Cele ce urmează reprezintă un extras din cartea mea Becoming Whole: A Jungian Guide to Individuation.
Cred că cei mai mulți dintre noi ar dori să știe mai multe despre ce este un complex, ce face, cum îl depistăm și apoi care sunt pașii pe care trebuie să-i facem pentru a-l integra în personalitatea noastră. Și iată cum voi proceda, începând cu întrebarea – ce este un complex. Complexele noastre provin din experiențele noastre umane cele mai profunde. Ele încep cu modul în care ne experimentăm mama și tatăl nostru. Ele sunt formate de întâlnirile emoționale care ne modelează, de obicei sau mai ales cele negative și traumatice, pentru că a crește este întotdeauna dificil și o luptă, chiar și în cele mai bune circumstanțe.
Dacă ne uităm pur și simplu la fazele de dezvoltare ale psihanalistului Erik Erickson, vedem că fiecare dintre ele este marcată de o criză. Numele pe care el le-a dat acestor crize ne spun despre natura lor intensă și dramatică – de exemplu, încredere de bază versus neîncredere de bază; autonomie versus rușine și îndoială; inițiativă versus vinovăție; industrie versus inferioritate; identitate versus confuzie identitară; și intimitate versus izolare. Fiecare pas în creștere prezintă o provocare majoră și potențialul unei traume care poate provoca dezvoltarea unui întreg sat de complexe. Multe dintre aceste complexe se formează pentru a ne proteja sinele nostru de copil vulnerabil de rușine, vinovăție, traumă, frică sau o altă emoție copleșitoare. Complexele pot rezulta, de asemenea, din injoncțiuni precum „Nu fi prost. Fă-o singur. Fă-le pe plac părinților tăi. Fă-le pe plac profesorilor tăi”. Și asta nici măcar nu ne duce la chestii mari, cum ar fi violența, abuzul, boala, pierderea unui părinte sau faptul de a avea părinți deranjați.
Complexele care ne vor afecta viața au în general legătură cu relațiile. Modul în care ceilalți ne răspund, pe măsură ce creștem, ne modelează viziunea noastră despre noi înșine și despre lume. Odată ce ne trezim la un complex, ne confruntăm cu o sarcină – o călătorie – însă această călătorie nu este o întoarcere la normalitate, pentru că, în termeni junghieni, există și o promisiune. Promisiunea călătoriei este aceea de a avea o viață lărgită, cu o împuternicire și o autenticitate sporite; și dacă acest complex este unul central sau dominant – un destin. Dacă ați citit prima mea carte, acum reintitulată The Resurrection of the Unicorn: Masculinity in the 21st Century (Masculinitatea în secolul 21), puteți vedea în spatele paginilor, povestea mea personală de a lucra prin complexul mamei mele și apoi în sensul deplin de a fi bărbat.
Promisiunea într-un complex provine din fundamentul său arhetipal. Arhetipurile sunt planurile psihologice din alcătuirea noastră pentru modul în care experiențele și emoțiile noastre pot fi canalizate. Permiteți-mi să vă citesc ce spune Jung despre arhetipuri în eseul său, „Semnificația tatălui în destinul individului”. (C.W. 4)
Omul „posedă” multe lucruri pe care nu le-a dobândit niciodată, dar pe care le-a moștenit de la strămoșii săi. El nu se naște ca o tabula rasa, ci doar inconștient. Dar el aduce cu el sisteme care sunt organizate și pregătite să funcționeze într-un mod specific uman, iar acestea le datorează milioanelor de ani de dezvoltare umană. La fel cum instinctele de migrație și de construire a cuiburilor la păsări nu au fost niciodată învățate sau dobândite individual, omul aduce cu el la naștere planul de bază al naturii sale, și nu numai al naturii sale individuale, ci și al naturii sale colective. Aceste sisteme moștenite corespund situațiilor umane care au existat încă din timpurile primare: tinerețe și bătrânețe, naștere și moarte, fii și fiice, tați și mame, împerechere și așa mai departe. Numai conștiința individuală experimentează aceste lucruri pentru prima dată, dar nu și sistemul corporal și inconștientul…
Am numit acest model instinctual congenital și preexistent, sau model de comportament, arhetip.
Arhetipurile sunt ca niște magneți ascunși în psihicul nostru care atrag și modelează experiențele și emoțiile noastre. De exemplu, dacă tatăl meu este bombastic, agresiv și mă face de rușine pentru că sunt timidă și tăcută, voi constata că emoțiile mele vor fi modelate defensiv de frică în retragere și în reticența de a mă exprima. La un nivel mai profund, voi avea furie și resentimente pentru eșecul său de a mă prețui și înțelege. Voi fi dezvoltat un complex patern negativ. Acest complex mă va inunda cu teamă, confuzie, furie și resentimente ori de câte ori voi întâlni o figură de autoritate bombastică sau agresivă.
Dar fiecare imagine arhetipală are doi poli. Tatăl negativ are opusul său, tatăl pozitiv. Potențialul nerealizat al polului opus oferă posibilitatea de creștere și transformare. Complexul asigură legătura dintre potențialul arhetipal și ego-ul nostru (sentimentul nostru despre cine suntem). Cu alte cuvinte, atunci când facem munca de integrare a unui complex, cine credem că suntem se transformă radical. Ego-ul nostru, personalitatea noastră a găsit o nouă forță și un nou echilibru emoțional. Vom începe să analizăm cum să integrăm un complex în partea B a prelegerii.
În rezumat, un complex este un depozit pentru emoțiile personale intense pe care le-am trăit în jurul unui eveniment sau a unei serii de evenimente care sunt conectate la un model tipic de dezvoltare sau activitate în personalitatea noastră. Complexul ne va determina să acționăm în moduri care să ne protejeze de aceste emoții. Potențialul său de creștere constă în apelul său către noi de a ne vindeca trecutul, de a elibera energia pe care complexul ne costă și de a experimenta noua creștere care este acum posibilă.
Cumpărați acum pe Amazon
Cumpărați cartea broșată de la Librăria Malaprop’s Bookstore
Vizitați-ne pe Facebook
Credit artistic (pictura de mai sus): Dissonance, Franz Stuck
Categorii: Dissonance, Franz Stuck
Categorii: Fragmente de carte și resurse
Tag-uri: „Excerturi de carte și resurse”: , autenticitate, Carl Jung, Carl Jung, psihologie jungiană, transformare personală, complex psihologic Politica de comentarii:
