania, bez strachu i z radością idziemy na spotkanie z naszymi ukochanymi i podróżujemy do naszych niebiańskich domów. Po prostu przenosząc się do innego pokoju, jak to już zostało powiedziane i cytując Lilian Whiting – „Życie tutaj i życie w zaświatach jest jednym Życiem, którego ciągłość świadomości jest nieprzerwana przez tę zwykłą zmianę formy, której proces nazywamy Śmiercią.”
.
