アメリカ先住民の事実

ヨーロッパ人の接触時の北アメリカ人の文化圏。

単一の民族グループを形成するどころか、アメリカ先住民は数百の民族言語グループに分けられ、そのほとんどは、多くの小グループといくつかの言語分離のほかに、ナ・デネ（アサバスカン）、アルジック（アルゴンキアを含む）、ウト・アステカ、イロコイ、シウアン・カトウバン、ヨク・ウティアン、サリシャンとユマン-コーチミ族の系統に分けられた。 北アメリカには非常に多様な言語が存在するため、遺伝的関係の証明は困難であることが判明している。

北アメリカの先住民は、いくつかの大きな文化圏に属するものとして分類することができる：

• アラスカ先住民
  • 北極圏：エスキモー・アリュート
  • 亜寒帯：北アサバスカン
• アメリカ西部
  • カリフォルニア州部落：アロハ。 Yok-Utian、Pacific Coast Athabaskan、Coast Miwok、Yurok、Palaihnihan
  • Plateau tribes: Interior Salish、Plateau Penutian
  • GreatBasinの部族。 Uto-Aztecan
  • Pacific Northwest Coast: 太平洋岸アサバスカン、コーストセーリッシュ
  • 南西部の部族。 Uto-Aztecan, Yuman, Southern Athabaskan
• Central United States
  • Plains Indians: Siouan、Plains Algonquian、Southern Athabaskan
• 米国東部
  • Northeastern Woodlandsの部族。 Iroquoian、Central Algonquian、Eastern Algonquian
  • Southeastern tribes: Muskogean, Siouan, Catawban, Iroquoian

  現存する言語のうち、メキシコの言語を考慮すると、ウト・アステカ語の話者数が最も多く（195万人）（大部分はナワト語の話者150万人に起因）、ナデーン語は約18万200人（このうち14万850人がナバホの話者）と第2位である。 ナ・デネ語とアルジェ語は、地理的に最も広い範囲に分布しています。 Algicは現在、カナダ北東部から大陸の大部分、メキシコ北東部まで広がっており（Kickapoo族の後期移住による）、カリフォルニアに2つの例外（YurokとWiyot）があります。Na-Denéはアラスカ、カナダ西部、ワシントン、オレゴン、カリフォルニアからアメリカ南西部とメキシコ北部に広がっています（平原に例外が1つあります）。 しかし、これらの言語の多くはヨーロッパ人との接触により消滅し、その結果、歴史的な記録からほとんど消えてしまいました。

  文化的側面

  

  1900年から未婚の少女の髪を整えるホピの女性。

  初期の狩猟採集民族は、約1万年前から石の武器を作っていました。 ヨーロッパ人と接触する以前は、ほとんどの部族が同じような武器を使っていた。 最も一般的な道具は弓矢、戦棍、槍であった。 品質、材質、デザインは様々であった。 ネイティブ・アメリカンの火の使用は、食料のための昆虫を提供するのを助け、人類の繁栄を助けるために大陸の景観を変えた。 大平原部族は、ヨーロッパ人と初めて出会ったとき、まだバイソンを狩っていました。 17世紀にスペイン人から馬を入手し、乗馬を覚えたことで、先住民の文化は大きく変化し、大型獣の狩猟方法も変わっていった。 2049>

  組織

  

  1909年に陶器の壺を頭に乗せたズニの少女

  属構造

  初期のヨーロッパ・アメリカの学者たちは、アメリカ先住民が部族が形成する前に一族またはゲンテスに支配されていた社会であると説明しました。

  • サケムとチーフを選出する権利、
  • サケムとチーフを辞任させる権利、
  • ゲンス内で結婚しない義務、
  • 亡くなったメンバーの財産相続の相互権利、
  • 援助、防衛、損害賠償の相互義務などであった。
  • メンバーに名前を与える権利
  • 見知らぬ人を属に養子にする権利
  • 共通の宗教権、問い合わせ
  • 共通の埋葬場所
  • 属の会議

  部族の構造

  様々なグループの間で細分化と差別化が行われた。 北アメリカでは40以上のストック言語が発達し、各独立部族はそのうちの1つの言語の方言を話していた。 部族の機能と属性としては、

  • 属領の保有、
  • サッシムやチーフを解任する権利、
  • 信仰と崇拝の保有、
  • チーフの評議会で成り立つ最高政府、
  • 場合によっては部族の首領がいること、が挙げられる。

  社会と芸術

  五大湖周辺に住み、東と北に広がっていたイロコイ族は、結び目やビーズのデザインによって部族の物語や伝説を記憶し、さらに交換手段や計測単位として機能する、ワンパムという紐やベルトを使いました。 2049>

  プエブロの人々は、宗教的な儀式に関連した印象的な品々を製作した。 カチナダンサーは、儀式でさまざまな祖先の霊になりすますために、精巧に塗られ、装飾されたマスクを身に着けていました。 彫刻はあまり発達していませんでしたが、石や木に彫刻を施したフェティッシュが宗教的な用途で作られました。 織物では優れた織物、刺繍装飾、豊富な染料が特徴です。

  Navajoの精神性は、霊界との調和した関係を維持することに焦点を当て、しばしば儀式的行為によって達成され、通常はサンドペインティングを取り入れました。 砂、木炭、コーンミール、花粉から作られた色彩は、特定の精霊を表現していました。 2049>

  農業

  Main page: ネイティブアメリカンの農業と食物

  

  ネイティブアメリカンが栽培するトウモロコシ

  

  親が稲作をしている間ゆりかごで待つチペワ族の赤ん坊（ミネソタ、1940）

  7000年前ほどから現在のイリノイ州の領域でネイティブアメリカン農業が始まっている。 ネイティブアメリカンが最初に栽培した作物はカボチャであった。 これは、アメリカ先住民が家畜化することを学んだいくつかの作物のうちの最初のものであった。

  南西部での農業は、約4000年前に商人がメキシコからカルチゲンを持ち込んだときに始まった。 気候が異なるため、農業を成功させるためには工夫が必要であった。 南西部の気候は、涼しく湿った山岳地帯から、乾燥した砂地の砂漠地帯まで、さまざまな地域がありました。 乾燥した地域に水を供給するための灌漑や、種子を実らせる植物の特徴に基づいた種子の選択など、当時の技術革新は多岐にわたった。 2049>

  しかし、東部では、つるがトウモロコシの茎を「登る」ことができるように、トウモロコシのすぐそばに植えられていたのである。 アメリカ先住民が育てた最も重要な作物はトウモロコシであった。 トウモロコシはメソアメリカで最初に栽培され、北へ広がっていった。 約2000年前、それはアメリカ東部に到達しました。 この作物はネイティブアメリカンにとって重要なもので、彼らの日常食の一部であり、冬の間は地下ピットに貯蔵することができ、無駄なものは一切なかったのである。 冬の間は地下に貯蔵することができ、無駄なく利用することができた。 西暦800年頃までに、アメリカ先住民は豆、カボチャ、トウモロコシの3つの主要作物を確立し、3姉妹と呼ばれるようになりました。

  アメリカ先住民の農業における男女の役割は、地域によって様々でした。 南西部では、男性が鍬で土づくりをした。 女性は作物の植え付け、草取り、そして収穫を担当しました。 他のほとんどの地域では、女性は土地を切り開くことを含め、すべてのことを担当しました。 ネイティブ・アメリカンは頻繁に畑を変えていたので、土地を切り開くことは大変な仕事でした。 ニューイングランドのピルグリムたちに、スクワントが魚を畑に入れて肥料にする方法を教えたという言い伝えがあるが、この話の真偽は議論の余地がある。 豆はトウモロコシが地面から取る窒素を補い、またトウモロコシの茎を木登りの支えにしたのだ。 インディアンはコントロールされた火を使って雑草を燃やし、畑を整地したのです。

  大陸の東部にいたヨーロッパ人は、先住民が広大な土地を耕作地として開拓していることを観察した。 ニューイングランドでは、彼らの畑が数百エーカーに及ぶこともあった。 バージニアの入植者たちは、アメリカ先住民が何千エーカーもの土地を耕作していることに気づいた。 鍬は土地を耕し、植え付けの準備をするために使われた主な道具であり、その後、除草のために使われた。 最初のものは木と石でできていた。 入植者が鉄を持ち込むと、ネイティブアメリカンは鉄の鍬や手斧に切り替えました。 ディバーは掘るための棒で、種を植えるために使用されました。 植物が収穫されると、女性達は食べるためにその農産物を準備しました。 彼らはモールを使ってトウモロコシをすりつぶし、マッシュ状にしました。 2049>

  宗教

  Pocahontasの洗礼は1840年に描かれた。 John Gadsby Chapmanは、バージニア州ジェームズタウンで、白い服を着たポカホンタスが英国国教会の牧師Alexander Whiteakerからレベッカの洗礼を受けるところを描いており、この出来事は1613年か1614年に起こったと考えられています。

  ミデウィン・ロッジはオジブワ（チペワ）と関連部族の口頭伝承と予言からインスピレーションを受けている伝統医学協会です。 伝統的な慣習には、神聖なハーブ（タバコ、スイートグラス、セージなど）の燃焼、スウェットロッジ、断食（「ビジョンクエスト」で最も重要）、歌と太鼓、パイプでの天然タバコの喫煙が含まれます。 ネイティブ・アメリカンの精神性や宗教の実践者は、これらのすべてを、あるいは一部を、あるいはすべてを個人的または部族の儀式に取り入れることができます。

  ネイティブの人々の間のもう一つの重要な宗教団体は、ネイティブ・アメリカン教会として知られています。

  ネイティブ・アメリカンは、彼らの宗教を実践するために連邦政府の許可を必要とする、アメリカ合衆国で唯一知られている民族グループです。 鷲の羽根法は、連邦政府が承認した部族に登録された、証明可能なネイティブ・アメリカンの先祖を持つ個人のみが、宗教的または精神的な使用のために鷲の羽根を得ることを法的に許可されると定めています。 ネイティブ・アメリカンと非ネイティブ・アメリカンは、この法律が差別的な人種的優遇に満ちており、部族の主権を侵害するとして、頻繁にこの法律の価値と有効性を争っています。 この法律は、アメリカ先住民がアメリカ以外の人々に鷲の羽根を贈ることを禁じており、これは現代および伝統的な慣習となっています。

  性的役割

  Dr. Susan La Flesche Picotteは、米国で医師になった最初のネイティブ・アメリカンの女性でした。 イロコイ族のようないくつかの部族では、いくつかの異なるシステムが使用されていたものの、社会的および一族の関係は母系および/または母系制でした。 一例として、チェロキー族では妻が家財を所有する習慣がある。 男性は狩猟、交易、戦争を行い、女性は植物を集め、若者や老人の世話をし、衣服や楽器を作り、肉を加工した。 ゆりかごは、母親が仕事中や旅行中に赤ん坊を運ぶのに使われた。 しかし、いくつかの部族（すべてではない）では、ツースピリットと呼ばれる一種のトランスジェンダーが認められていた。

  家を作る以外に、女性は部族の生存に不可欠な多くの仕事を持っていた。 武器や道具を作り、家の屋根の手入れをし、しばしば男性のバイソン狩りを手伝いました。 平原インディアンのいくつかの部族では、薬草を集め、病気を治す薬師がいたと伝えられている

  スー族のような部族では、女の子も乗馬、狩り、戦いを学ぶことが奨励された。

  スポーツ

  ネイティブアメリカンの余暇は、個人競技やチームスポーツにつながった。 初期の記録では、部族間で行われるチーム戦で、一度に数百人の選手がフィールドに登場した。 Jim Thorpe、Notah Begay III、Jacoby Ellsbury、Billy Millsなどが有名なプロスポーツ選手である。

  Team based

  

  1830年代にジョージ・キャトリンが描いたチョクトー族とラコタ族のボールプレーヤー

  Native American ball sports, sometimes referred as lacrosse, stickball, or baggataway, was often used to settle dispute rather than going to war which was a civil way to settle potential conflict.これは、アメリカ人のボールプレーヤーがラクロスとして使われるのではなく、ラコタ族とチョクトーの部族の間で行われるチーム戦です。 チョクトー族はISITOBOLI（「戦争の弟」）と呼び、オノンダガ族はDEHUNTSHIGWA’ES（「男性が丸いものを打つ」）と呼んでいた。 五大湖、イロコイ、サザンの3種類に分類される。 ゲームは、1本または2本のラケット/スティックと1つのボールで行われます。 ゲームの目的は、相手チームのゴール（1本の柱かネット）にボールを当てて得点し、相手チームのゴールを阻止することである。 このゲームには、身長や体重の制限もなく、防具もなく、20人という少数から300人という多数のプレーヤーが参加します。 ゴールは数百フィートから数マイル離れていることもあり、ラクロスではフィールドは110ヤードである。 1729年にイエズス会の司祭がスティックボールについて言及し、ジョージ・カトリンがその主題を描いている。

  Individual based

  Jim ThorpeはスウェーデンのGustaf Vから「世界一のアスリート」と呼ばれる

  Billy Millsは10.5km走でフィニッシュラインを越える

  

  ミシシッピー州のこの石板に刻まれたような古代美術は、しばしば洗練され発達したスタイルを示している

  チャンケとは、長さ約1～2インチの石状のディスクを使ったゲームであった。 円盤は200フィート（61メートル）の通路に投げ込まれ、プレイヤーの前を猛スピードで転がるようになっていた。 円盤が廊下を転がると、プレーヤーは動いている円盤に向かって木の軸を投げる。

  音楽と芸術

  伝統的なネイティブアメリカンの音楽は、ほぼ完全にモノフォニックですが、顕著な例外があります。 ネイティブ・アメリカンの音楽は、しばしばドラムの演奏やガラガラや他の打楽器の演奏を含みますが、他の楽器演奏はほとんどありません。 木、杖、または骨で作られた笛やホイッスルも、一般的には個人によって演奏されますが、かつては大きなアンサンブルでも演奏されていました（スペインの征服者デ・ソトによって言及されました）。 これらのフルートの調律は正確ではなく、使用する木の長さや演奏者の手の大きさによって異なるが、指孔の間隔は1段前後であることが多く、少なくとも北カリフォルニアでは、半音近い間隔になるフルートは使用されなかったという。

  アメリカのポピュラー音楽には、ロビー・ロバートソン（ザ・バンド）、リタ・クーリッジ、ウェイン・ニュートン、ジーン・クラーク、バフィ・サントマリー、ブラックフット、トリ・エイモス、レッドボーン、ココ・ロージーなどネイティブアメリカンを両親に持つパフォーマーが時折登場する。 ジョン・トゥルーデルのように、ネイティブアメリカンの生活を音楽で表現する人もいれば、R・カルロス・ナカイのように、伝統的な音と現代の音を統合したインストゥルメンタル・レコーディングを行う人もいます。 様々な中小のレコード会社が、パウワウのドラム音楽からハードドライブのロックンロールやラップまで、老若男女のネイティブ・アメリカンの演奏家による最近の音楽を豊富に提供しています。 ニューメキシコ州アルバカーキで毎年行われるGathering of Nationsのようなパウワウでは、ドラムグループのメンバーが大きなドラムを囲んで円形に座ります。 ドラムグループはユニゾンで演奏しながら母国語で歌い、カラフルな衣装を身にまとったダンサーたちは、中央のドラムグループの周りを時計回りに踊ります。 パウワウで歌われる曲には、名誉の歌、部族間の歌、カラス飛び、忍び寄る歌、草ダンス、ツーステップ、歓迎の歌、家路の歌、戦争の歌などがある。 2049>

  ネイティブ・アメリカン・アートは、世界のアート・コレクションの中で主要なカテゴリーを占めている。 ネイティブアメリカンの貢献には、陶器（ネイティブアメリカン陶器）、絵画、宝石、織物、彫刻、籠細工、彫刻が含まれます。 チェロキー族のアーティストであるFranklin Grittsは、ネイティブ・アメリカンの画家の黄金時代である1940年代に、ハスケル研究所（現ハスケル・インディアン・ネイションズ大学）で多くの部族の学生を教えました。

  現在、特定のネイティブ・アメリカンの芸術作品の完全性は、登録されたネイティブ・アメリカンのアーティストによる作品でない場合、ネイティブ・アメリカンとして表現することを禁止する議会法によって保護されています。

  経済

  “The King of the Seas in the Hands of the Makahs” Makah Native Americans

  1910年撮影

  Inuit（エスキモー）は大量の乾燥肉と魚を調理して埋めました。 太平洋岸北西部の部族は、漁業のために40～50フィートの長さの掘っ立て小屋を作り、海を渡っていました。 東部森林地帯の農民は鍬と掘削棒でトウモロコシ畑の手入れをし、南東部の隣人たちは食用作物だけでなくタバコも栽培していました。 平原では、農業に従事する部族もいたが、バッファローの群れを断崖絶壁に追い込む狩猟も計画されていた。 南西部の砂漠では小動物を狩り、ドングリを集めて粉にし、それを熱した石の上で薄焼きのパンを焼いた。

  初期の頃、これらの先住民はヨーロッパの探検家や入植者と出会い、交易を行う中で、食料、工芸品、毛皮を毛布、鉄や鋼の道具、馬、装身具、銃器、アルコール飲料と交換した。

  子供向け画像

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    この地図には不凍回廊と特定の古インディアン遺跡（クロヴィス理論）のおおよその位置が示されています。

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    槍用のフォルサムポイント。

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    アラスカ、ランゲルでのトテムポールです。

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    West Virginia州MoundsvilleにあるGrave Creek Moundはアメリカで最大の円錐マウンドの一つである。 アデナ文化によって建設された。

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    コールズ・クリーク文化期の範囲といくつかの重要遺跡を示す地図。

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    Casa Grande Ruins National Monument の Great House（グレートハウス）。

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    William Henry Powell（1823-1879）による「ミシシッピー発見」は、デソトが初めてミシシッピー川を目にした様子をロマン主義的に描いたものです。 2049>

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    Yamacraw Creek Native Americans meet with the Trustee of the Colony of Georgia in England, July 1734. この絵には、ヨーロッパ人の服を着たネイティブ・アメリカンの少年（青いコート）と女性（赤いドレス）が描かれています。

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    Benjamin Hawkins、彼の農園で、クリーク先住民にヨーロッパの技術の使用方法を教えているところを見ている。 1805年に描かれました。

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    テカムセはテカムセ戦争のショーニーの指導者で、北アメリカ全体のネイティブアメリカンの部族の同盟を組織しようとしました。

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    Ely Parkerは北軍の南北戦争将軍で、アメリカ合衆国と南軍との間の降伏条件を書き上げました。

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    Charles CurtisはカンザスのKaw、Omage、Potawatomi、フランスとイギリスの祖先で、ハーバート・フーバーと共に1929年から1933年の31代米国副大統領を務めました。

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    Douglas MacArthur将軍がNavajo, Pima.に会う。 2049>

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    アラスカ出身のバイロン・マロット氏は、現アラスカ州の民主党副知事です。

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    この国勢調査局の地図は、2000年時点のインディアン居留地を含む、異なるアメリカ先住民グループの位置を描いたものです。 南西部の現在のオクラホマに集中している（青）ことに注目。ここは、1907年に州になる前に、かつてインディアン準州に指定されていた場所である。

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    先住民は、彼らの土地や近くにある放棄されたウラン鉱山の影響を心配している。

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    飲み屋の上に貼られた差別的看板。 1941年モンタナ州バーニー

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    Crow agencyで警備中のChief Plenty CoupsとCrow囚7名。 1887年モンタナ州

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    チーフ・オシオラとして行動する学生。 フロリダ州立大学のマスコット

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    オレゴン州ワスコ郡ウォームスプリングスインディアン居留地で3人のネイティブアメリカンの女性。 (1902)

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    オクラホマチェロキー言語イマージョン学校の生徒がチェロキーの音節で書いている様子です。

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    幼稚園児に第一言語として教えているチェロキー語です。 at Kituwah Academy

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    Kateri Tekakwitha、生態学者、亡命者、孤児の後援者としてローマカトリック教会から列聖されました。

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    Fancy Dancer at the Seafair Indian Days Pow, Daybreak Star Cultural Center, Seattle, Washington

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    Jake Fragua.を受賞。 Jemez Pueblo from New Mexico

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    Makah Native Americans and a whale, photo in 1910 by Asahel Curtis. (写真のタイトルは「The King of the Seas in the Hands of the Makahs」（マカ族の手になる海の王）。)

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    ナバホのデイスクールの生徒に英語指導する絵カードを持った教師

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    Lillian Gross(リリアン・グロス)。 スミソニアンの資料では、チェロキー族とヨーロッパ系アメリカ人の血を引く「混血」であるとされています。

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    1725年にフランスのパリに行ったオセージ族の花嫁が戻ってきた。 オーセージ族の女性はフランス兵と結婚していた。

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    Five Indians and a Captive, painted by Carl Wimar.と題された絵。 1855

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    Charles Eastmanはボストン大学卒業後、ネイティブアメリカンで初めて医師として認定された一人である。

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    Buffalo Soldiers, 1890. 黒人騎兵隊」というニックネームは、彼らが戦ったネイティブ・アメリカンの部族がつけたものです。

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    Ras K’Dee, カリフォルニア出身のポモ・ケニア人歌手・編集者

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    1877年頃オクラホマ州のクリーク（マスコギー）族の人々。 ヨーロッパ系とアフリカ系の祖先を持つ者が含まれる。

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    UNESCO世界遺産チャコ文化国立歴史公園のChetro Ketlの大キバです。

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    UNESCO世界遺産のメサベルデ国立公園、クリフパレス（Cliff Palace）。

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    Taos Puebloは、ユネスコ世界遺産で、ネイティブアメリカンのプエブロ族に属するAncient Puebloで、プレコロンビア時代のこの地域の文化発展を示しています。

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    White House Ruins, Canyon de Chelly National Monument