「詩とは強い感情の自然なあふれ出しのことだ」とワーズワースは念を押すが、人間の経験において戦争ほど幅広い強い感情を生み出してきた領域はないだろう。 希望と恐怖、爽快感と屈辱、敵だけでなく将軍や政治家、戦争利権屋に対する憎しみ、仲間の兵士、残された女性や子供、国（しばしば）や理由（たまに）に対する愛などです。
人間の初期の戦争歌や愛の歌は、一般に、ある分野での行動を奨励したり、行動を祝ったりするものだったが、我々が現在より広く愛の詩と定義しているものと戦争詩との間にはそのような類似性は存在しない。 ほとんどの恋愛詩が愛を擁護するものであったのに対し、多くの（そして最も新しい）戦争詩は、明示的でないにしても、暗黙のうちに反戦を唱えてきたのである。 戦士と戦士が剣や槍で対等に戦っている限り、詩人はその勇気と騎士道精神を称えることができた。しかし、テクノロジーによって戦闘員の間の距離がどんどん縮まり、戦闘員と民間人の区別がなくなると、詩人はますます「人間の人間に対する非人道性」に反応するようになったのである。 私は、古い「英雄的」な伝統と現代の「人道的」な伝統の両方から詩を選びました。
The Battle of Maldon (Anonymous)
古英語で書かれた初期の戦闘詩で、バイキングの侵略者の一団に対するアングロサクソンの戦士の最後の抵抗について生き生きとした痛ましい描写があり、英雄の規範の古典的表現が含まれています。 アルフレッド・ロード・テニスン著「軽騎兵の突撃」
テニスンはクリミア戦争でロシアの大砲に対するイギリスの騎兵隊の突撃を-心の目以外では-見ていない。しかし、アーサー王の伝説と騎士道に生涯吸収され、想像上、「気高い600人」と同じ位置を占めることができたのである。 彼は彼らの勇気を称えるが、「誰かが失敗した」ことを認識し、英雄的規範の価値を問い始める。
3. Drummer Hodge by Thomas Hardy
TennysonのChargeが書かれてから、このハーディの心を打つ詩までの50年間に、新しい「人間的」伝統が9世紀の古い「英雄的」伝統に挑戦するに到っている。 ハーディはボーア戦争の埋葬隊が「ドラマー・ホッジを休ませるために／葬られることなく-発見されるままに」投げ入れるのを見なかったが、ウェセックスの小さな世界に生涯浸ることによって、少年の墓前を想像的に目撃することができたのである。 キリストと兵士」ジークフリード・サスーン
1916年7月1日、サスーンはソンムの戦いの開戦の殺戮を見、その一ヶ月後、この素晴らしいが野蛮な反キリスト教の詩（著しく、彼は出版しなかった）を書いた
5. ウィルフレッド・オーウェンの「奇妙な出会い」
オーウェンの詩の中で最も完璧なものではないが、最も先見性のあるもので、ホーマーとヴァージルの英雄的叙事詩にさかのぼり、その最後の行で「マルドンの戦い」の運命の戦士バートノートの最後の演説とは著しい対照的に慈悲深い人間性を声高に主張している。 キース・ダグラス著『貴族たち』
エル・アラメインの戦いで戦死した同僚の将校たちへのこの素晴らしいエレジーは、戦争詩の古代と現代の両方の伝統を再び認めるものである。 ダグラスは、砂漠で決闘する機械的な馬に乗った騎兵の騎士道精神と時代遅れを同時に認識しています
7. MCMXIV by Philip Larkin
MCMXIV（第一次世界大戦記念碑に見られる、1914年を表すラテン数字）以来書かれた詩は、遊びまわる子供たち、「庭を整頓する男たち、／何千もの結婚」、すべてがきめの細かいセピア写真のように見える未来についてこれほど雄弁かつ切々と語っているものはない
8. Seamus Heaney著「Requiem for the Croppies」
20世紀のノーベル賞受賞アイルランド人詩人は、1798年のイギリスに対する反乱で虐殺された農民の声なき声を代弁している。 彼らは、フランス革命時のサンキュロット（かつらをかぶった貴族と区別するために頭を刈り上げる）の髪型を真似て、刈り上げの多い髪型からクロッピーと呼ばれるようになった。
Platform One by Ted Hughes
ヒューズの父と叔父は第一次世界大戦を戦い、彼らのように生き延びることができなかった人々への哀悼の意を表したこの作品の背後に彼らの影を感じることができるだろう。 パディントン駅にあるプラットフォーム・ワンの実物大のブロンズ像に焦点を当て、彼の想像力は、休暇を過ごす家族が「命がけで」過ごす平時の現在から、兵士たちがそのプラットフォームを離れて外国の戦場で命がけで（そして命を失って）奮闘した過去へと旅立つのです。 ランドール・ジャレル著「ボールタレット砲手の死」
第二次世界大戦から生まれた最も感動的で記憶に残る詩の多くは、アメリカ人によって書かれたものである。 アメリカ陸軍航空隊に所属していたジャレルは、犠牲者に関心を持ち、その中でも最も有名なのがこの詩の主題である。 この詩の全容を知るには、ボールタレットとは爆撃機の腹にはめ込まれたプレキシガラスの球体で、2丁の機関銃と1人の小柄な男-彼は小柄でなければならなかった-が入っていたことを知る必要がある。 この砲兵は、爆撃機の下から攻撃してくる戦闘機を機銃で追尾すると、砲塔とともに回転した。 その小さな球体の中で逆さまになっている彼は、まるで子宮の中の胎児のようだった。 ジャレルが描いた砲手は、生という夢から死という現実に目を覚ます。 「私が死んだら、砲塔の中からホースで洗われたよ」。 最後の言葉（蒸気ホースであったろう）だけで、中絶の比喩の全容が私たちに迫ってくるのである。
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