Mit jelent a “guru” szó?
A guru szó szerinti fordítása: valaki, aki “a sötétség eloszlatója”. A sötétség itt a tudatlanságot jelenti.
Bár néha bármilyen mestertanítót guruként emlegetnek (manapság a guru szót az angolban nagyon lazán használják), hagyományosan a guru olyan vallási vagy spirituális tanítóra utal, aki nemcsak mély tudással rendelkezik, amely a mokshához (felszabaduláshoz vagy megvilágosodáshoz) vezethet, hanem közvetlen tapasztalata is van az isteni látásról vagy kegyelemről, amelyet beolvasztottak a létmódjukba.
Bár ma már sokkal ritkábban fordul elő, mint egykor, hagyományosan a tanulók legalább egy ideig együtt éltek a gurujukkal, és a guru lényegében a szülő szerepét töltötte be.
Bár nyugaton a gurut a közvélemény leginkább a hinduizmussal hozza összefüggésbe, a kifejezést a buddhista, dzsainista és szikh hagyományokban is használják spirituális tanítókra.
Minden hindunak van guruja?
Nem. Nem követelmény, hogy legyen egy guru, bár a legtöbb hindu hagyomány úgy tartja, hogy egy guru birtoklása mérhetetlenül hasznos a spirituális tudás és fejlődés szempontjából.
Más szóval, bár nem kell, hogy legyen egy guru a megvilágosodás eléréséhez, de egy guruval könnyebb elérni.
Ez nem különbözik minden új utazástól. Ha van melletted valaki, aki már megtette az utat, vagy legalábbis jól ismeri az utat, az a legkönnyebb. Jelenlétük hiányában az ő írásos útbaigazításuk követése is megkönnyíti az utazást. Lehet egyedül is felfedezni, és eljutni a célhoz, de az nem olyan egyszerű. A haladás valószínűleg lassabb lesz, és nagyobb a kockázata annak, hogy rossz irányba indulsz el.”
Mi a guru szerepe?
A guru irányítja tanítványai (az úgynevezett shishya) lelki fejlődését. A guru spirituális, pszichológiai és gyakorlati rálátása révén az utasításokat aszerint szabják meg, hogy mit látnak szükségesnek a tanítvány számára a tanuláshoz és a spirituális fejlődéshez.
A 20. század második feléig a tanítás egésze vagy legalábbis nagy része szóbeli hagyományban, a tanító és a tanítvány közötti közvetlen átadásban történt. A tanulók gyakran a gurujukkal együtt vagy annak közelében éltek, vagy rendszeresen látogatták őket. Most, bár a szóbeli hagyományt még mindig nagyra értékelik, a legtöbb guru kiterjedt írásos beszédeket is írt a tanításairól. Sokan élő vagy rögzített online előadásokat is tartanak diákoknak szerte a világon, formális tanítványaik vannak minden kontinensen, és tanításaik számtalan olyan spirituális kereső életére is hatással lehetnek, akiknek soha nem áll szándékukban hosszabb tanulmányokra vállalkozni vagy személyesen találkozni a guruval.
A gurunak férfinak kell lennie?
Nem. Egyáltalán nincs sem szentírási, sem kulturális előírás arra, hogy a guru férfi legyen – bár ez juthat az ember eszébe, ha a guru szóra gondol. Valójában a történelem során és napjainkban is rengeteg kiemelkedő női guru volt. Sri Sarada Devi, Nivedita nővér, az Anya, Anandamayi Ma, Mata Amritanandamayi, Gurumayi és Amma Sri Karunamayi csak néhány a kiemelkedőbbek közül az elmúlt fél évszázadban.
Hogyan válik valaki guruvá?
A hinduizmusnak mint vallásnak talán nincs egyetlen vezetője, de a hinduizmust alkotó minden egyes tanítási hagyomány nagy jelentőséget tulajdonít a tanítók vonalának. Ezt guru-shishya paramparának nevezik.
A legtöbb mai guru egykor maga is egy másik, ugyanabba a vonalba tartozó guru shishyája volt. Azonban előfordulhat olyan guru, aki a saját múltbeli szádhana (fegyelem és tanulás) révén széles körben elismert megvilágosodott lelki tanítómester, de ez ritka.
Általában csak akkor, ha egy elismert guru engedélyt ad egyik sishyájának, hogy guruként folytassa a hagyományt, akkor az a tanítvány jogosan használhatja ezt a címet. Néha egy guru haladó tanítványai saját maguk is elkezdenek tanítani, anélkül, hogy teljes jogú gurunak vallanák magukat. Ilyesmivel gyakran találkozhatunk a jóga tanulmányozásában.
A vonalvezetést ma különösen fontos hangsúlyozni azok számára, akik mélyebb spirituális tanulmányokat szeretnének végezni egy guru alatt. A tanító, akinél tanulni szeretnél, kapott-e valamilyen formában felhatalmazást a tanítójától arra, hogy tanítson? Kik alatt tanult és kitől tanult?
Amikor gurut vagy spirituális tanítót keresel, kezeld ezt nem teljesen másként, mintha egy egyetemre jelentkeznél. Mielőtt még megkérdeznéd az egyetemet, hogy felvesz-e téged tanulmányaidra, meg akarod ismerni az egyetem oktatási filozófiáját, a történetét, azt, hogy a diákjai hogyan szeretnek ott tanulni, és hogy a diákjai mire mentek tovább. Bár leendő diákként talán nem vagy abban a helyzetben, hogy meg tudd ítélni egy potenciális guru spirituális fejlettségét (mint ahogy elsőévesként nem fogod fel bármelyik professzor munkájának összetettségét), ennek ellenére meg kell próbálnod felmérni bármelyik leendő guru történetét és képzettségét.
Válthatsz gurut?
Igen. Teljesen elfogadható, ha nem is mindennapos a kapcsolat komolyságát tekintve, hogy valaki gurut vált. Ez lehet azért, mert a saját spirituális igényei megváltoztak, az előző guru meghal, esetleg azért, mert a guru maga is megváltozott a tanításaiban és módszereiben, vagy azt ajánlja, hogy az útja jobban jár valaki mással.
Azzal ellentétben, amit gondolhat, ez nem egy modern jelenség. Spirituális szövegek, mint például a Srimad Bhagavatam, megemlítik, hogy egyeseknek több gurujuk is van, ahogy a spirituális útkeresésük halad előre.
Miért borulnak le az emberek egy guru előtt?
A hindu kultúrában a leborulás valaki előtt a mély tisztelet jele. Látni fogod, hogy a bhakták ezt teszik egy guru előtt és a templomokban a murti (az isteni képmások, amelyeket az odaadó figyelem összpontosítására használnak) előtt. Ezt mindkét esetben nem azért teszik, mert a bhakta szó szerint azt hiszi, hogy leborul Isten előtt, hanem inkább az előtte megtestesült vagy megnyilvánult isteni elv iránti odaadásból. Azt is gyakran látni, hogy az emberek megérintik a szüleik és más emberek lábát, akiket tisztelnek, és akiket tekintéllyel és odaadással ruháznak fel.”
A lábak mindkét esetben a középpontban vannak, ahogy a Mi a hinduizmus? című könyv magyarázza, mert: “A hagyomány szerint a teljessége a lábaiban van. Minden idegáramlat ott végződik. A test minden szervének életpontjai… ott vannak. Érintsük meg a lábakat, és megérintjük a lelki tanítómestert”. Alapvetőbb megfogalmazásban a lábak a guru fizikai létének alapját jelentik. A lábak megérintése tiszteletet mutat az adott személy teljessége iránt.
Hogyan kell viselkednie a tanítványnak a gurujával szemben?
A hindu spirituális szövegek gyakran elég szigorúan írják le, hogy a tanítványoknak hogyan kell viselkedniük a gurujukkal szemben (szigorú engedelmesség, az utasítások megkérdőjelezése, személyes tárgyak átadása, stb). De ahogy a társadalom egésze az elmúlt 50 évben az egalitáriusabb és kevésbé hierarchikus hozzáállás felé tendált, úgy változtak meg a tanítványok guruval szembeni viselkedésével kapcsolatos elvárások is.
A tisztelet, a tiszteletadás és az odaadás még mindig teljes mértékben elvárás, de a hagyományos szövegek által említett teljes alávetettség általában már nem a norma. Ezt szem előtt tartva a tanítványoktól még mindig elvárják, hogy hűségesek legyenek a gurujukhoz, és bízzanak a tudásában és módszereiben – anélkül, hogy olyan messzire mennének, hogy vakon bízzanak a guruban. A tanulóktól elvárják, hogy alázatosak legyenek a gurujuk előtt, és amikor megosztják a tanításokat másokkal, ügyeljenek arra, hogy a gurunak adjanak hitelt.
Az is egyre inkább elismerik, hogy bár a guruknak mély spirituális tudást kell átadniuk – továbbra is szerves és pozitív szerepet játszanak a hindu hagyományokban -, ez nem jelenti azt, hogy teljesen immunisak a mindennapi helyzetekre adott normális emberi reakciókra. Lehet, hogy a guru különleges, de attól még ők is emberek. Azt is jobban elismerik a nyilvánosság előtt, hogy egy guru eltérhet az általa képviselt spirituális eszméktől, és etikátlanul vagy akár bántalmazóan is viselkedhet a tanítványaival szemben. Az ilyen viselkedést egyre inkább és jogosan elítélik, ha előfordul.
