W rzeczywistości Dante kochał Beatrycze na odległość i nie mieli ze sobą prawie żadnego kontaktu. Prawdziwa Beatrice Portinari prawdopodobnie nigdy nie miała pojęcia o głębi jego namiętności do niej. A jednak miała stać się jedną z najsłynniejszych postaci literatury.
Dante Alighieri po raz pierwszy zobaczył i zakochał się w Beatrycze, gdy miał dziewięć lat. Później napisze o swojej natychmiastowej miłości do niej w Vita Nuova, mówiąc: „Oto bóstwo silniejsze ode mnie; które przychodząc, będzie rządzić nade mną.” Kochał ją z daleka do końca jej życia. Zmarła w 1290 roku w wieku dwudziestu czterech lat.
Beatrice to coś więcej niż zwykła muza. Jest miłością wyidealizowaną, taką, która wykracza poza fizyczność. Alighieri umieścił ją zarówno w La Vita Nuova, jak i w Boskiej Komedii. Ona jest jego zbawieniem; „gentilissima” (najmilsza) i „benedetta” (błogosławiona). To właśnie Beatrycze służy mu za przewodniczkę w niebie w Boskiej Komedii.
Wszelkie omówienia prerafaelickich dzieł Dantego i Beatrycze są zdominowane przez obrazy Dantego Gabriela Rossettiego. Wpływ Dantego Alighieri był wrodzonym prawem Gabriela; był on nieuchronnym duchem w domu Rossettich. Jego ojciec, profesor Gabriele Rossetti, był dantejskim uczonym, którego obsesja na punkcie wyszukiwania masońskich aluzji w dziełach Dantego stała się jego życiową fiksacją. Chociaż w młodości Dante Gabriel Rossetti wolał angielskich pisarzy, takich jak Szekspir i Sir Walter Scott, wydaje się, że Dante Alighieri został wchłonięty do DNA Gabriela i stał się częstym tematem jego prac. Gabriel później przetłumaczył Vita Nuova Dantego, a jego życie osobiste i związek z Elizabeth Siddal, modelką/malarką, która później została jego żoną, wydawały się czasami paralelne do miłości Dantego do Beatrycze.
W akwareli Rossettiego z 1855 roku przedstawiającej Beatrycze spotykającą Dantego na uczcie małżeńskiej, możemy dostrzec rysy Elizabeth Siddal jako Beatrycze. W tym momencie Siddal była muzą Rossettiego i główną twarzą kobiecą widoczną w jego twórczości. W tej akwareli, Rossetti ilustruje fragment Vita Nuova:
Zacząłem czuć omdlenie i pulsowanie w moim lewym boku, który wkrótce objął w posiadanie całe moje ciało. Wtedy pamiętam, że ukradkiem oparłem się o obraz, który otaczał ściany tego domu, i bojąc się, by moje drżenie nie zostało przez nie rozpoznane, podniosłem oczy, by spojrzeć na te panie, i wtedy po raz pierwszy dostrzegłem wśród nich wspaniałą Beatrycze. A gdy ją ujrzałem, wszystkie moje zmysły zostały obezwładnione przez wielkie panowanie, jakie uzyskała Miłość, znajdując się tak blisko tej najłaskawszej istoty, aż nic poza duchami wzroku mi nie pozostało.
Elizabeth Siddal została odkryta przez artystę Waltera Deverella, gdy pracowała w sklepie z militariami. Po pozowaniu do „Dwunastej nocy” Deverella, zaczęła modelować dla innych artystów prerafaelitów, w tym Rossettiego. Dowiedziawszy się, że ona również ma artystyczne zamiary, Rossetti wziął ją na uczennicę i odtąd pozowała tylko dla niego. To doprowadziło do ważnego, ale skomplikowanego związku obojga, a dziesięć lat później wzięli ślub. Rossetti zwierzył się artyście Fordowi Madoxowi Brownowi, że kiedy po raz pierwszy zobaczył Lizzie, poczuł, że „jego przeznaczenie zostało określone”. To poczucie przeznaczenia mogło nie być dosłowną prawdą, ale ilustruje jego starania, by utożsamić Lizzie z typem miłości, jaką Dante żywił do Beatrycze. Być może Rossetti tak bardzo utożsamił się z Dantem, że naśladował jego związek z Beatrycze, stawiając Lizzie w roli kobiety idealnej i ogłaszając ją swoją artystyczną muzą. Więcej o ich związku w moim poprzednim poście Małżeństwa prerafaelitów: Dante Gabriel Rossetti and Elizabeth Siddal.
Cechy Siddala można również zobaczyć w The Meeting of Dante and Beatrice in Paradise.
Rossetti był pod wpływem Beatrycze Dantego i Kruka Poego, gdy pisał Błogosławioną Damozelę. Ta idea miłości po śmierci nabrała głębszego znaczenia po przedwczesnym odejściu Elizabeth Siddal z powodu przedawkowania Laudanum. Jego identyfikacja z Dantem osiągnęła nowy, przerażający poziom. Gdy jego żona nie jest już żywą muzą, staje się postacią jeszcze bardziej podobną do Beatrycze, nieosiągalną w życiu pozagrobowym. W pośmiertnym hołdzie dla niej namalował ją jako Beatrycze na skraju śmierci.
W tle Beatrix widzimy postać Dantego i alegoryczną postać Miłości.
Rossetti namalował Jane Morris jako Beatrycze w tym nietypowo prostym dziele. Pozbawiony typowych dla siebie rekwizytów, kwiatów i symboliki, Rossetti obsadził Jane w roli, którą niegdyś pełniła jego żona. Zwróć uwagę na spiralną spinkę do włosów.
Jane Morris pojawia się ponownie jako Beatrice w The Salutation of Beatrice. Wydaje się, że tak bardzo, jak Rossetti zawsze tęsknił za wyidealizowaną miłością do Lizzie Siddal, tak bardzo potrzebował również miłości ziemskiej. Istnienie Siddal mogło wydawać się spełnieniem miłości, o której pisał w The Blessed Damozel, ale nie wystarczyło, by go podtrzymać. Przez całe życie namiętnie kochał się w innych kobietach, między innymi w modelce Fanny Cornforth, Siddalu i Jane Morris. Każda z tych miłości miała niezaprzeczalny wpływ na jego twórczość i styl.
Istnieje tak wiele dzieł Rossettiego inspirowanych Dantem, że z pewnością nie mogę ich wszystkich zawrzeć tutaj w tym wpisie na blogu. Muszę jednak podzielić się innym obrazem Beatrycze Rossettiego, który uważam za całkiem piękny. Ma on jaśniejsze odcienie i delikatny, kwiatowy motyw. Krótko mówiąc, to jest ten typ Rossettiego, który uwielbiam. Jane Morris jako postać przypominająca boginię, tak jak tylko Rossetti potrafi ją uchwycić, podobnie jak inne moje miłości do Rossettiego: The Day-Dream, Proserpine, i Astarte Syriaca.
Największym z dantejskich dzieł Rossettiego jest Dante’s Dream, przedstawienie Dantego śniącego o śmierci Beatrycze w Vita Nuova. Zwróć uwagę na maki rozsypane na podłodze. Jane Morris występuje jako Beatrice, choć Rossetti nadał jej rude włosy Elizabeth Siddal.
Inni prerafaelici i artyści wiktoriańscy tworzyli dzieła inspirowane nieodwzajemnioną miłością Dantego do Beatrice.
Simeon Solomon był zdecydowanie pod wpływem prerafaelityzmu, a wpływ Rossettiego można dostrzec w jego rysunku Dantego spotykającego Beatrycze.
Henry Holiday, który po śmierci został określony jako „ostatni prerafaelita”, namalował Dantego i Beatrycze w latach 1883-4. Podróżował do Florencji, aby osiągnąć dokładność w swojej pracy i muszę powiedzieć, że uważam architekturę za imponującą.
Marie Spartali Stillman studiowała u Forda Madoxa Browna, a w 1867 roku zaprzyjaźniła się również z Dante Gabrielem Rossettim. Ta przyjaźń stała się inspiracją dla jej obrazów przedstawiających Dantego. Pod koniec lat 70-tych XIX wieku Spartali Stillman przeniosła się do Florencji i mieszkając tam wpłynęła na wiele dzieł w stylu italianistycznym, z których niektóre były inspirowane nie tylko klasycznymi źródłami, ale także Wczesnymi poetami włoskimi Dantego Gabriela Rossettiego.
John William Waterhouse namalował Dantego i Beatrycze w 1915 roku
Łatwo zapomnieć, że Beatrycze była prawdziwą kobietą. Oczywiście nie wiemy o niej nic poza obsesją Dantego na jej punkcie. Jakie były jej namiętności, lęki, miłości? Może i zmarła w wieku dwudziestu czterech lat, ale osiągnęła literacką nieśmiertelność.Czego my, żyjący w XXI wieku, możemy nauczyć się od Dantego i Beatrycze? Faktem jest, że nasze społeczeństwo zdaje się zapominać, że istnieje wiele form miłości. Miłość Dantego do Beatrycze może być wyidealizowana i nieosiągalna, ale jej sednem jest podziw, dobroć i szacunek. To typ miłości, którego nie widać zbyt często w mediach dzisiejszego świata. Cenimy to, co świecące, a miłość stała się synonimem fizycznej żądzy. Miłość Dantego wykracza poza to, co fizyczne. Jest to miłość serca i intelektu. Cenisz ludzi w swoim życiu, którzy inspirują nas intelektualnie, skłaniając nas do bycia najlepszą wersją siebie, jaką możemy być? To jest coś, do czego wszyscy powinniśmy dążyć.
„O ludzki rodzie, zrodzony, by wzlatywać w górę, dlaczego przy małym wietrze tak upadasz?”-Dante Alighieri, Boska Komedia
.
