O que se segue é um excerto do meu livro Becoming Whole: A Jungian Guide to Individuation.
Penso que a maioria de nós gostaria de saber mais sobre o que é um complexo, o que ele faz, como o detectamos, e então quais são os passos que precisamos dar para integrá-lo em nossa personalidade. E é assim que eu vou proceder, começando pela questão – o que é um complexo. Os nossos complexos vêm das nossas experiências humanas mais profundas. Eles começam com a forma como nós experimentamos a nossa mãe e o nosso pai. Eles são formados pelos encontros emocionais que nos moldam, geralmente ou principalmente os negativos e traumáticos, porque crescer é sempre difícil e uma luta mesmo na melhor das circunstâncias.
Se olharmos simplesmente para as fases de desenvolvimento do psicanalista Erik Erickson, vemos que cada uma delas é marcada por uma crise. Os nomes que ele deu a essas crises nos falam de sua natureza intensa e dramática – por exemplo, confiança básica versus desconfiança básica; autonomia versus vergonha e dúvida; iniciativa versus culpa; indústria versus inferioridade; identidade versus confusão de identidade; e intimidade versus isolamento. Cada passo no crescimento apresenta um grande desafio e o potencial de um trauma que pode causar o desenvolvimento de toda uma aldeia de complexos. Muitos desses complexos se formam para proteger nossa criança vulnerável da vergonha, culpa, trauma, medo, ou alguma outra emoção avassaladora. Os complexos também podem resultar de injunções como “Não seja estúpido. Faça-o você mesmo. Por favor, seus pais. Por favor, os teus professores.” E isto nem sequer nos leva às grandes coisas como violência, abuso, doença, perda de um dos pais, ou ter perturbado os pais.
Complexos que irão afectar as nossas vidas geralmente têm a ver com relacionamentos. A forma como os outros respondem a nós, à medida que crescemos, molda a nossa visão de nós mesmos e do mundo. Uma vez que acordamos para um complexo, enfrentamos uma tarefa – uma jornada – ainda assim esta jornada não voltou ao normal, pois em termos junguianos há também uma promessa. A promessa da jornada é ter uma vida ampliada de maior poder e autenticidade; e se este complexo é um destino central ou dominante, um destino. Se você ler meu primeiro livro, agora intitulado A Ressurreição do Unicórnio: Masculinidade no século 21, você pode ver atrás das páginas, minha história pessoal de trabalhar através do complexo de minha mãe e depois no sentido pleno de ser um homem.
A promessa em um complexo vem de sua fundação arquetípica. Os arquétipos são as plantas psicológicas em nossa maquiagem para como nossas experiências e emoções podem ser canalizadas. Deixe-me ler para você o que Jung diz sobre os arquétipos em seu ensaio, “O significado do Pai no destino do indivíduo”. (C.W. 4)
O homem “possui” muitas coisas que ele nunca adquiriu mas herdou dos seus antepassados. Ele não nasce uma tabula rasa, ele nasce apenas inconsciente. Mas traz consigo sistemas que estão organizados e prontos para funcionar de uma forma especificamente humana, e estes ele deve a milhões de anos de desenvolvimento humano. Assim como os instintos migratórios e de construção de ninhos nunca foram aprendidos ou adquiridos individualmente, o homem traz consigo à nascença a planta de sua natureza, e não apenas de sua natureza individual, mas de sua natureza coletiva. Esses sistemas herdados correspondem às situações humanas que existem desde os tempos primitivos: juventude e velhice, nascimento e morte, filhos e filhas, pais e mães, acasalamento, e assim por diante. Somente a consciência individual experimenta estas coisas pela primeira vez, mas não o sistema corporal e o inconsciente….
Disse a este modelo instintivo congênito e preexistente, ou padrão de comportamento, o arquétipo.
Arquétipos são como ímãs ocultos em nossa psique que atraem e modelam nossas experiências e emoções. Por exemplo, se meu pai é bombástico, agressivo e me envergonha por ser tímido e quieto, encontrarei minhas emoções defensivamente padronizadas pelo medo em retirada, e a relutância em me expressar. Num nível mais profundo, eu terei raiva e ressentimento por sua falha em me valorizar e me entender. Terei desenvolvido um complexo paternal negativo. Esse complexo vai me inundar de medo, confusão, raiva e ressentimento sempre que eu encontrar uma figura de autoridade bombástica ou agressiva.
Mas toda imagem arquetípica tem dois pólos. O pai negativo tem o seu oposto, o pai positivo. O potencial não realizado do pólo oposto oferece a possibilidade de crescimento e transformação. O complexo fornece a ligação entre o potencial arquetípico e o nosso ego (o nosso sentido de quem somos). Em outras palavras, quando fazemos o trabalho de integração de um complexo, quem pensamos que somos, é radicalmente transformado. O nosso ego, a nossa personalidade encontrou nova força e equilíbrio emocional. Vamos começar a olhar como integrar um complexo na Parte B da palestra.
Em resumo, um complexo é um depósito para as emoções pessoais intensas que experimentamos ao redor de um evento ou série de eventos que estão ligados a um padrão típico de desenvolvimento ou atividade em nossa personalidade. O complexo nos levará a agir de forma a nos proteger dessas emoções. O seu potencial de crescimento reside na sua chamada para curar o nosso passado, libertar a energia que o complexo nos está a custar e experimentar o novo crescimento que agora é possível.
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Crédito de arte (pintura acima): Dissonância, Franz Stuck
Categorias: Excertos de livros e recursos
Tags: , autenticidade, Carl Jung, Psicologia Junguiana, Transformação Pessoal, Política de Comentários do complexo psicológico:
