Pytanie: „Kim był Mardocheusz w Biblii?”
Odpowiedź: Mardocheusz jest po raz pierwszy przedstawiony w Księdze Estery 2:5-7: „A był w cytadeli w Suzie pewien Żyd z pokolenia Beniamina, imieniem Mardocheusz, syn Jaira, syna Szimei, syna Kisza, który został zabrany na wygnanie z Jerozolimy przez Nabuchodonozora, króla babilońskiego, wśród tych, którzy dostali się do niewoli z Jehojachinem, królem judzkim. Mardocheusz miał kuzynkę Hadassę, którą wychowywał, ponieważ nie miała ani ojca, ani matki. Ta młoda kobieta, znana też jako Estera, miała piękną figurę i była urodziwa. Mardocheusz wziął ją za własną córkę, gdy umarł jej ojciec i matka.”
W wersetach tych odnotowane są następujące fakty dotyczące Mardocheusza: 1) był Żydem z plemienia Beniamina, 2) mieszkał w Suzie, stolicy Persji, 3) jego pradziadek, Kisz, został wzięty do niewoli przez Nabuchodonozora, i 4) działał jako ojciec dla Estery. Gdy Estera została wybrana jako jedna z dziewic, które miały zostać następną królową króla Kserksesa (lub Aswerusa), Mardocheusz poradził jej, by nie ujawniała swego żydowskiego pochodzenia (Estera 2:10). Estera została koronowana na królową (werset 17).
W Księdze Estery 2:21-23, Mardocheusz, który pracował przy bramie pałacowej, słyszy o zamachu na króla. Mardocheusz donosi o spisku Esterze, a królowa przekazuje te informacje Kserksesowi. Niedoszli zabójcy zostają powstrzymani, a imię Mardocheusza zostaje zapisane w kronikach królewskich jako tego, który podjął działania, aby zachować życie króla.
Mardocheusz był znienawidzony przez Hamana, Agagitę, który zajmował ważne stanowisko w królestwie. Nienawiść Hamana wynikała z tego, że Mardocheusz odmówił złożenia mu honorowego pokłonu (Estera 3:5). Jako Żyd, Mardocheusz kłaniał się tylko Panu Bogu Izraela. Haman nie był jednak zadowolony z tego, że po prostu pozbył się Mardocheusza: „Dowiedziawszy się, kim są ludzie Mardocheusza, wzgardził pomysłem zabicia tylko Mardocheusza. Zamiast tego Haman szukał sposobu, aby zniszczyć wszystkich ludzi Mardocheusza, Żydów, w całym królestwie Kserksesa” (werset 6). Haman rozmawiał z królem i uzyskał jego zgodę na unicestwienie narodu żydowskiego w wybranym dniu w przyszłości. Gdy Mardocheusz usłyszał o tym dekrecie, rozdarł swoje szaty, włożył wór i usiadł w popiele (Estera 4:1). Kiedy odkryła, że jest on w żałobie, zapytała o przyczynę. Mardocheusz poinformował Esterę o spisku Hamana przeciwko Żydom, nakazując jej udać się do króla i błagać o życie Żydów (Estera 4:8). Estera zawahała się – nie miała swobody wejścia do króla bez wezwania, a nieproszone zbliżenie się do niego było karane śmiercią (wersety 9-10). Mardocheusz odpowiedział logicznie: jeśli nie pójdzie przed króla, to i tak zginie, bo sama była zagrożona królewskim edyktem (werset 13). Mardocheusz kończy swoje poselstwo do królowej tym słynnym stwierdzeniem: „Kto wie, ale że doszłaś do swego królewskiego stanowiska właśnie na taki czas jak ten?” (Estera zgodziła się, że musi złamać perskie prawo, które zabraniało dostępu do króla, mówiąc: „Jeśli zginę, zginę” (Estera 4:16). Estera pościła przez trzy dni, a następnie weszła do króla bez zaproszenia. Kserkses przyjął ją jednak łaskawie, a Estera skorzystała z okazji, by zaprosić króla i Hamana na ucztę (Estery 5:1-4). Podczas posiłku król zapytał Esterę, czy ma jakąś prośbę, a Estera poprosiła o ich obecność na kolejnej uczcie następnego wieczoru.
Haman, który nie znał pochodzenia etnicznego królowej, był zadowolony, że został uhonorowany nie jedną, lecz dwiema ucztami. W drodze do domu był „szczęśliwy i w doskonałym nastroju”. Lecz gdy zobaczył Mardocheusza w bramie królewskiej i zauważył, że ten nie wstał ani nie okazał strachu w jego obecności, ogarnął go gniew przeciwko Mardocheuszowi” (werset 9). Po przybyciu do domu wydał rozkaz zbudowania szubienicy o wysokości 75 stóp, na której miał zawisnąć Mardocheusz (Estery 5:14).
Tej nocy, po pierwszym posiłku Estery, król Kserkses nie mógł zasnąć. Aby pomóc sobie w zaśnięciu, kazał czytać swoje kroniki. Tak się złożyło, że czytano właśnie relację o udaremnieniu zamachu przez Mardocheusza. Król odkrył wtedy, że nie uczyniono nic, aby odpłacić Mardocheuszowi za jego dobry uczynek. W tym momencie Haman wszedł do pałacu, aby uzyskać zgodę króla na powieszenie Mardocheusza. Nie zdążył jednak o to zapytać, gdyż król rozkazał Hamanowi natychmiast przeprowadzić Mardocheusza ulicami Suzy, aby złożyć mu hołd (Estery 6:10-11). W ten sposób Haman został upokorzony przed swoim wrogiem, a Mardocheusz otrzymał należną cześć.
Po upokarzającym doświadczeniu, jakim było uhonorowanie Mardocheusza, Haman wrócił do pałacu na drugą ucztę Estery. Podczas posiłku król ponownie zapytał Esterę, czy ma jakąś prośbę. Tym razem błagała króla, by ocalił ją i jej lud od zagłady (Estery 6:3-4), i wskazała na Hamana jako tego, który chce ją zabić (werset 6).
Haman został skazany na śmierć na tej samej szubienicy, którą wzniósł dla Mardocheusza, a Żydzi otrzymali pozwolenie na obronę. Żydzi z powodzeniem pokonali niecny spisek Hamana, a Mardocheusz został nagrodzony awansem. Ostatni werset Estery mówi: „Żyd Mardocheusz był drugim w hierarchii królem Kserksesem, wybitnym wśród Żydów i wysoko cenionym przez wielu swoich współwyznawców, ponieważ pracował dla dobra swojego ludu i mówił o dobrobycie wszystkich Żydów” (Estera 10:3). Historia Mardocheusza ilustruje prawdę Psalmu 75:7: „To Bóg jest tym, który sądzi: / Jednego sprowadza na ziemię, drugiego wywyższa” oraz Psalmu 147:6, „Pan podtrzymuje pokornych / lecz złych rzuca na ziemię”. Wierność i prawość Mardocheusza postawiły go w dobrym położeniu u króla Persji, a jego troska o żydowskich rodaków przyniosła błogosławieństwo Boże.
.
