Alexander Greene
Meksykańscy Amerykanie mają bardzo unikalne i niezwykłe miejsce w historii Ameryki i w historii imigracji różnych grup ludzi do Stanów Zjednoczonych. Wiele rodzin meksykańskiego pochodzenia może odszukać swoje korzenie na ziemiach południowych i zachodnich regionów Stanów Zjednoczonych Ameryki na długo przed tym, jak istniał kraj znany jako Stany Zjednoczone. Już od 1830 roku meksykańscy potomkowie byli w rejonie Kansas City i przyczynili się do bogatej kultury i różnorodności ludzi w Kansas City.
Imigracja
Począwszy od aneksji Teksasu w 1845 roku, było niewielu obywateli meksykańskich opuszczających terytorium Meksyku w celu przesiedlenia się do Stanów Zjednoczonych. Zaledwie dziewięć lat przed tym, jak Teksas stał się państwem, Republika Teksasu uzyskała niezależność od Meksyku w roku 1836. Według Teksańczyków ziemie Republiki obejmowały znaczne części Kolorado, Nowego Meksyku, a także zachodnią i południową część Teksasu. Republika twierdziła również, że jej południowa granica rozciągała się aż do naturalnej granicy z rzeką Rio Grande. Meksykańscy urzędnicy państwowi zakwestionowali te granice terytorialne, twierdząc, że południowa granica Republiki Teksasu znajdowała się na rzece Nueces. Kiedy Teksas stał się państwem związkowym, rząd meksykański zagroził wojną ze Stanami Zjednoczonymi o sporne ziemie między rzeką Rio Grande a rzeką Nueces. Spór o terytorium między tymi rzekami zaowocował i wraz z manifestacją przeznaczenia w umyśle prezydenta USA Polka oraz ekspansjonizmem Stanów Zjednoczonych na czele polityki wewnętrznej, wojsko zostało wysłane na sporne ziemie. Konflikt szybko przerodził się w wypowiedzenie wojny Stanom Zjednoczonym Ameryki przez Meksyk w maju 1846 roku. Wojna między dwoma narodami zakończyła się dopiero na mocy traktatu Guadalupe-Hidalgo, który został podpisany 2 lutego 1848 roku w mieście Meksyk. Warunki traktatu Guadalupe-Hidalgo przewidywały, że Meksyk odda Stanom Zjednoczonym prawie 55% swojego terytorium, co odpowiada około 525 000 mil.² ziemi. Stany Zjednoczone zapłaciłyby jednorazowo 15 milionów dolarów i nastąpiło również umorzenie długów obywateli meksykańskich wobec Stanów Zjednoczonych w wysokości do 3,25 miliona dolarów.
Począwszy od końca XIX wieku, około roku 1890, przemysł w południowo-zachodniej części Stanów Zjednoczonych zaczął się szybko rozwijać i rozszerzać w dziedzinie górnictwa i rolnictwa. Te możliwości pracy były bardzo atrakcyjne dla meksykańskich pracowników migrujących. Ten okres czasu może być uważany za czas, kiedy niewielka liczba, ale stały przepływ migrantów przybywających do Ameryki z Meksyku w poszukiwaniu pracy. Rewolucja Meksykańska miała miejsce w latach 1910-1920 i imigracja z Meksyku do Stanów Zjednoczonych gwałtownie wzrosła, widząc wzrost przepływu imigrantów z Meksyku do Stanów Zjednoczonych Ameryki z powodu tych, którzy uciekali przed prześladowaniami politycznymi lub byli uchodźcami wojennymi. W roku 1910 było tylko około 20.000 migrantów wjeżdżających do Stanów Zjednoczonych rocznie z Meksyku, których liczba wzrosła do 50.000 i 100.000 rocznie do roku 1920.
Do roku 1924 i wraz z podpisaniem ustawy imigracyjnej z 1924 r. lub lepiej znanej jako ustawa Johnsona-Reeda, meksykańscy potomkowie żyjący w Stanach Zjednoczonych zostali wykluczeni z polityki USA dotyczącej imigracji do Stanów Zjednoczonych.Meksykańscy potomkowie żyjący w Stanach Zjednoczonych zostali wyłączeni z polityki Stanów Zjednoczonych dotyczącej imigracji do Stanów Zjednoczonych Ameryki z powodu faktu, że byli oni postrzegani jako bardzo ważna i integralna część przemysłu rolniczego w południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych. Ustawa imigracyjna z 1924 r. mówiła, że zgodne z prawem jest ograniczenie rocznej liczby imigrantów z jakiegokolwiek kraju do 2% rodaków już mieszkających w Stanach Zjednoczonych. Nic się nie zmieniło w polityce USA wobec imigracji z Meksyku aż do roku 1929 i epoki Wielkiego Kryzysu. Recesja gospodarcza w większości amerykańskich gałęzi przemysłu, zwłaszcza w przemyśle rolniczym południowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych, spowodowała zasadniczą zmianę w podejściu amerykańskich decydentów do meksykańskich imigrantów. Brak pracy zmusił dziesiątki tysięcy robotników do powrotu na terytorium Meksyku. Ten ruch w połączeniu z masową deportacją setek tysięcy meksykańskich imigrantów z powrotem do Meksyku spowodował drastyczne zmniejszenie populacji meksykańskich Amerykanów. Ten okres czasu, nazywany czasem epoką polityki repatriacyjnej, polityka repatriacyjna z czasów Wielkiego Kryzysu ma bardzo podobny wydźwięk i tematykę do tych, które zostały wplecione w polityczny, społeczny i ekonomiczny paradygmat życia amerykańskiego we współczesnym krajobrazie. Idea polityki repatriacyjnej w czasach depresji, w ramach której deportowano od 500 000 do 2 milionów meksykańskich potomków. Przyczyny polityki repatriacyjnej były wielopłaszczyznowe, ale powodem porównawczym, który odnosi się do obecnych czasów, jest pomysł, aby obcy pracownicy zajmowali tak zwane amerykańskie miejsca pracy. Odpowiedzią prezydenta Herberta Hoovera w tym czasie na to pojęcie były masowe naloty prowadzące do masowej deportacji dużych społeczności meksykańskich potomków.
Przechodząc do czasów wojny w latach 40-tych, amerykańskie nastawienie do meksykańskiej imigracji zaczęło się zmieniać po raz kolejny i tak też się stało z jej polityką. Ze względu na wysoką potrzebę masowego wzrostu produkcji rolnej i produkcyjnej, amerykańscy farmerzy byli w tym momencie zdesperowani ciężką pracą meksykańskich robotników-imigrantów, o których wiedzieli, że przyjadą po bardzo niskich kosztach. Począwszy od 1942 roku, nowy program ustanowiony między rządem USA i Meksyku, zwany Braceros, umożliwił meksykańskim robotnikom przyjazd do Stanów Zjednoczonych Ameryki w charakterze pracowników kontaktowych. W latach 1942-1964, 5 milionów Meksykanów przybyło do Stanów Zjednoczonych w ramach programów Braceros, a setki tysięcy pozostało w Stanach Zjednoczonych po wygaśnięciu kontraktów. Podczas tego okresu napływu migracji do Stanów Zjednoczonych, niektóre postawy decydentów politycznych na poziomie federalnym, stanowym i lokalnym wciąż popierały i realizowały deportację niektórych meksykańskich potomków. Wielu meksykańskich migrantów nie zwracało uwagi na rasistowską retorykę swoich rodaków i bohatersko walczyło w II wojnie światowej, otrzymując wiele różnych rodowodów i osiągnięć militarnych.
Fala imigracji mająca miejsce w Stanach Zjednoczonych podczas ery wojennej w latach 40-tych widziała napływ ludzi opuszczających obszary wiejskie do rozwijających się miast. Ta fala imigracji przynosi nas do współczesnych czasów, gdzie między latami 1980 i 2014, populacja Meksykanów migrujących do Stanów Zjednoczonych Ameryki rosną z 2.199.200 w 1980 roku do prawie 11.714.500 osób według US census bureau. Ten wzrost daje całkowitą populację ponad 35 milionów meksykańskich Amerykanów w 2017.
Problem nielegalnej imigracji był na czele politycznego krajobrazu Stanów Zjednoczonych Ameryki w czasach współczesnych. Chociaż istnieje pewna nielegalna imigracja do kraju, masowa większość meksykańskich potomków w Ameryce przybywa do kraju legalnie, a piętno, które jest utrwalane na temat statusu rezydenta lub obywatelstwa, jest nieuzasadnione i niefortunne.
http://info.umkc.edu/latinxkc/wp-content/uploads/2017/04/rhetoric.wav
Przez całą historię meksykańskich migrantów przenoszących się do Ameryki, Kansas City zawsze było gorącym miejscem osiedlania się meksykańskich migrantów. Już od 1830 r. obecność meksykańskich potomków na tym obszarze rozpoczęła się wraz z powstaniem nowej republiki Meksyku. Szlaki handlowe poprzez Santa Fe Trail doprowadziły wielu Meksykanów do osiedlenia się na terytoriach Kansas i Missouri. W latach 1900 – 1914 firma Southern Rail z siedzibą w Kansas City ukończyła budowę linii kolejowej, tworząc bezpośrednią trasę z Zatoki Meksykańskiej do Kansas City. Wielu meksykańskich robotników przyczyniło się do realizacji tego wyczynu połączenia kraju liniami kolejowymi. Robotnicy, którzy osiedlili się w obszarze Kansas City utworzyli wiele z pierwszych hiszpańskojęzycznych społeczności w dzielnicach Argentine, Rosedale i Armourdale po stronie Kansas oraz Westside i West Bottoms po stronie Missouri.Te społeczności są nadal w przeważającej mierze hiszpańskojęzycznymi dzielnicami dzisiaj.
Rodzina
Po spędzeniu tylko krótkiego czasu na nauce od i o meksykańskiej rodzinie, można łatwo zauważyć, że jest ona ważna dla ich kultury. Przez ponad sto lat wjazdu do Stanów Zjednoczonych i przymusowego usuwania z powodu rasistowskiej polityki imigracyjnej, integralność rodziny i system wartości rodzinnych nigdy nie został złamany przez meksykańskich potomków. Jednostki i struktury rodzinne są zazwyczaj większe pod względem liczby członków. Rodzice i starsi są traktowani z wysokim stopniem szacunku, który jest odwzajemniany w miłości do młodzieży w rodzinie. Konieczność silnej więzi rodzinnej podczas doświadczenia tak zwanej osoby kolorowej tutaj w Ameryce rzeczywiście zwiększyła siłę i związek pomiędzy członkami rodziny w meksykańskich amerykańskich gospodarstwach domowych. Według Rosy Gillis, z którą przeprowadzono wywiad domowy w ramach tych badań, rodzina była bardzo ważna i pamięta ona swoje dzieciństwo w Meksyku.
Ważność rodziny jest bardzo namacalna podczas doświadczania meksykańsko-amerykańskiego punktu widzenia. Jest to bardzo powszechne, aby zobaczyć pokolenia rodziny żyjące w bliskiej odległości od siebie, albo w tym samym sąsiedztwie lub w tym samym gospodarstwie domowym. Takie zachowanie odzwierciedla poziom wsparcia, jakie struktura rodzinna wewnątrz kultury meksykańskiej daje każdemu członkowi rodziny. Jest również bardzo powszechne, że członkowie rodziny wspierają się finansowo w razie potrzeby. W samym tylko roku 2014 miliardy dolarów zostały przesłane ze Stanów Zjednoczonych Ameryki do Meksyku w samych tylko przekazach pieniężnych. Siła ekonomiczna w amerykańskim paradygmacie posiadana przez meksykańskich potomków rośnie w szybkim tempie. Tradycyjna struktura rodziny meksykańskiej to społeczeństwo patriarchalne, w którym matka znajduje się w centrum większości domowych przestrzeni i zadań. Zazwyczaj ojciec kładzie nacisk i daje silny przykład ciężkiej pracy i charakteru.
http://info.umkc.edu/latinxkc/wp-content/uploads/2017/04/MONO-000.wav
Ameryka jest bardzo zróżnicowanym miejscem, jest to kraj, w którym wiele różnych kultur przybywa do Stanów Zjednoczonych i ogólna kultura jest tyglem wielu różnych kultur w jednym. Pokolenia meksykańskich rodzin mają symulację w amerykańskim społeczeństwie, a także stworzyły subkulturę w kontekście struktury rodzinnej z powodu małżeństw międzyrasowych. Poprzez to mieszanie się kultur w ramach struktury rodzinnej, wartość bliskiej rodziny została zachowana, co ilustruje znaczenie rodziny dla potomków Meksykanów żyjących w Ameryce. W kulturze rodziny meksykańskiej typowe dla poszczególnych członków rodziny jest przedkładanie potrzeb rodziny zbiorowej nad indywidualne potrzeby własne. Dalsza rodzina, taka jak kuzyni, ciotki, wujkowie i dziadkowie są równie ważni i odgrywają integralne role w codziennym życiu członków rodziny.
Kultura
Prawdopodobnie najważniejszym aspektem meksykańskiego doświadczenia w odniesieniu do wpływu, jaki imigracja wywarła na meksykańskich Amerykanów jest zachowanie kultury, włączając w to, ale nie ograniczając się do języka, jedzenia, struktury rodzinnej, duchowości, muzyki, fiest i silnego poczucia dumy z ciężkiej pracy. Przez pokolenia rodzin migrujących z Meksyku i osiedlających się w Stanach Zjednoczonych, które zasymilowały się z Amerykanami, język hiszpański został zachowany i mówiono nim w domu lub wśród innych osób hiszpańskojęzycznych. Zachowanie języka hiszpańskiego przez meksykańskich i innych latynoskich imigrantów miało zdecydowany wpływ na życie w Ameryce, widząc, że dwujęzyczna pomoc stała się standardową procedurą operacyjną w wielu branżach. Według Juanity Green, z którą przeprowadzono wywiad jako część badań dla tego projektu, wyjaśniła mi, że dla niej jest to bardzo przyjemne wiedzieć, że jej córka, która jest trzecim pokoleniem meksykańskich Amerykanów może nadal mieć hiszpańskie rozmowy z babcią i jest płynnie dwujęzyczna w języku hiszpańskim i angielskim, jak również.
Meksykańscy Amerykanie przynieśli do Stanów Zjednoczonych nową kulturę jedzenia również. Z niektórych jest bardziej tradycyjna kuchnia meksykańska i innych meksykańskich stylów żywności o amerykańskiej skręcają na nich. Jest to bardzo powszechne w supermarketach, aby zobaczyć sekcję, która jest specjalnie zaopatrzony dla konkretnych meksykańskich lub Latinx stylu żywności.
Dla wielu amerykańskich rodzin pochodzenia meksykańskiego utrzymanie tradycji Quinceanerais nie tylko z najwyższej wagi, ale doświadczenie jest pamiętny przez całe życie. The Quiceanera jest świętem młodej dziewczyny wchodzącej w kobiety kaptur. Impreza/bal odbywa się w dniu 15 urodzin młodej damy. Zwyczajem jest, aby rodzina zebrała się razem finansowo w celu zorganizowania tego wydarzenia, ponieważ uroczystości mogą być dość ekstrawaganckie i kosztowne. Każdy poszczególny członek ma przydzieloną odpowiedzialność i zadanie, jest to kolejny świetny przykład struktury rodzinnej i jej wsparcia dla siebie nawzajem.
http://info.umkc.edu/latinxkc/wp-content/uploads/2017/04/quinceanera-1.wav
Innym aspektem kulturowym, na który miała wpływ meksykańska imigracja do Stanów Zjednoczonych jest przemysł medialny i rozrywkowy. Wysoka populacja osób mówiących po hiszpańsku stworzyła rynek dla krajowych i lokalnych mediów hiszpańskich. Dostępność hiszpańskojęzycznych komercyjnych sieci nadawczych dla lokalnych stacji radiowych pozwoliła meksykańskim potomkom w Ameryce zachować wiele ze swojej kultury.
Wyjątkowa kultura i struktura rodzinna Meksykańskich Amerykanów wytrzymała dekady zróżnicowanej polityki imigracyjnej. Wkład kultury, jaki meksykańscy potomkowie wnieśli do Stanów Zjednoczonych Ameryki jest tak samo ważny i wpływowy, jak wkład każdej innej grupy demograficznej w Ameryce.
