Quello che segue è un estratto dal mio libro Becoming Whole: A Jungian Guide to Individuation.
Penso che la maggior parte di noi vorrebbe sapere di più su cosa sia un complesso, cosa fa, come lo individuiamo, e poi quali sono i passi che dobbiamo fare per integrarlo nella nostra personalità. Ed è così che procederò, iniziando con la domanda: cos’è un complesso. I nostri complessi provengono dalle nostre esperienze umane più profonde. Iniziano con il modo in cui sperimentiamo nostra madre e nostro padre. Sono formati dagli incontri emotivi che ci formano, di solito o soprattutto quelli negativi e traumatici, perché crescere è sempre difficile e una lotta anche nelle migliori circostanze.
Se semplicemente guardiamo le fasi di sviluppo dello psicoanalista Erik Erickson, vediamo che ognuna di esse è segnata da una crisi. I nomi che ha dato a queste crisi ci dicono la loro natura intensa e drammatica – per esempio, fiducia di base contro sfiducia di base; autonomia contro vergogna e dubbio; iniziativa contro colpa; industria contro inferiorità; identità contro confusione di identità; e intimità contro isolamento. Ogni passo nella crescita presenta una sfida importante e il potenziale di un trauma che può causare lo sviluppo di un intero villaggio di complessi. Molti di questi complessi si formano per proteggere il nostro vulnerabile sé bambino dalla vergogna, dalla colpa, dal trauma, dalla paura o da qualche altra emozione travolgente. I complessi possono anche derivare da ingiunzioni come “Non essere stupido. Fallo da solo. Accontenta i tuoi genitori. Accontenta i tuoi insegnanti”. E questo non ci porta nemmeno alle grandi cose come la violenza, l’abuso, la malattia, la perdita di un genitore o l’avere genitori disturbati.
I complessi che influenzeranno la nostra vita hanno generalmente a che fare con le relazioni. Il modo in cui gli altri rispondono a noi, mentre cresciamo, modella la nostra visione di noi stessi e del mondo. Una volta che ci svegliamo con un complesso, affrontiamo un compito, un viaggio, ma questo viaggio non è un ritorno alla normalità, perché in termini junghiani c’è anche una promessa. La promessa del viaggio è di avere una vita allargata di maggiore potere e autenticità; e se questo complesso è centrale o dominante, un destino. Se avete letto il mio primo libro, ora ri-titolato The Resurrection of the Unicorn: Masculinity in the 21st Century, puoi vedere dietro le pagine, la mia storia personale di lavoro attraverso il mio complesso materno e poi nel pieno significato di essere un uomo.
La promessa in un complesso viene dalla sua fondazione archetipica. Gli archetipi sono i progetti psicologici nel nostro makeup per come le nostre esperienze ed emozioni possono essere incanalate. Lasciate che vi legga ciò che Jung dice degli archetipi nel suo saggio “Il significato del padre nel destino dell’individuo”. (C.W. 4)
L’uomo “possiede” molte cose che non ha mai acquisito ma che ha ereditato dai suoi antenati. Non nasce come tabula rasa, nasce semplicemente inconsapevole. Ma porta con sé sistemi organizzati e pronti a funzionare in modo specificamente umano, e questi li deve a milioni di anni di sviluppo umano. Proprio come gli istinti migratori e di costruzione del nido degli uccelli non sono mai stati appresi o acquisiti individualmente, l’uomo porta con sé alla nascita il piano di base della sua natura, e non solo della sua natura individuale ma della sua natura collettiva. Questi sistemi ereditati corrispondono alle situazioni umane che esistono dai tempi primordiali: giovinezza e vecchiaia, nascita e morte, figli e figlie, padri e madri, accoppiamento, e così via. Solo la coscienza individuale sperimenta queste cose per la prima volta, ma non il sistema corporeo e l’inconscio…
Ho chiamato questo modello istintuale congenito e preesistente, o modello di comportamento, l’archetipo.
Gli archetipi sono come magneti nascosti nella nostra psiche che attirano e modellano le nostre esperienze ed emozioni. Per esempio, se mio padre è roboante, aggressivo e mi fa vergognare di essere timido e tranquillo, troverò le mie emozioni difensivamente modellate dalla paura al ritiro e alla riluttanza ad esprimermi. Ad un livello più profondo, avrò rabbia e risentimento per il suo fallimento nel valorizzarmi e capirmi. Avrò sviluppato un complesso paterno negativo. Quel complesso mi inonderà di paura, confusione, rabbia e risentimento ogni volta che incontrerò una figura autoritaria roboante o aggressiva.
Ma ogni immagine archetipica ha due poli. Il padre negativo ha il suo opposto, il padre positivo. Il potenziale non realizzato del polo opposto offre la possibilità di crescita e trasformazione. Il complesso fornisce il collegamento tra il potenziale archetipico e il nostro ego (il nostro senso di chi siamo). In altre parole, quando facciamo il lavoro di integrazione di un complesso, chi pensiamo di essere si trasforma radicalmente. Il nostro ego, la nostra personalità ha trovato nuova forza ed equilibrio emotivo. Cominceremo a vedere come integrare un complesso nella Parte B della lezione.
In sintesi, un complesso è un magazzino per le intense emozioni personali che abbiamo sperimentato intorno ad un evento o una serie di eventi che sono collegati ad un tipico modello di sviluppo o attività della nostra personalità. Il complesso ci farà agire in modi che ci proteggono da queste emozioni. Il suo potenziale di crescita sta nella sua chiamata a noi per guarire il nostro passato, rilasciare l’energia che il complesso ci sta costando e sperimentare la nuova crescita che è ora possibile.
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Art credit (dipinto sopra): Dissonanza, Franz Stuck
Categorie: Estratti di libri e risorse
Tags: , autenticità, Carl Jung, psicologia junghiana, trasformazione personale, complesso psicologico Politica dei commenti:
