India világszerte ismert a sokszínűségéről. Az etnikai ruházat csak egyike azoknak a dolgoknak, amelyek megkülönböztetik India egyik részét a másiktól. A hagyományos indiai öltözködés csodálókat szerzett az embereknek a világ minden tájáról olyan szervezetekig, mint az UNESCO. A kézművesség, amellyel a kézművesek a hagyományos ruhákat készítik, valóban hihetetlen. A ruházat minden formája meglehetősen munkaigényes, és nagy figyelmet igényel a részletekre. Sok ilyen művészeti forma kihalófélben van, mert az előállítási költségek magasabbak, és kevesen engedhetik meg maguknak, hogy kifizessék a ruha magas árát. Ez arra kényszerítette a textilipari minisztériumot, hogy kitalálja, hogyan lehet fenntartani ezeket a kézműveseket és megőrizni tehetségüket és művészetüket. Mivel Indiában minden állam földrajzilag különbözik a másiktól, ez változatos ruhafajtákat és stílusokat eredményezett.
A külföldi hatások az indiai ruházatra
A hagyományos Salwar-Kurta vagy Salwar-Kameez annak a gyakorlatnak az eredménye, amelyet a muszlim nők a mogul korszakban követtek az osztott ruhák viselésére. Ez a ruha a mai napig fennmaradt, és van egy “Chooridar” nevű változata, amelyben a salwar helyett a “Chooridar” egy alul ráncokkal ellátott, kúpos nadrág.
A “Lehenga” egy másik ruha, amely a mogul időkben alakult ki. Úgy vélték, hogy ez a ruha teljesen meghatározta az indiai értékeket, valószínűleg ezért maradt fenn a mai napig. Még ma is felhasználja a mugli korszak mintáit és dizájnjait, bár számos kortárs dizájnt is kapott. Gudzsarátban és Rádzsasztánban a lehenga változata, a “Ghagra Choli” egy “Odhni”-val vagy dupattával még mindig őrzi etnikai jellegét tükörmunkával és hímzéssel. Néhány rádzsasztáni nő fekete “Ghagra Choli”-t visel Cowrie-kagylóval és tükörmunkával. A lucknowi Nawabok uralkodása alatt született meg a “Sharara” vagy “Gharara”, amelyet a “Ghagra Choli” befolyásolt.
A brit uralom idején a nyugat-bengáli nők nem viseltek blúzt, és felsőtestüket a szári végével takarták. A brit lakosság ezt nem találta megfelelőnek, és így jöttek létre a blúzok és az alsószoknyák.
A szári az egyik indiai ruha, amely világszerte népszerűségnek örvend. Az UNESCO úgy méltatja, mint “értékes indiai hozzájárulást a világ kulturális örökségéhez és sokszínűségéhez”. A kézművesek országszerte a helyben rendelkezésre álló forrásokat használják fel a szári elkészítéséhez, amely önmagában is mestermű. A gyönyörű szövések és minták a szárikban elgondolkodtatnak a szövők kreativitásáról. India különböző régiói különböző specialitással és változatossággal rendelkeznek. Bár számos fajta létezik, a leghíresebbek a Chanderi és a Maheshwari Madhya Pradeshből, a Banarsi saree (amely brokátmintás), a Maharashtra Aurangabad körzetében található Paithan pedig életben tartotta a Paithani saree szövésének 2000 éves hagyományos módszerét, amely tiszta aranyszálakat és selyemfonalakat használ. A többi sári típus az Andhra Pradesh-i Pochampally sári vagy PochampalliIkat, amelyben ügyes szövők geometrikus mintákat készítenek selyemre, Asszam a gazdag aranyszínű Muga selyem hazája, India legfinomabb vadselyem sárija. A Kanjivaram és a Patola szintén India legfinomabb selyemszárijai.
A kasmíri ruhákról beszélve azonnal a “Pheran” jut eszünkbe. Ez egy laza gyapjúruha, amelyet férfiak és nők egyaránt viselnek, hogy legyőzzék a régió fagyos hőmérsékletét. A nyakán és a szélein apró hímzések vannak.
Bizonyára látott már Bihu-táncosokat, akik motívumokban gazdag “Mekhela Chador”-ban – az Assam államban viselt hagyományos ruhában – táncoltak. Ez a ruha mugai selyemből készül, és egy szoknyaszerű alsó részből áll. A “Riha” és a “csador” a felsőtestre kerül.
A másik szemet gyönyörködtető északkeleti ruha a mizorami “Puanchei”, amelyet minden mizo nő nagy becsben tart. A “Kawrechi” blúzzal párosul, amely a ruha színes mintái és mintái miatt a bambusz táncnak sajátos hangulatot kölcsönöz.
A férfi ruházatra térve azt látjuk, hogy a strukturálatlan “Angrakha”, amely az ősi időkben udvari viselet volt, a “Bandhgala”-nak adott otthont. Ez ma már az esküvők és hivatalos alkalmak kedvelt ruhája. A politikusok és a királyi családok kedvence is. Egy másik, esküvőkre tökéletesnek tartott ruha a sherwani. Esküvőkön a férfiak Dhoti-t vagy Pyjamát viselnek Sherwani-val. A sherranit más különleges alkalmakkor is viselik, például fesztiválokon és más ünnepségeken. Észak-Indiában a kurtát is viselik a pizsamával. Valójában a Pathani öltöny népszerű rendszeres viselet Patialában, és a gazdagabb változatot esküvőkön is viselik. Srinagarban “Khan” ruhaként is ismert.
A Dhoti-kurta a férfiak hagyományos viselete a falvakban, főként a dél-indiai városokban. Ez egy varratlan, egyszínű fehér, színes vagy kockás szövetdarab, amelyet a derék köré tekernek. India különböző részein különböző neveken ismert, mint például “Mundu” malajálam nyelven, “Dhotar” marathi nyelven, “Panche” kannada nyelven és sok más néven. A dhotit szinte egész Indiában viselik, de a formája eltérő lehet.
Ezek a ruhák magukban hordozzák ősi hagyományainkat, amelyek összekötnek bennünket a gyökereinkkel, és élénk kultúránkban gyönyörködtetnek bennünket.
