Inheemse Amerikanen in de Verenigde Staten feiten voor kinderen

American Indian and Alaska Native
Een ras: 2.5 miljoen zijn geregistreerd
In combinatie met een of meer andere rassen: 1,6 miljoen zijn geregistreerd
1.37% van de Amerikaanse bevolking

Verenigde Staten
(voornamelijk het westen en zuiden)

Engelse taal
Franse taal
Spaanse taal
Inheemse Amerikaanse talen

Protestant
Sacred Pipe
Kiva Religion
Long House
Romaans-katholiek
Russisch-orthodox

Inheemse volkeren van Amerika

Inheemse Amerikanen in de Verenigde Staten zijn de inheemse volkeren uit de gebieden van Noord-Amerika die nu deel uitmaken van het vasteland van de Verenigde Staten, met inbegrip van delen van Alaska. De Cherokee waren de eerste inheemse Amerikanen die als Amerikaans staatsburger werden erkend. In de 19e eeuw noemden blanke kolonisten de Cherokee een van de Vijf Beschaafde Stammen. De anderen waren Chicksaw, Chocktaw, Creek, en Seminole.

Er zijn ongeveer 310 Indiaanse reservaten in de VS. De meeste Indianen wonen niet meer in een reservaat.

Geschiedenis

Studioportret uit 1882 van de (toen) laatste overlevende Six Nations krijgers die met de Britten vochten in de Oorlog van 1812

Het Verdrag van Penn met de Indianen door Benjamin West geschilderd in 1771.

De Europese kolonisatie van de Amerika’s leidde tot eeuwen van conflicten en aanpassingen tussen de samenlevingen in de Oude en Nieuwe Wereld. Het grootste deel van de geschreven geschiedschrijving over Indianen is na het eerste contact door Europeanen gemaakt. De inheemse Amerikanen leefden in zelfvoorzienende jager/boer samenlevingen met aanzienlijk andere waardesystemen dan die van de Europese kolonisten. De verschillen in cultuur tussen de inheemse Amerikanen en de Europeanen, en de wisselende allianties tussen de verschillende volken van elke cultuur, leidden tot grote misverstanden en langdurige culturele conflicten.

Schattingen van de precolumbiaanse bevolking van wat nu de Verenigde Staten van Amerika zijn, lopen sterk uiteen, van 1 miljoen tot 18 miljoen.

Nadat de koloniën in opstand kwamen tegen Groot-Brittannië en de Verenigde Staten van Amerika stichtten, werd de ideologie van het Manifest Destiny een integraal onderdeel van de Amerikaanse nationalistische beweging. Aan het eind van de 18e eeuw bedachten George Washington en Henry Knox het idee om de inheemse Amerikanen te “beschaven” ter voorbereiding op het Amerikaanse burgerschap. Assimilatie (vrijwillig zoals bij de Choctaw, of gedwongen) werd een consequent beleid onder Amerikaanse regeringen. In de eerste decennia van de 19e eeuw werden inheemse Amerikanen in het diepe zuiden van Amerika uit hun thuisland verdreven om ruimte te maken voor de Amerikaanse expansie. Tegen de Amerikaanse Burgeroorlog waren veel inheemse Amerikaanse volken verplaatst naar het westen van de Mississippi. Groot verzet van de Indianen vond plaats in de vorm van “Indianenoorlogen”, die tot in de jaren 1890 veelvuldig voorkwamen.

Samenleving, taal en cultuur

Ethnolinguïstische classificatie

Culturele regio’s van Noord-Amerikaanse volkeren ten tijde van het Europese contact.

Verre van één enkele etnische groep te vormen, waren de Indianen verdeeld in verschillende honderden etnolinguïstische groepen, waarvan de meeste gegroepeerd waren in de Na-Dené (Athabaskan), Algic (inclusief Algonquian), Uto-Aztecan, Iroquoian, Siouan-Catawban, Yok-Utian, Salishan en Yuman-Cochimí phyla, naast vele kleinere groepen en verschillende taalisolaten. Het aantonen van genetische verwantschap is moeilijk gebleken vanwege de grote taalkundige diversiteit in Noord-Amerika.

De inheemse volkeren van Noord-Amerika kunnen worden ingedeeld in een aantal grote cultuurgebieden:

• Alaska Natives
  • Arctisch: Eskimo-Aleut
  • Subarctisch: Noordelijk Athabaskaans
• Westelijke Verenigde Staten
  • Californische stammen: Yok-Utian, Pacific Coast Athabaskan, Coast Miwok, Yurok, Palaihnihan
  • Plateau stammen: Interior Salish, Plateau Penutian
  • Stammen uit het Grote Bekken: Uto-Aztecan
  • Pacifische Noordwestkust: Pacific Coast Athabaskan, Coast Salish
  • Stammen in het zuidwesten: Uto-Aztecan, Yuman, Zuid-Athabaskan
• Centrale Verenigde Staten
  • Plains Indians: Siouan, Plains Algonquian, Southern Athabaskan

  >

• Eastern United States
  • Northeastern Woodlands stammen: Iroquoian, Central Algonquian, Eastern Algonquian
  • Southeastern tribes: Muskogean, Siouan, Catawban, Iroquoian

Van de overgebleven talen heeft het Uto-Aztecan de meeste sprekers (1,95 miljoen) als de talen in Mexico worden meegeteld (voornamelijk vanwege 1,5 miljoen sprekers van het Nahuatl); het Nadene komt op de tweede plaats met ongeveer 180.200 sprekers (148.500 daarvan zijn sprekers van het Navajo). Na-Dené en Algic hebben de breedste geografische spreiding: Algic strekt zich momenteel uit van Noordoost-Canada over een groot deel van het continent tot in Noordoost-Mexico (als gevolg van latere migraties van de Kickapoo) met twee uitschieters in Californië (Yurok en Wiyot); Na-Dené strekt zich uit van Alaska en West-Canada via Washington, Oregon en Californië tot in het zuidwesten van de V.S. en Noord-Mexico (met één uitschieter in de Plains). Een ander gebied met een aanzienlijke diversiteit lijkt het Zuidoosten te zijn geweest; veel van deze talen zijn echter uitgestorven als gevolg van Europees contact en als gevolg daarvan zijn zij, voor het grootste deel, afwezig in het historisch archief.

Culturele aspecten

Hopi vrouw die het haar van ongehuwd meisje uit 1900 aankleedt.

Hoewel culturele kenmerken, taal, kleding en gewoonten van stam tot stam enorm verschillen, zijn er bepaalde elementen die men vaak tegenkomt en die door veel stammen worden gedeeld.

Vroegere jager-verzamelaar stammen maakten stenen wapens vanaf ongeveer 10.000 jaar geleden; naarmate het tijdperk van de metallurgie aanbrak, werden nieuwere technologieën gebruikt en efficiëntere wapens geproduceerd. Vóór het contact met de Europeanen gebruikten de meeste stammen soortgelijke wapens. De meest voorkomende werktuigen waren de pijl en boog, de strijdknots en de speer. De kwaliteit, het materiaal en het ontwerp varieerden sterk. Het gebruik van vuur door de Indianen hielp bij de aanvoer van insecten voor voedsel en veranderde het landschap van het continent om de menselijke bevolking te laten gedijen.

Grote zoogdieren zoals mammoeten en mastodonten waren grotendeels uitgestorven rond 8000 v. Chr. De Indianen schakelden over op de jacht op ander groot wild, zoals bizons. De stammen van de Great Plains jaagden nog steeds op bizons toen ze de Europeanen voor het eerst ontmoetten. De verwerving van paarden van de Spanjaarden en het leren paardrijden in de 17e eeuw veranderde de cultuur van de inheemsen ingrijpend, waardoor de manier waarop zij op groot wild jaagden veranderde. Bovendien werden paarden een centraal kenmerk van het leven van de inheemsen en een maatstaf voor hun rijkdom.

Organisatie

Zuni-meisje met aardewerken pot op haar hoofd in 1909

Gens structuur

Eerdere Europese Amerikaanse geleerden beschreven de inheemse Amerikanen als een samenleving die werd gedomineerd door clans of gentes voordat er stammen werden gevormd. Er waren enkele gemeenschappelijke kenmerken:

• Het recht om zijn stamhoofd en stamhoofd te kiezen.
• Het recht om zijn stamhoofd en stamhoofd af te zetten.
• De verplichting om niet binnen de gens te trouwen.
• Wederzijdse rechten van erfenis van het eigendom van overleden leden.
• Wederzijdse verplichtingen van hulp, verdediging, en vergoeding van verwondingen.
• Het recht om namen aan zijn leden te verlenen.
• Het recht om vreemdelingen in de gens op te nemen.
• Gemeenschappelijke godsdienstige rechten, query.
• Een gemeenschappelijke begraafplaats.
• Een raad van de gens.

Tribale structuur

Verscheiding en differentiatie vonden plaats tussen verschillende groepen. Meer dan veertig stammentalen ontwikkelden zich in Noord-Amerika, en elke onafhankelijke stam sprak een dialect van één van die talen. Enkele functies en eigenschappen van stammen zijn:

• Het bezit van de gentes.
• Het recht om deze sachems en chiefs af te zetten.
• Het bezit van een religieus geloof en eredienst.
• Een opperbestuur bestaande uit een raad van chiefs.
• Een hoofd-chief van de stam in sommige gevallen.

Samenleving en kunst

De Iroquois, die rond de Grote Meren woonden en zich naar het oosten en noorden uitstrekten, gebruikten snoeren of riemen, wampum genaamd, die een dubbele functie hadden: de knopen en kralenontwerpen vormden een mnemonisch verslag van stamverhalen en legenden, en dienden verder als ruilmiddel en maateenheid. De houders van de artikelen werden gezien als hoogwaardigheidsbekleders van de stam.

Pueblo volkeren vervaardigden indrukwekkende voorwerpen die in verband werden gebracht met hun religieuze ceremonies. Kachina-dansers droegen uitvoerig beschilderde en versierde maskers wanneer zij zich ritueel voordeden als verschillende voorouderlijke geesten. De beeldhouwkunst was nog niet erg ontwikkeld, maar er werden wel uit steen en hout gesneden fetisjen gemaakt voor religieus gebruik. Superieur weven, geborduurde versieringen en rijke verfstoffen kenmerkten de textielkunst. Er werden zowel turkoois- als schelpjuwelen gemaakt, evenals aardewerk van hoge kwaliteit en geformaliseerde beeldende kunsten.

De spiritualiteit van de Navajo-indianen concentreerde zich op het onderhouden van een harmonieuze relatie met de geestenwereld, die vaak werd bereikt door ceremoniële handelingen, waarbij gewoonlijk zandschilderingen werden gebruikt. De kleuren – gemaakt van zand, houtskool, maïsmeel en stuifmeel – beeldden specifieke geesten uit. Deze levendige, ingewikkelde en kleurrijke zandcreaties werden aan het eind van de ceremonie uitgewist.

Landbouw

Maïs verbouwd door inheemse Amerikanen

Chippewa baby wacht op een wiegplank terwijl ouders rijstgewassen verzorgen (Minnesota, 1940).

De inheemse Amerikaanse landbouw begon ongeveer 7000 jaar geleden in het gebied van het huidige Illinois. Het eerste gewas dat de Indianen verbouwden was pompoen. Dit was het eerste van verschillende gewassen die de Indianen leerden domesticeren. Andere gewassen waren katoen, zonnebloemen, pompoenen, tabak, ganzenvoet, en sump weed.

Landbouw in het zuidwesten begon ongeveer 4.000 jaar geleden toen handelaren cultigenen meebrachten uit Mexico. Door het wisselende klimaat was er enige vindingrijkheid nodig om de landbouw tot een succes te maken. Het klimaat in het zuidwesten varieerde van koele, vochtige berggebieden, tot droge, zanderige grond in de woestijn. Enkele innovaties uit die tijd waren irrigatie om water naar de droge gebieden te brengen en de selectie van zaad op basis van de eigenschappen van de groeiende planten die het brachten. In het zuidwesten verbouwden zij bonen die zelfdragend waren, ongeveer zoals ze tegenwoordig worden verbouwd.

In het oosten werden ze echter vlak naast maïs geplant, zodat de wijnstokken de maïsstengels konden “beklimmen”. Het belangrijkste gewas dat de Indianen verbouwden was maïs. Het ontstond in Meso-Amerika en verspreidde zich naar het noorden. Ongeveer 2000 jaar geleden bereikte het het oosten van Amerika. Dit gewas was belangrijk voor de Indianen omdat het deel uitmaakte van hun dagelijks dieet; het kon in de winter worden opgeslagen in ondergrondse kuilen en er werd niets van weggegooid. De bolster werd verwerkt tot kunstnijverheidsproducten, en de kolf werd gebruikt als brandstof voor vuren. Tegen 800 na Chr. hadden de Indianen drie hoofdgewassen – bonen, pompoen en maïs – vastgesteld, die de drie zusters werden genoemd.

De rol van de Indianen in de landbouw varieerde van streek tot streek. In het zuidwesten bereidden de mannen de grond voor met schoffels. De vrouwen waren verantwoordelijk voor het planten, wieden en oogsten van de gewassen. In de meeste andere streken hadden de vrouwen de leiding over alles, inclusief het ontginnen van het land. Het ontginnen van het land was een enorm karwei omdat de Indianen de velden vaak lieten afwisselen. Er is een overlevering dat Squanto de Pelgrims in New England liet zien hoe men vis in de velden kon doen om als meststof te dienen, maar de waarheid van dit verhaal wordt betwist. Inheemse Amerikanen plantten bonen naast maïs; de bonen vervingen de stikstof die de maïs aan de grond onttrok, en gebruikten de maïsstengels als steun om te klimmen. Indianen gebruikten gecontroleerde branden om onkruid te verbranden en akkers vrij te maken; dit zou voedingsstoffen terug in de grond brengen. Als dit niet werkte, lieten zij het veld gewoon braak liggen en zochten zij een nieuwe plek voor de akkerbouw.

Europeanen in het oostelijk deel van het continent zagen dat de Indianen grote gebieden ontgonnen voor akkerbouw. Hun akkers in New England besloegen soms honderden acres. Kolonisten in Virginia merkten op dat de Indianen duizenden acres bewerkten.

Inheemse Amerikanen gebruikten gewoonlijk gereedschappen als de schoffel, de knots en de dibber. De schoffel was het belangrijkste werktuig dat werd gebruikt om het land te bewerken en voor te bereiden op het planten; daarna werd het gebruikt om onkruid te wieden. De eerste versies werden gemaakt van hout en steen. Toen de kolonisten ijzer meebrachten, schakelden de Indianen over op ijzeren schoffels en bijlen. De dibber was een graafstok, die gebruikt werd om het zaad te planten. Als de planten geoogst waren, maakten de vrouwen de oogst klaar om op te eten. Ze gebruikten de maïsknots om de maïs tot puree te vermalen. Het werd gekookt en zo gegeten of gebakken als maïsbrood.

Religie

De doop van Pocahontas werd geschilderd in 1840. John Gadsby Chapman beeldt Pocahontas af, in het wit gekleed, terwijl ze Rebecca wordt gedoopt door de Anglicaanse predikant Alexander Whiteaker in Jamestown, Virginia; deze gebeurtenis zou hebben plaatsgevonden in 1613 of 1614.

De Midewiwin Lodge is een traditioneel medicijngenootschap dat is geïnspireerd op de orale tradities en profetieën van de Ojibwa (Chippewa) en verwante stammen. Tot de traditionele gebruiken behoren het verbranden van heilige kruiden (tabak, sweetgrass, salie, enz.), de zweethut, vasten (van het grootste belang bij “vision quests”), zingen en trommelen, en het roken van natuurlijke tabak in een pijp. Een beoefenaar van inheemse Amerikaanse spiritualiteiten en religies kan al deze, sommige of geen van deze in zijn persoonlijke of stamrituelen opnemen.

Een ander belangrijk religieus lichaam onder inheemse volkeren staat bekend als de Native American Church. Het is een syncretistische kerk waarin elementen van de inheemse spirituele praktijk van een aantal verschillende stammen zijn opgenomen, alsmede symbolische elementen uit het christendom.

Inheemse Amerikanen zijn de enige bekende etnische groep in de Verenigde Staten die een federale vergunning nodig hebben om hun godsdienst te belijden. De wet op de adelaarsveren bepaalt dat alleen personen van aantoonbare inheemse Amerikaanse afkomst, ingeschreven bij een federaal erkende stam, wettelijk gemachtigd zijn om adelaarsveren te verkrijgen voor religieus of spiritueel gebruik. Zowel inheemse Amerikanen als niet inheemse Amerikanen betwisten vaak de waarde en de geldigheid van de wet op de adelaarsveren, omdat de wet vol zou zitten met discriminerende rassenvoorkeuren en inbreuk zou maken op de soevereiniteit van inheemse stammen. De wet staat niet toe dat Indianen adelaarsveren geven aan niet-Native Americans, een gebruikelijke moderne en traditionele praktijk. Veel niet-inheemse Amerikanen zijn geadopteerd in inheemse Amerikaanse families, zijn stamlid geworden en hebben adelaarsveren gekregen.

Gelijke rollen

Dr. Susan La Flesche Picotte was de eerste inheemse Amerikaanse vrouw die arts werd in de Verenigde Staten.

De meeste inheemse Amerikaanse stammen hadden een traditionele rolverdeling tussen mannen en vrouwen. Bij sommige stammen, zoals de Iroquois natie, waren de sociale en clan relaties matrilineair en/of matriarchaal, hoewel er verschillende systemen in gebruik waren. Een voorbeeld is de gewoonte van de Cherokee dat de vrouwen het familiebezit bezaten. De mannen jaagden, dreven handel en voerden oorlog, terwijl de vrouwen planten verzamelden, voor de jongen en de ouderen zorgden, kleding en instrumenten vervaardigden en vlees klaarmaakten. De wiegplank werd door moeders gebruikt om hun baby te dragen tijdens het werk of op reis. In sommige (maar niet alle) stammen was echter een soort transgender toegestaan, genaamd Two-Spirit.

Naast het maken van huis en haard, hadden vrouwen vele taken die essentieel waren voor het overleven van de stammen. Zij maakten wapens en werktuigen, zorgden voor de daken van hun huizen en hielpen vaak hun mannen bij de jacht op bizons. Bij sommige Indianenstammen op de vlakten waren er naar verluidt medicijnvrouwen die kruiden verzamelden en zieken genazen.

Bij sommige van deze stammen, zoals de Sioux, werden meisjes ook aangemoedigd om te leren paardrijden, jagen en vechten. Hoewel het vechten meestal werd overgelaten aan de jongens en mannen, waren er gevallen bekend van vrouwen die samen met hen vochten, vooral wanneer het bestaan van de stam werd bedreigd.

Sporten

Native American vrije tijd leidde tot competitieve individuele en teamsporten. Vroege verslagen vermelden teamspellen gespeeld tussen stammen met honderden spelers tegelijk op het veld. Jim Thorpe, Notah Begay III, Jacoby Ellsbury, en Billy Mills zijn bekende professionele atleten.

Teamgebaseerd

Balspelers van de Choctaw en Lakota stam zoals geschilderd door George Catlin in de jaren 1830

Native American balsport, soms aangeduid als lacrosse, stickball, of baggataway, werd vaak gebruikt om geschillen te beslechten in plaats van oorlog te voeren, wat een civiele manier was om potentiële conflicten te beslechten. De Choctaw noemden het ISITOBOLI (“kleine broer van de oorlog”); de Onondaga naam was DEHUNTSHIGWA’ES (“mannen slaan een rond voorwerp”). Er zijn drie basis versies geclassificeerd als Great Lakes, Iroquoian, en Southern. Het spel wordt gespeeld met één of twee rackets/sticks en één bal. Het doel van het spel is om de bal op het doel van de tegenstander te laten landen (een enkele paal of een net) om te scoren en te voorkomen dat de tegenstander op jouw doel kan scoren. Aan het spel kunnen zo weinig als twintig of zo veel als 300 spelers deelnemen, zonder lengte- of gewichtsbeperkingen en zonder beschermende uitrusting. De doelen kunnen een paar honderd meter uit elkaar staan tot een paar kilometer; bij Lacrosse is het veld 110 yards. Een Jezuïtische priester verwees naar stickball in 1729, en George Catlin schilderde het onderwerp.

Individueel gebaseerd

Jim Thorpe werd de “grootste atleet ter wereld” genoemd door koning Gustaf V van Zweden

Billy Mills komt over de eindstreep voor de 10,000 meter tijdens de Olympische Spelen van Tokio in 1964

Oude kunst, zoals deze gegraveerde stenen plaat uit Mississippi, vertoonde vaak een verfijnde en goed ontwikkelde stijl

Chunke was een spel dat bestond uit een steenvormige schijf van ongeveer 1 à 2 centimeter lang. De schijf werd door een gang van 61 meter gegooid, zodat hij met grote snelheid langs de spelers kon rollen. De schijf rolde door de gang en de spelers gooiden houten schijven naar de bewegende schijf. Het doel van het spel was de schijf te raken of te voorkomen dat je tegenstanders de schijf konden raken.

Muziek en kunst

Traditionele Indiaanse muziek is bijna geheel monofoon, maar er zijn opmerkelijke uitzonderingen. Inheemse Amerikaanse muziek bevat vaak trommelen en / of het spelen van rammelaars of andere percussie-instrumenten, maar weinig andere instrumentatie. Fluiten en fluiten gemaakt van hout, riet of been worden ook bespeeld, meestal door individuen, maar vroeger ook door grote ensembles (zoals opgemerkt door de Spaanse conquistador de Soto). De stemming van deze fluiten is niet nauwkeurig en hangt af van de lengte van het gebruikte hout en de spanwijdte van de hand van de beoogde bespeler, maar de vingergaten liggen meestal ongeveer een hele stap uit elkaar en, althans in Noord-Californië, werd een fluit niet gebruikt als bleek dat deze een interval had dat dicht bij een halve stap lag.

Voorstellingkunstenaars met Indiaanse afstamming zijn af en toe in de Amerikaanse populaire muziek verschenen, zoals Robbie Robertson (The Band), Rita Coolidge, Wayne Newton, Gene Clark, Buffy Sainte-Marie, Blackfoot, Tori Amos, Redbone, en CocoRosie. Sommigen, zoals John Trudell, hebben muziek gebruikt om commentaar te geven op het leven in inheems Amerika, en anderen, zoals R. Carlos Nakai integreren traditionele geluiden met moderne klanken in instrumentale opnamen. Een verscheidenheid aan kleine en middelgrote platenmaatschappijen biedt een overvloed aan recente muziek door jonge en oude indiaanse artiesten, variërend van pow-wow trommelmuziek tot hard-driving rock-and-roll en rap.

De meest beoefende openbare muziekvorm onder indianen in de Verenigde Staten is die van de pow-wow. Bij pow-wows, zoals de jaarlijkse Gathering of Nations in Albuquerque, New Mexico, zitten leden van drumgroepen in een cirkel rond een grote drum. Drumgroepen spelen in unisono terwijl ze zingen in een inheemse taal en dansers in kleurrijke regalia dansen met de klok mee rond de drumgroepen in het centrum. Bekende pow-wow liederen zijn onder andere eerliederen, intertribal liederen, crow-hops, sneak-up liederen, gras-dansen, two-steps, welkomstliederen, going-home liederen, en oorlogsliederen. De meeste inheemse gemeenschappen in de Verenigde Staten houden ook traditionele liederen en ceremonies in stand, waarvan sommige uitsluitend binnen de gemeenschap worden gedeeld en beoefend.

Inheemse Amerikaanse kunst vormt een belangrijke categorie in de wereldkunstcollectie. Tot de inheemse Amerikaanse bijdragen behoren aardewerk (Native American pottery), schilderijen, juwelen, weefsels, sculpturen, mandenwerk en houtsnijwerk. Franklin Gritts, was een Cherokee kunstenaar, die studenten van vele stammen onderwees aan het Haskell Institute (nu Haskell Indian Nations University) in de jaren 1940, de Gouden Eeuw van de inheemse Amerikaanse schilders.

De integriteit van bepaalde inheemse Amerikaanse kunstwerken wordt nu beschermd door een wet van het Congres die verbiedt om kunst voor te stellen als inheems Amerikaans wanneer het niet het product is van een ingeschreven inheemse Amerikaanse kunstenaar.

Economie

“De Koning der Zeeën in de handen van de Makahs,” foto genomen in 1910 van Makah Indianen

De Inuit, of Eskimo, bereidden en begroeven grote hoeveelheden gedroogd vlees en vis. Inheemse stammen in het Noordwesten van de Stille Oceaan maakten voor de visvangst korjalen van 40 tot 50 meter lang. Boeren in de Eastern Woodlands bewerkten maïsvelden met schoffels en graafstokken, terwijl hun buren in het Zuidoosten zowel tabak als voedingsgewassen verbouwden. Op de vlakten hielden sommige stammen zich bezig met landbouw, maar planden zij ook buffeljachten waarbij de kudden over de steile hellingen werden gedreven. Bewoners van de woestijnen in het Zuidwesten jaagden op kleine dieren en verzamelden eikels om tot meel te vermalen waarmee zij flinterdun brood bakten boven op verhitte stenen. Sommige groepen op de mesa’s van de regio ontwikkelden irrigatietechnieken, en vulden voorraadschuren met graan als bescherming tegen de frequente droogtes in het gebied.

In de beginjaren, toen deze inheemse volken Europese ontdekkingsreizigers en kolonisten ontmoetten en handel dreven, ruilden zij voedsel, kunstnijverheid en bont voor dekens, ijzeren en stalen werktuigen, paarden, snuisterijen, vuurwapens, en alcoholische dranken.

Afbeeldingen voor kinderen

• 

  Deze kaart toont bij benadering de ligging van de ijsvrije corridor en specifieke Paleoindische vindplaatsen (Clovis-theorie).

• 

  Een Folsom-punt voor een speer.

• 

  Totempalen in Wrangell, Alaska.

• 

  Grave Creek Mound, gelegen in Moundsville, West Virginia, is een van de grootste kegelvormige terpen in de Verenigde Staten. Hij werd gebouwd door de Adena-cultuur.

• 

  Een kaart waarop de omvang van de Coles Creek-cultuurperiode en enkele belangrijke vindplaatsen zijn aangegeven.

• 

  Het Grote Huis bij het Nationaal Monument Casa Grande Ruïnes.

• 

  De ontdekking van de Mississippi door William Henry Powell (1823-1879) is een romantische weergave van de Soto’s eerste kennismaking met de Mississippi. Het hangt in de rotunda van het Capitool van de Verenigde Staten.

• 

  Yamacraw Creek Native Americans ontmoeten de curator van de kolonie Georgia in Engeland, juli 1734. Het schilderij toont een Indiaanse jongen (in een blauwe jas) en vrouw (in een rode jurk) in Europese kleding.

• 

  Benjamin Hawkins, hier te zien op zijn plantage, leert de Creek-indianen hoe ze Europese technologie moeten gebruiken. Geschilderd in 1805.

• 

  Tecumseh was de Shawnee-leider van Tecumseh’s Oorlog die probeerde een alliantie van indianenstammen in heel Noord-Amerika te organiseren.

• 

  Ely Parker was een generaal uit de burgeroorlog van de Unie die de voorwaarden voor de overgave tussen de Verenigde Staten en de Geconfedereerde Staten van Amerika heeft geschreven.

• 

  Charles Curtis, van Kaw, Osage, Potawatomi, Franse en Britse afkomst uit Kansas, was 31e vicepresident van de Verenigde Staten, 1929-1933, en diende samen met Herbert Hoover.

• 

  Generaal Douglas MacArthur ontmoet Navajo, Pima, Pawnee en andere indiaanse troepen

• 

  Byron Mallott, een inwoner van Alaska, is de huidige Democratische luitenant-gouverneur van Alaska.

• 

  Deze kaart van het Census Bureau toont de locaties van verschillende inheemse Amerikaanse groepen, met inbegrip van Indiaanse reservaten, vanaf 2000. Let op de concentratie (blauw) in het huidige Oklahoma in het zuidwesten, dat ooit werd aangeduid als een Indiaans Territorium voordat het in 1907 een staat werd.

• 

  Inheemse volken maken zich zorgen over de gevolgen van verlaten uraniummijnen op of nabij hun land.

• 

  Een discriminerend bord dat boven een bar is opgehangen. Birney, Montana, 1941

• 

  Chief Plenty Coups en zeven Crow-gevangenen onder bewaking bij het Crow-bureau. Montana, 1887

• 

  Een student die optreedt als opperhoofd Osceola, de mascotte van de Florida State University

• 

  Drie indiaanse vrouwen in het Warm Springs Indian Reservation, Wasco County, Oregon. (1902)

• 

  Oklahoma Cherokee taal onderdompelingsschool student schrijvend in de Cherokee syllabary.

• 

  De Cherokee taal die aan kleuters wordt onderwezen als eerste taal, op Kituwah Academy

• 

  Kateri Tekakwitha, de beschermheilige van ecologen, ballingen en wezen, is heilig verklaard door de Rooms-Katholieke Kerk.

• 

  Fancy Dancer at the Seafair Indian Days Pow-Wow, Daybreak Star Cultural Center, Seattle, Washington

• 

  Jake Fragua, Jemez Pueblo uit New Mexico

• 

  Makah Indianen en een walvis, in 1910 gefotografeerd door Asahel Curtis. (De titel van de foto is The King of the Seas in the Hands of the Makahs.)

• 

  Onderwijzeres met fotokaarten die Engelse les geeft aan Navajo dagschoolleerlingen

• 

  Lillian Gross, door het Smithsonian omschreven als een “gemengd bloed”, was van Cherokee en Europees-Amerikaanse afkomst. Ze identificeerde zich met de Cherokee-cultuur waarin ze was opgegroeid.

• 

  De terugkeer in 1725 van een Osage-bruid van een reis naar Parijs, Frankrijk. De Osage-vrouw was getrouwd met een Franse soldaat.

• 

  Vijf indianen en een krijgsgevangene, geschilderd door Carl Wimar, 1855

• 

  Charles Eastman was een van de eerste inheemse Amerikanen die een artsendiploma behaalde, nadat hij was afgestudeerd aan de universiteit van Boston.

• 

  Buffalo Soldiers, 1890. De bijnaam “Zwarte cavalerie” werd gegeven door de inheemse Amerikaanse stammen die ze bevochten.

• 

  Ras K’Dee, Pomo-Keniaanse zanger en redacteur uit Californië

• 

  Leden van de Creek (Muscogee) Nation in Oklahoma rond 1877; Onder hen zijn mannen met enige Europese en Afrikaanse voorouders.

• 

  De Grote Kiva van Chetro Ketl in het Chaco Culture National Historical Park, UNESCO-werelderfgoed.

• 

  Cliff Palace, Mesa Verde National Park, een Werelderfgoed van de UNESCO.

• 

  Taos Pueblo, dat op de Werelderfgoedlijst van de UNESCO staat, is een oude Pueblo die behoort tot een inheemse Amerikaanse stam van het Pueblo-volk en die de culturele ontwikkeling in de regio tijdens het precolumbiaanse tijdperk markeert.

• 

  White House Ruins, Canyon de Chelly National Monument