Oavsett om du är nybörjare, medelnivå eller avancerad talare av japanska finns det antagligen en fråga som ständigt återkommer för att hemsöka dig:

Vad är skillnaden mellan ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」?

Du har antagligen ställt frågor om det, kanske till och med jämfört en hel rad meningar för att försöka lista ut det, men utan att få någon tillfredsställande slutsats.

Och vet du varför du aldrig kan få ett enkelt och rakt svar?

På grund av att det är fel fråga att ställa.

Det finns ett svar, men det berättar inte riktigt hela sanningen.

Självklart finns det ingen möjlighet för dig att veta detta. Det gjorde i alla fall inte jag, och hade länge samma problem med att hitta ett svar som verkligen var begripligt för mig.

En dag, när jag studerade vid ett universitet i Japan, började dock en av mina lärare prata om de här sakerna som kallas ”kaku joshi”「格かく助詞じょょし」, eller ”case-marking particles”. Dessa är en specifik undergrupp av partiklar som för det mesta är de viktigaste partiklarna som vi använder i japanskans vardag – ”de”「で」, ”wo”「を」, ”ni”「に」, och några andra.

Men inte ”wa”「は」.

När hon förklarade mer blev det uppenbart varför jag aldrig kunde få ett tydligt svar. Problemet var att i stället för att försöka ta reda på skillnaden mellan ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」 borde jag ha frågat…

Vad är det egentliga syftet med ”wa”「は」?

Vi vet att det definierar ämnet, men vad är det egentligen? Och varför använder vi det i vissa situationer men inte i andra?

Förstå detta, och valet mellan ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」 blir betydligt enklare, samtidigt som du får en djupare förståelse för tankesättet bakom det japanska språket som helhet.

Förhoppningsvis kan den här artikeln hjälpa dig att se ”wa”「は」 för vad det verkligen är, och som ett resultat av detta bli bättre rustad för att välja mellan ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」.

Handlingsförbud: Jag sa lättare. Inte lätt. Inte kristallklart, aldrig mer behöva tänka på det igen, men lättare. Det grammatiska begreppet ”ämne” – som är vad ”wa”「は」 definierar – är helt främmande för engelskan (och de flesta andra språk för den delen), så det kommer naturligtvis att ta tid och ansträngning att förstå fullt ut. Den här artikeln syftar helt enkelt till att undanröja en stor del av förvirringen kring det. Den är också något generaliserad för att göra den mer lättsmält.

Innehåll
Skillnaden mellan ”wa”「は」 och de andra större partiklarna
Det verkliga syftet med ”wa”「は」
Varje alternativ
Satser med både ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」
Nyckelgrepp-aways

Skillnaden mellan ”wa”「は」 och de andra stora partiklarna

Vad är så speciellt med ”wa”「は」?

De ”kaku joshi”「格かく助詞じょし」, eller fallmarkeringspartiklar, som jag hänvisade till tidigare är mycket enkla när det gäller deras funktion – de talar om för oss hur det ord eller den fras som står före dem har ett direkt samband med den handling som verbet beskriver.

  • ”wo”「を」 talar om för oss vad objektet är, det vill säga vad handlingen gjordes mot
  • ”ni”「に」 talar om för oss vad målet är för en handling som innebär rörelse
  • Alternativt, ”ni”「に」 talar om var något befinner sig när man använder verb som ”arimasu”「あります」 och ”imasu”「います」.
  • ”de”「で」 talar om platsen där handlingen äger rum
  • I andra fall talar ”de”「で」 om det medel med vilket handlingen utförs, till exempel ett transportmedel eller ett verktyg.

Och särskilt värt att notera:

  • ”ga”「が」 talar om verbets subjekt; det vill säga vem eller vad som utför handlingen

Och vad är då ”wa”「は」?

”wa”「は」 markerar meningen som ämne; det talar om vad vi talar om.

Låt oss ställa det bredvid varandra för tydlighetens skull:

  • ”ga”「が」 talar om för oss vem eller vad som utför handlingen.
  • ”ni”「に」 talar om vart handlingen tar vägen.
  • ”de”「で」 talar om var handlingen äger rum.
  • ”wa”「は」 berättar för oss vad det är som det talas om i meningen.

Till skillnad från de andra huvudpartiklarna har ”wa”「は」 ingen direkt koppling till handlingen på något specifikt sätt. I stället berättar den information om den mening (eller rättare sagt sats) där den används.

Anledningen till att ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」 är så lätt att förväxla är att meningen i många fall talar om den person som utför handlingen, så ämnet och subjektet är samma person (eller djur eller sak).

Låt oss titta på ett riktigt enkelt exempel:

Taro köpte en bok.

Här är personen som köpte boken Taro, så Taro är subjektet för verbet ”köpte”.

Tidigare talar meningen i sin helhet om Taro, så på japanska skulle också meningen ha Taro som subjekt.

Som sådan skulle vi kunna använda antingen ”wa”「は」 eller ”ga”「が」 för att definiera Taros roll:

tarō ga hon wo kaimashita

たろう が ほん を かいました

太郎たろうが本ほんを買かいました

tarō wa hon wo kaimashita

たろう は ほん を かいました

太郎たろうは本ほんを買かいました

Båda dessa meningar beskriver exakt samma aktivitet, och är dessutom båda 100 % grammatiskt korrekta. De är dock helt olika.

För att förstå skillnaden måste vi förstå det verkliga syftet med ”wa”「は」.

Det verkliga syftet med ”wa”「は」

Som vi vet definierar ”wa”「は」 ämnet. Mer specifikt:

”wa”「は」 kan användas i stället för, eller tillsammans med, andra partiklar (såväl som självständigt) för att definiera det ord eller den fras som föregår den som ämnet för meningen eller satsen.

Temat är i princip det som vi talar om i meningen.

Men varför behöver vi någonsin definiera ett ämne, när det inte ens existerar i de flesta andra språk?

Samt enkelt uttryckt: För att förtydliga.

Det verkliga syftet med ”wa”「は」 är att förtydliga det sammanhang inom vilket resten av de handlingar som beskrivs i meningen äger rum.

Vad betyder det?

Betänk att när man kommunicerar på vilket språk som helst finns det två huvuddelar:

  • Kontext
  • Ny information

Vi pratar eller skriver för att kommunicera ny information till andra, och vi gör det med en viss mängd redan förstådd eller underförstådd bakgrundsinformation, eller kontext.

Ibland finns det mycket kontext, ibland finns det ingen, men det ser ut ungefär så här:

Vad vi har här är en kontextbubbla, som definieras av all den kontextuella information som vi har vid en viss tidpunkt. Denna förändras ständigt.

Närmast den finns den nya eller viktiga informationen som vi försöker kommunicera. I en given mening har denna nya/viktiga information endast att göra med det som finns inom kontextbubblan.

Vi kan demonstrera detta med en enkel konversation på engelska:

Paul: Vad gjorde Taro idag?
Susan: Han köpte en bok.

När Paul ställer frågan fanns det ingen befintlig kontext i förväg – kontextbubblan är tom. Han var tvungen att uttrycka sin fråga fullt ut eftersom Susan annars inte skulle veta vad Paul talade om.

När han ställer frågan läggs dock informationen i hans fråga till kontextbubblan för deras konversation, som i det här fallet är den person som det talas om (Taro) och den relevanta tidsperioden (idag).

Detta innebär att när det är dags för Susan att svara på frågan kan hon bara säga ”han” i stället för ”Taro”, eftersom kontextbubblan talar om vem ”han” är. På samma sätt behöver hon inte säga ”idag” för att tidpunkten för den handling hon beskriver ska förstås. Den ständigt utvecklande kontextbubblan räddar oss från att upprepa oss själva.

Det samma gäller på japanska, men med en liten skillnad. Låt oss ta en titt:

P: Vad gjorde Taro idag?

P: tarō wa kyō nani wo shimashitaka

P: たろう は きょう なに を しましたか?

P: 太郎たろうは今日きょう何なにをしましたか?

S: (Han) köpte en bok.

S: hon wo kaimashita

S: ほん を かいました

S: 本ほんを買かいました

Som tidigare finns det ingen kontext före Pauls fråga, men när han ställer den läggs Taro till i kontextbubblan, tillsammans med timing of today – samma sak som vi såg på engelska.

Skillnaden är att på japanska, i stället för att använda ”han”, tillåter kontexten att Susan inte alls nämner Taro i sitt svar.

På båda språken behöver informationen i kontextbubblan i allmänhet inte upprepas för att budskapet ska förstås.

På engelska måste dock vissa delar av meningen inkluderas för att meningen ska vara grammatisk.

I det här fallet är ”han” ett av dessa ord. Det är nödvändigt eftersom engelska meningar måste innehålla ett subjekt (den person/det ting som utför handlingen) för att vara grammatiskt fullständiga. Beroende på verbet behöver de ibland också ett objekt (det som handlingen utfördes på).

Det finns dock inga sådana krav på japanska, så vi kan helt enkelt helt utelämna de saker som redan är kända.

Det här är en del av anledningen till att pronomen (jag, du, han, hon, det, de osv.) är mycket vanligare på engelska än på japanska. Vi behöver dem på engelska för att kunna bilda fullständiga meningar utan att upprepa samma information om och om igen (tänk dig en fem minuter lång konversation där Paul och Susan måste fortsätta att hänvisa till Taro vid namn, i stället för bara som ”han/hon”…). På japanska däremot behövs dessa ord helt enkelt inte.

Så vad har detta att göra med ”wa”「は」?

Håll dig till minnes vad vi sa tidigare – att ”wa”「は」 förtydligar sammanhanget för resten av handlingarna i meningen.

Med andra ord används ”wa”「は」 för att omdefiniera eller förtydliga innehållet i kontextbubblan, eller en del av den.

Kontextbubblan innehåller den bakgrundsinformation som vi behöver för att förstå vad vi talar om. Ämnet är i princip bara bakgrundsinformation som behöver förtydligas.

I själva verket är ämnet kontextbubblan, eller åtminstone en del av den. Den ger oss ett sätt att explicit ange vad vi pratar om.

Vi skulle göra detta i situationer där vi börjar prata om något nytt, eller när sammanhanget inte är tydligt eller har förändrats, antingen delvis eller helt.

Det bästa sättet att illustrera detta är att jämföra de olika sätt som vi kan kommunicera samma idé på.

Genom att jämföra våra alternativ

Du kommer ihåg att för vårt exempel, ”Taro köpte en bok”, hade vi dessa två alternativ:

tarō ga hon wo kaimashita

たろう が ほん を かいました

太郎たろうが本ほんを買かいました

tarō wa hon wo kaimashita

たろう は ほん を かいました

太郎たろうは本ほんを買かいました

Som vi har sett, har vi faktiskt också ett annat alternativ som kan användas i vissa situationer:

(Han) köpte en bok.

hon wo kaimashita

ほん を かいました

本ほんを買かいました

Frågan är hur vi väljer mellan dessa tre alternativ. Låt oss titta på vart och ett av dem.

Objektet ”ingenting”

Vi vet redan att vi kan använda det sista alternativet (som inte nämner Taro alls) när sammanhanget gör det uppenbart att vi pratar om Taro, till exempel när vi svarar på en fråga som specifikt handlar om Taro. Detta borde vara relativt enkelt, om än inte alltid lätt.

Området ’ga’「が」

”Ga”「が」 är i princip den andra ytterligheten. Det beskriver hela handlingen bokstavligen, med subjekt, objekt och verb definierade i sin helhet.

Detta innebär att i stället för att använda kontextbubblan inkluderas Taro i den nya/viktiga informationsdelen av meningen.

Håll dig i minnet att ”ga”「が」 markerar subjektet och talar om vem eller vad som utförde handlingen, så effekten av detta är att ett direkt samband upprättas mellan Taro och handlingen att köpa.

Viktigt nog, eftersom det placerar honom i delen ny/viktig information, markerar markeringen av Taro med ”ga”「が」 faktiskt att Taro köpte boken. Inte någon annan, utan Taro.

Vi kanske vill betona Taro i en situation som denna:

A: Vem köpte boken?

A: dare ga hon wo kaimashita ka?

A: だれ が ほん を かいました か?

A: 誰だれが本ほんを買かいました か?

B: Taro köpte boken.

B: tarō ga hon wo kaimashita

B: たろう が ほん を かいました

B:太郎たろうが本ほんを買かいました

I det här fallet måste B betona ”Taro” eftersom det är svaret på den ställda frågan. Taro är ny och viktig information.

Det är också därför som ”dare”「誰だれ」 ska följas av ”ga”「が」 i frågan. ”Vem” är den information som söks, så självklart är det viktigt.

Snabb anmärkning om det här exemplet

Efter A:s fråga har boken naturligtvis flyttats in i kontextbubblan…

…så B behöver inte ta med den. Istället kan han bara svara:

B: Taro köpte den.

B: tarō ga kaimashita.

B: たろう が かいました。

B:太郎たろうが買かいました。

Bemärk att på engelska ersätts ”the book” med ”it”. Boken har flyttat in i kontextbubblan även på engelska, men eftersom den engelska meningen inte skulle vara grammatiskt komplett utan ett objekt (det som köptes) används ”it” för att täppa till hålet.

Insättningen av själva verbet är lite mer valfri. Fullständiga meningar behöver verb, så huruvida han inkluderar ”kaimashita”「買かいました」 skulle bero på om han behöver svara i en fullständig mening eller inte. Om Taro till exempel talade med någon bekant skulle han kunna undvika att använda ett svar i en fullständig mening och helt enkelt svara:

B: tarō (ga)

B: たろう (が)

B:太郎たろう (が)

”Ga”「が」 är valfritt här, och kan bidra till att betona att Taro är den person som utförde handlingen att köpa boken. Det brukar dock inte behövas när verbet utelämnas och det är tydligt vilken roll Taro spelade i den handling som beskrivs (dvs. det är uppenbart att Taro köpte boken och inte var t.ex. det som köptes).

Möjligheten med ’wa’「は」

”Wa”「は」 ligger någonstans mitt emellan de andra två.

Om alternativet ”ingenting” förlitar sig helt på kontextbubblan och alternativet ”ga”「が」 inte använder kontextbubblan alls…

”wa”「は」 används för att förtydliga eller komplettera kontextbubblan.

Vi använder ”wa”「は」 när:

  • det inte är 100 % uppenbart från sammanhanget vem eller vad det är som det talas om, OCH
  • det ”vem” eller ”vad” är inte den viktiga informationen som försöker kommuniceras.

I meningen…

tarō wa hon wo kaimashita

たろう は ほん を かいました。

太郎たろうは本ほんを買かいました。

…”wa”「は」 används effektivt i stället för ”ga”「が」 för att definiera Taro som ämne, så i stället för att placera honom i den nya/viktiga informationsdelen av meningen lägger vi till honom i kontextbubblan:

Denna skillnad är allt.

Taro betonas inte längre, och vi lägger honom i princip på samma nivå som bakgrundskontextuell information. Vi nämner Taro överhuvudtaget bara för att klargöra att han är den person vi talar om.

I själva verket flyttar ”wa”「は」 meningen betoning från det ord eller den fras som den markerar, till den information som följer.

Istället för att dra en direkt linje mellan Taro och handlingen att köpa, hänvisar vi till Taro mer allmänt. Detta är lite som att säga: ”På tal om Taro, …” eller ”När det gäller Taro, …”, och sedan beskriva vad han gjorde, i motsats till att bara direkt säga: ”Taro gjorde detta”.

Vi skulle därför kunna säga att ”tarō wa hon wo kaimashita”「太郎たろうは本ほんを買かいました」 ungefär motsvarar:

Som Taro talar om, köpte en bok.

Varför uttrycker japanerna det på detta mer generaliserade sätt? Därför att det är precis så som japanskan är. Det är i allmänhet ett vagt och indirekt språk, och som vi har sett kan till och med information som spelar en viktig roll för den handling som beskrivs utelämnas helt och hållet om den förstås ur sammanhanget – inte ens ett pronomen behövs.

Och även om kommunikationen på japanska kan vara vag är det viktigt att notera att det som faktiskt kommuniceras (t.ex. Taro köpte en bok) i regel är precis lika specifikt som det kan vara på engelska. Det är bara de ord som används för att beskriva det som tenderar att vara mer vaga. Viktig information uttrycks därför ofta i generiskt klingande termer (t.ex. bought a book), och alla andra detaljer antyds bara av sammanhanget. Om den befintliga kontexten i sig inte räcker till används sedan ”wa”「は」 för att förtydliga den.

Nu används naturligtvis ”wa”「は」 inte bara i början av konversationer för att definiera vem vi pratar om. Det används under hela konversationen på många olika sätt för att omdefiniera och förtydliga kontextbubblan.

Vi kan se detta om vi ändrar vårt exempel lite:

Talar med Taro och Eriko
A: Vad har ni gjort idag?

A: kyō nani wo shimashita ka?

A: きょう、 なに を しました か?

A: 今日きょう、何なにをしましたか?

Taro: Jag köpte en bok.

Taro: watashi wa hon wo kaimashita.

Taro: わたし は ほん を かいました。

Taro: 私わたしは本ほんを買かいました。

Eriko: Jag gick i skolan.

Eriko: watashi wa gakkō ni ikimashita.

Eriko: わたし は がっここう に いきました。

Eriko: 私わたしは学校がっこうに行いきました。

Om Taro bara skulle säga ”hon wo kaimashita”「本ほんを買かいました」 skulle det innebära att både Taro och Eriko köpte en bok. Eftersom A:s fråga inte nämner någon specifik person, innebär det faktum att hon talar till Taro och Eriko att hon frågar om dem båda. I själva verket sätts både Taro och Eriko implicit in i kontextbubblan när frågan ställs:

Dess svar kommer att gälla för denna kontextbubbla om den inte ändras, så för att prata enbart om sig själv måste Taro förtydliga detta genom att omdefiniera kontextbubblan med hjälp av ”wa”「は」:

Taro: Jag köpte en bok.

Taro: watashi wa hon wo kaimashita

Taro: わたし は ほん を かいました。

Taro: 私わたしは本ほんを買かいました。

Det är först då som han kan fortsätta att ge den information som efterfrågades, eftersom hans svar bara gäller honom själv.

Vi skulle kunna säga att hans svar ungefär motsvarar:

Taro: När det gäller mig, köpte en bok.

Taro förtydligar att han talar om sig själv och förmedlar sedan den viktiga informationen.

Vi kan se att Eriko sedan gör exakt samma sak.

Hon omdefinierar ämnet till att handla om henne själv (den här gången i stället för Taro) och ger sedan sitt svar så som det är relaterat till den nya kontextbubblan.

För att vara tydlig, om Taro (eller Eriko för den delen) skulle använda ”ga”「が」 i den här situationen skulle han faktiskt betona att han gjorde handlingen att köpa, eftersom det skulle placera honom i den nya/viktiga informationsdelen:

Han behöver naturligtvis nämna sig själv för tydlighetens skull, men i slutändan är den viktiga informationen vad han gjorde, inte vem som gjorde det. Det var trots allt det som frågan gällde. Samma sak gäller för Eriko.

För att sammanfatta har vi tre huvudsakliga sätt att beskriva en enkel handling som någon gjorde:

  • hon wo kaimashita

    ほん を かいました

    本ほんを買かいました

  • tarō ga hon wo kaimashita

    たろう が ほん を かいました

    .

    太郎たろうが本ほんを買かいました

  • tarō wa hon wo kaimashita

    たろう は ほん を かいました

    太郎たろうは本ほんを買かいました

Vi kan säga det:

  • Varken ”wa”「は」 eller ”ga”「が」 behövs om det är uppenbart vem/vilket vi talar om
  • ”Ga”「が」. betonar den information som kommer före den som ny eller viktig information
  • ”Wa”「は」 hjälper till att klargöra vem/vilka vi talar om, flyttar tonvikten till den information som kommer efter

Nu ska vi titta på några av de vanligaste situationerna där ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」 kan vara särskilt förvirrande.

Satser med både ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」.

De flesta icke-komplexa meningar (dvs. de utan underklausuler) innehåller bara antingen ”wa”「は」 eller ”ga”「が」, men det finns några som innehåller båda. Det är i dessa meningar som kontextbubblan bör börja vara särskilt praktisk.

”Wa” och ”ga”「は」 och 「が」 förekommer vanligen tillsammans när vi vill förmedla information om någon eller något, men gör det genom att hänvisa till dem i förhållande till någon eller något annat.

En vanlig situation är när vi beskriver kroppsdelar; det vill säga att vi vill beskriva kroppsdelen, men i relation till den person som kroppsdelen tillhör.

Låt oss titta på ett exempel på detta, med början i en mening där verbet inte är 「です」 「です」:

Hans ben växte längre.

kare wa ashi ga nobimimashita.

かれ は あし が のびました。

彼かれは足あしが伸のびました。

Låt oss bryta ner det här, genom att arbeta bakåt.

Först erkänner vi det viktigaste elementet i meningen, vårt verb, ”nobimashita”「伸のびました」, som betyder ”blev längre” eller ”förlängdes”.

Nästan ska vi komma ihåg vad ”ga”「が」 gör:

”ga”「が」 talar om verbets subjekt, det vill säga vem eller vad som utför handlingen.

Vem eller vad är det då som växte längre? Det som markeras med ”ga”「が」. → ”ashi”「足あし」.

Med hjälp av det vi har hittills blir vår mening:

(benen) blev längre.

ashi ga nobimashita.

あし が のびました。

足あしが伸のびました。

Det för oss till vår sista del, ”kare wa”「彼かれは」. Kom ihåg att:

”wa”「は」 används för att förtydliga eller komplettera kontextbubblan.

Då vi lägger till ”kare wa”「彼かれは」 före ”ashi ga nobimashita”「足あしが伸のびました」, sätter vi bara ”kare”「彼かれ」 innanför kontextbubblan.

Med ”wa”「は」 förtydligar vi vem vi pratar om för resten av meningen, precis som vi gjorde tidigare.

När vi väl har definierat den där kontextbubblan fortsätter vi att säga ”benen blev längre”. Detta är i sig självt ett generiskt uttalande om vissa ben, men eftersom ”kare”「彼かれ」 finns i kontextbubblan vet vi att benen måste tillhöra ”honom”. Resultatet blir ungefär så här:

As for him, the legs grew longer.

Detta skiljer sig förstås mycket från engelskan, där vi vanligtvis definierar benen som att de ägs av honom (his legs), och beskriver den handling som hans ben utför (växer längre).

Det här går att göra även på japanska, så det är inte fel att till exempel säga:

His legs grew longer.

kare no ashi wa nobimashita.

かれ の あし は のびました。

彼かれの足あしは伸のびました。

Detta är dock inte ett särskilt naturligt sätt att uttrycka den här typen av idéer.

En sak som jag vill påpeka här är att det finns en stor skillnad mellan den här meningen och vårt exempel med Taro. Skillnaden är:

  • Taro utförde handlingen att köpa boken.
  • ”Han” utförde inte handlingen att växa längre.

Båda markerades dock med ”wa”「は」. (åtminstone i vissa fall).

Anledningen till att detta är möjligt är att allt ”wa”「は」 gjorde var att tala om vem meningarna handlade om. Den viktiga informationen var något annat som hade med dessa personer att göra. I ett fall (Taros) var det vad den personen gjorde. I det andra var det en handling som gjordes av något annat (hans ben).

Nu ska vi se hur detta fungerar med meningar som använder ”desu”「です」, både för kroppsdelar och olika andra saker.

Användning av ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」 när huvudverbet är ”desu”「です」.

”Desu”「です」 må vara ett speciellt verb, men när det gäller ”wa”「は」 och vår kontextbubbla förändras egentligen ingenting.

Låt oss titta på en exempelmening:

Hans ben är långa. / Han har långa ben.

kare wa ashi ga nagai desu.

かれ は あし が ながい です。

彼かれは足あしが長ながいです。

Vi kan bryta ner det här på samma sätt som vi gjorde för en stund sedan, förutom att vi behöver klargöra något först.

Med adjektiv som ”nagai”「長ながい」 bör vi betrakta detta som att det grupperas tillsammans med ”desu”「です」 för att bilda en enda fras som betyder ”är lång” eller ”är lång”. Om vi gör detta får vi en fras som är jämförbar med andra verb, till exempel ”nobimasu”「伸のびます」. (växa längre) från vårt tidigare exempel.

Om vi ställer dem sida vid sida…

  • nagai desu長ながいです = vara lång
  • nobimasu伸のびます = växa längre

…kan vi se att de är ungefär likvärdiga när det gäller arten av det de beskriver. På engelska har deras betydelser båda en beskrivare (adjektivet ”long” och adverbet ”longer”) och ett verb (”are” och ”grow”).

Detta är att förenkla lite, men för att göra det mycket oregelbundna verbet ”desu”「です」 någorlunda jämförbart med alla andra verb, kommer vi att gruppera ”nagai”「長ながい」 och ”desu”「です」 till en enda fras som beskriver en viss handling att vara.

Vår handling är alltså ”nagai desu”「長ながいです」, eller ”att vara lång”.

Vem eller vad är det som är ”att vara lång”? Det som är markerat med ”ga”「が」. → ”ashi”「足あし」.

Slutligt förekommer ”kare wa”「彼かれは」 före ”ashi ga nagai desu”「足あしが長ながいです」, så precis som tidigare befinner sig ”kare”「彼かれ」 inuti kontextbubblan.

Som alltid börjar vi med att klargöra vem vi talar om och beskriver sedan något som har med det att göra. I det här fallet översätts det ungefär till:

För honom är benen långa.

Nu ska vi tillämpa detta tillvägagångssätt på några mer förvirrande situationer.

Suki好すすき, kirai嫌きらい och hoshī欲ほしい

Som kommer från engelskan, ”suki”「好すき」. (som), ”kirai”「嫌きらい」 (hat) och ”hoshī”「欲ほしい」 (want) kräver antagligen lite tillvänjning eftersom de är adjektiv, medan deras engelska motsvarigheter är verb. De används också ofta i meningar som innehåller både ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」, så låt oss se hur vi kan använda kontextbubblan för att förstå dem bättre.

Då de är adjektiv fungerar de här orden alla på exakt samma sätt som ”nagai”「長ながい」 gjorde i vårt tidigare exempel. Låt oss ta en titt:

Jag gillar sushi.

watashi wa sushi ga suki desu.

わたし は すし が すき です。

私わたしはすしが好すきです。

Om vi bryter ner detta på samma sätt som tidigare kan vi se att samma regler gäller.

Vad är handlingen? Adjektiv/verbkombinationen ”suki desu”「好すきです」, som ungefär betyder ”vara omtyckt”.

Vem eller vad utför denna handling? Ordet eller frasen före ”ga”「が」, som är ”sushi”「すし」.

Vår mening hittills är därför:

Sushi är omtyckt.

sushi ga suki desu.

すし が すき です。。

すしが好すきです。

Slutligt, vem eller vad pratar vi om? Ordet eller frasen före ”wa”「は」, som är ”watashi”「私わたし」.

Vi har alltså ”watashi”「私わたし」 i kontextbubblan, och detta talar om vem vi pratar om när vi säger att ”sushi är omtyckt”.

När vi talar om mig är sushi omtyckt.

Vi kan göra exakt samma sak med ”kirai”「嫌きらい」, ”hoshī”「欲ほしい」 och andra liknande ord.

Jag hatar natto.

watashi wa nattō ga kirai desu.

わたし は なっとう が きらい です。

私わたしは納豆なっとうが嫌きらいです。

Jag vill ha en ny dator.

watashi wa atarashī pasokon ga hoshī desu.

わたし は あたらしい パソソコン が ほしい です。

私わたしは新あたらしいパソコンが欲ほしいです。

Återigen, Detta skiljer sig naturligtvis mycket från engelskan, där dessa idéer uttrycks som handlingar som vi utför – vi gillar, hatar och vill ha saker på samma sätt som vi gör saker. Förhoppningsvis kan du dock se hur detta är helt förenligt med andra japanska uttryck, och att rollerna för ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」 är tydliga och konsekventa. De tar bara lite (eller mycket) tid att vänja sig vid.

Bonus: Verbens ~tai~たい-form

Varv med ändelsen ~tai~たい, till exempel ”tabetai”「食たべたい」, fungerar också på samma sätt som dessa adjektiv eftersom det är precis vad de är. Låt oss se ett exempel:

Jag vill äta sushi.

watashi wa sushi ga tabetai desu.

わたし は すし が たべたい です。

私わたしはすしが食たべたいです。

Här är hur det ser ut:

I den här meningen talar jag om mig själv, och i det sammanhanget säger jag i ganska allmänt klingande ordalag att det är önskvärt att äta sushi.

Arimasuあります och imasuいます

Verben ”arimasu”「あります」 och ”imasu”「います」 kan också vara lite knepiga, eftersom de delar likheter med ”desu”「です」 samt alla andra verb. Vi kan dock tillämpa alla principer som vi hittills har behandlat på samma sätt.

Låt oss börja med att titta på ett exempel där ”arimasu”「あります」 används precis som alla andra verb som inte är ”desu”「です」:

Hennes väska står i klassrummet.

kanojo no kaban wa kyōshitsu ni arimasu

かのじょ の カバン は きょうしつ に あります。

彼女かのじょのカバンは教室きょうしつにあります。

Det första vi måste göra helt klart – för säkerhets skull – är att även om den engelska översättningen här använder verbet ”is” eller ”to be”, har det en helt annan betydelse än när ”desu”「です」 användes.

Men medan ”desu”「です」 i huvudsak används för att likställa två saker som lika (A = B), beskriver ”arimasu”「あります」 existensen (liksom ”imasu”「います」).

Som sådan skulle vi på sätt och vis kunna översätta ovanstående med: ”Hennes väska existerar i klassrummet”. Vi kan dock inte ändra vår exempelmening ”desu”「です」 till ”Hans ben är långa”. Dessa ”att vara”-ord betyder väldigt olika saker.

Om vi nu ställer denna ”arimasu”「あります」-sats sida vid sida med vårt exempel från tidigare kan vi se att de är väldigt lika:

tarō wa hon wo kaimashita.

kanojo no kaban wa kyōshitsu ni arimasu.

たろう は ほん を かいました。

かのじょ の カバン は きょうしつ に あります。

太郎たろうは本ほんを買かいました。

彼女かのじょのカバンは教室きょうしつにあります。

Vem/vilket utför handlingen i var och en av dessa meningar?

  • ”tarō”「太郎たろう」 är den som tittar
  • ”kanojo no kaban”「彼女かのじょのカバン」 är det som är det som är/finns

Som dessa är den person/det ting som utför handlingen, skulle de kunna markeras med ”ga”「が」, men som vi har lärt oss skulle detta betona dem för mycket.

Istället använder vi ”wa”「は」 för att definiera dem som vårt ämne, vilket i huvudsak degraderar dem till kontextbubblan. Med hjälp av denna kontextbubbla beskriver vi sedan den viktiga information som vi faktiskt vill förmedla:

Detta borde vara relativt enkelt.

Hur som helst används ”arimasu”「あります」 och ”imasu”「います」 också ibland i meningar som innehåller både ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」, och det är här det kan bli förvirrande.

Tyvärr gäller våra samma regler – ”wa”「は」 definierar/förtydligar kontextbubblan, och ”ga”「が」 definierar det som utför handlingen att ”vara” (eller, om det är enklare, ”existera”).

Till exempel:

Jag har en storasyster.

watashi wa ane ga imasu.

わたし は あね が います。

私わたしは姉あねがいます。

Först förtydligar vi att ”watashi”「私わたし」 står i kontextbubblan. Sedan beskriver vi i den kontexten att storasyster är/finns.

I kontexten ”watashi”「私わたし」 finns en storasyster.

Här är ett annat exempel:

Han har inga pengar.

kare wa okane ga arimasen.

かれ は おかね が ありません。

彼かれはお金かねがありません。

Inom ramen för ”kare”「彼かれ」 finns inga pengar.

Som en sidoanmärkning, lägg märke till att det sätt vi uttrycker dessa idéer på engelska är med ordet ”have”, inte ”be” eller ”exist”. Detta är ytterligare ett bevis på det japanska språkets indirekta karaktär. På japanska äger jag inte min syster, precis som ”han” inte äger pengar. Min syster och pengar existerar på egen hand; de råkar bara göra det på ett sätt som relaterar till mig respektive honom.

Detta återspeglar en bredare kulturell och språklig skillnad som faktiskt formar vårt sätt att se på världen. Generellt sett:

  • På engelska gör och äger människor saker.
  • På japanska händer och existerar saker.

Jag har ofta funderat på den höns-och-ägg-situation som detta representerar – utvecklades den japanska kulturen av indirekthet på grund av språkets struktur, eller utvecklades språket för att göra det lättare att uttrycka sig vagt? Jag misstänker att svaret är både och, eftersom språk i slutändan är kultur.

Nyckelresultat

Här är de viktigaste lärdomarna som jag hoppas att du kan dra av den här artikeln:

  • Partiklar som ”ga”「が」, ”wo”「を」 och ”ni”「に」 definierar hur vissa saker relaterar till handlingen, medan ”wa”「は」 talar om vad det är som avses i meningen
  • Det finns två viktiga saker som bestämmer innebörden av det vi kommunicerar – kontexten, och ny/viktig information
  • Markera något som subjekt med hjälp av ”ga” klassificerar det som ny/viktig information, ger det betoning
  • ”wa”「は」 gör det möjligt för oss att omdefiniera eller förtydliga en del av eller hela sammanhanget innan vi anger ny/viktig information
  • ”wa”「は」 flyttar tonvikten i meningen bort från det ord eller den fras som det markerar, och på den information som följer

Naturligtvis täcker detta inte allt. Hela böcker har skrivits om ”wa” och ”ga”「は」 och 「が」 helt enkelt för att det finns så många olika variabler som spelar in i varje given situation.

Förhoppningsvis har du nu dock en bättre förståelse för skillnaden mellan dessa två viktiga partiklar, och kommer att kunna tillämpa dessa lärdomar på ett mycket bredare sätt än jag gjort här.

admin

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.

lg