エピクテトスとは何者か？ 奴隷から世界で最も尊敬される哲学者へ

これは、最も重要なストア派哲学者3人についての3部構成のシリーズのうちの一部です。 マルクス・アウレリウス、セネカ、エピクテトスです。 ここでは、エピクテトスについての短い紹介、お勧めの読み物、彼からの 3 つの練習問題/レッスン、そして引用の一部をご覧いただけます。

はじめに

ストイシズムが魅力的なのは、その最も有名な実践者の3人が、社会での立ち位置が多岐に渡っていることです。 その中で、ローマ帝国の皇帝であり、世界で最も強力な地位にあったマルクス・アウレリウスについて考えてみよう。 セネカは皇帝の顧問であり、有名な劇作家であり、ローマ帝国で最も裕福な人物の一人であった。 そして、その対極にあるのが、奴隷として生まれたエピクテトゥスです。 それがストイシズムの力です。ストイシズムは、人生の立場に関係なく、良いときも悪いときも、私たちを助けてくれる時代を超えた原則を提供することができます」

エピクテトスは約2000年前にヒエラポリス（現在のトルコのパムッカレ）で、裕福な家の奴隷として生まれました。 主人であるエパフロディトスは、彼に教養を身につけることを許し、彼の師となったストア派のムソニウス・ルーファスを通じて哲学を発見したのである。 その後、エピクテトスはネロ皇帝の死後まもなく自由を手に入れ、ローマで25年近く哲学を教え始める。 これは、ドミティアヌス帝がローマの哲学者をすべて追放したことで有名であるが、その時まで続いた。 エピクテトスはギリシャのニコポリスに逃れ、そこで哲学の学校を設立し、死ぬまでそこで教えた。

彼の死後、ルシアンはエピクテトスの土製のランプを3000ドラクマで買った人がいたと伝えている（驚くべきことに、このランプは後にジェームズ・ジョイスにも言及されている）。 しかし、そのランプの何がそんなに特別なのだろうか。 エピクテトスがストイックな教訓として述べているように、「私は鉄製のランプを家の神の側に置いているが、窓のところで物音がしたので駆け下りた。 窓から物音がしたので駆け下りてみると、ランプが盗まれていた。 窓から物音がしたので降りてみると、ランプが盗まれていた。 それで？ 明日になれば、土製のものが見つかるだろう。 実際、人はすでに持っているものしか失わない」

エピクテトスの強く広い影響力は、複数の例で見ることができる。 マルクス・アウレリウスは『瞑想録』の中で、エピクテトスを紹介してくれた師ユニアス・ルスティクスに感謝している。 ルスティクスが実際にエピクテトスの講義を受け、自分のメモをマルクスに渡した可能性はわずかにある。

ベトナムで7年以上捕虜だったジェイムズ・ストックデールは、自分が受けた拷問に耐えるための枠組みをエピクテトゥスが与えてくれたと評価している。 ストックデイルは足枷をつけられていたので、エピクテトスの足が不自由であったことを記憶しており、おそらく主人に折られたのであろう。 しかし、エピクテトスはこのことについて、「病気は身体の障害であるが、選択する能力には障害にならない、それがあなたの選択でない限り」と述べている。 跛行は足にとって障害であるが、選択する能力にとって障害ではない。 そうすれば、そのような障害は、何か他のものにとっての障害であって、自分自身にとっての障害ではないと思えるだろう」

エピクテトスは、作家トム・ウルフの有名な小説『満腹男』に大きく登場する。 認知行動療法を確立した心理学者アルバート・エリスも、エピクテトスから影響を受けています。

興味深いのは、この影響が純粋に運によってもたらされたということです。 エピクテトスは実際には何も書き留めていません。 彼の弟子であるアリウスによって、彼の教えを記した文書が残されているのです。 そして、皇帝から戦争の英雄まで、誰もがエピクテトスの教えの中に導きや慰めや力を見いだし、感謝してきたのであれば、私たちにも何かあるはずです。

Notable Works & Suggested Readings

エピクテトスにとって素晴らしい出発点は、「小さなマニュアル、ハンドブック」と訳されている彼のEnchiridionだろう。 短いストイックな格言や原則が詰まっており、エピクテトスへの入門書として最適です。 セネカやマーカスとは異なり、エピクテトスはやや難解なので、未読の方はこの2冊から読み始めることをお勧めします。

その他の読み物としては、前述のように、ジェームズ・ストックデイルの短い自伝『Courage Under Fire』や、トム・ウルフの『A Man in Full』を読むことをお勧めします。

3つの練習曲& エピクテトスからの教訓

1. Remember What’s In Your Control

『エンキレイディオン』はストア派哲学の最も重要な格言の一つから始まる。 自分のコントロール下にあるものとそうでないものを区別することの重要性である。 (これは、他人や外的な出来事など、自分ではどうしようもないことに怒ったり動揺したりせず、自分自身、自分自身の行動だけに集中するようにという戒めです。 これで少しは楽になるのではないでしょうか？ 私たちが影響を及ぼせないことがいかに多いかを謙虚に思い出し、物事を手放し、ありのままに受け入れることを学びます。 しかし同時に、私たちの行動や選択は完全に自分自身のコントロール下にあるということを強く思い起こさせるものでもあります。 エピクテトスが言ったように、

「私たちがコントロールできることと、そうでないことがある。 私たちがコントロールできるものは、意見、追求、欲望、嫌悪、そして、一言で言えば、私たち自身の行動であれば何でもよいのである。 2860>

2.基準を設定する

最高の指導者は、物事がどうあるべきかをほとんど語らず、彼らの行動がそれを物語っているのである。 あなたが尊敬する人物を思い浮かべてみてください。その人が行った選択や示した模範から、どれだけの教訓が間接的に得られたことでしょう。 同じように、私たちは自分が実際にどのように生きているか、どのような選択をしているかに注目する必要があります。 そこにこそ、私たちの時間とエネルギーが最もよく費やされるのです。 エピクテトスの言葉にあるように、

「自分を哲学者と称してはならないし、無学な人々の間で定理について大いに語ってもならない。 このように、接待の席では、人がどのように食べるべきかを語るのではなく、あるべきように食べなさい」

3 自分に性格を規定する

エピクテトスは、我々がいかに習慣から行動し、いかに自分のやり方が定まっていると考えがちであるかということを理解していました。 彼は弟子たちに、従うべき原則や基準を決めて、できるだけ逸脱しないようにと諭しました。 これは確かに決して簡単なことではありませんが、小さな一歩を踏み出し、毎日、自分がどのような方向に進みたいかを思い起こすことで、私たちは自分の望む人物像に近づくことができるのです。 2860>

「直ちに、一人でも仲間内でも保つことのできる、自分自身への貢献の性格と形態を規定しなさい」

エピクテトスの名言

「ぶどうの房やイチジクと同様に、どんな偉大なものも突然作られることはない」。 もしあなたがイチジクを欲しがっていると言うなら、私は時間が必要だと答える。 まず花を咲かせ、次に実をつけ、そして熟すように」

「死と追放、その他恐ろしいと思われるすべてのものを毎日あなたの目の前に置くが、とりわけ死は、そうすればあなたはどんな卑しい考えもせず、また何かを熱心に欲しがることもないだろう」

。

「自分の思い通りに出来事が起こることを求めず、起こったとおりに起こることを願えば、あなたの人生は穏やかになる」

「病気は身体にとっては障害であるが、意志にとっては、それ自体が喜ばない限り障害にはならない」。 跛行は足の障害であるが、意志の障害ではない。そして、起こることすべてについて、自分自身にこのように言いなさい。 あなたは、それが何か他のものにとっての障害であって、自分自身にとっての障害ではないことに気づくでしょう」

「私は死から逃れることはできませんが、その恐怖から逃れることはできないのでしょうか。 私は震えながら、嘆きながら死ななければならないのか？”

“自分の力にあるものを最大限に活用し、あとは起こるままに受け入れること。”