By Diana Castro
Formularz Spisu Powszechnego USA na rok 2020 będzie zawierał zaktualizowane sformułowania dla kategorii rasowej rdzennych Amerykanów i po raz pierwszy uwzględni Azteków i Majów wśród wymienionych plemion. Zmiana ta ma miejsce po dekadach wymagania od rdzennych Amerykanów, aby wymieniali swoje „główne lub zapisane plemię”. Ta niewielka zmiana będzie miała wpływ na liczbę Latynosów, którzy zaznaczą to pole, szczególnie dla tych, którzy nie zaznaczyli go w przeszłości z powodu zamieszania związanego z wymogiem sprawdzenia przynależności plemiennej, który nie jest wymagany dla żadnej innej rasy.
Nie jest nowością dla Latynosów, że wypełnianie formularza spisu powszechnego było mylące w przeszłości. Jesteśmy zróżnicowanym narodem i duża część z nas jest rasy mieszanej. Jednakże, nie jest to odzwierciedlone w ostatnich danych spisu powszechnego, mimo że większość krajów Ameryki Łacińskiej wymienia „metysów” jako swoją większość rasową.
Wydaje się, że większość formularzy, które wypełniłem dorastając optowała za tym, aby zachować prostotę i wrzucić Latynosa/Latynoskę do tej samej kategorii co wszyscy inni, ale spis powszechny z jakiegoś powodu zawsze miał oddzielne pole oprócz rasy. W 2010 roku wyraźnie stwierdzono w kwestionariuszu, że „pochodzenie hispanoamerykańskie nie jest rasą”. To właśnie sprawiło, że stało się to mylące. Nigdy tak naprawdę nie myślałem, że jestem kimś innym niż Peruwiańczykiem lub Latynosem, ale te nie były wymienione w kategorii rasy.
Najwyraźniej nie byłem sam. Pew Research Center poinformował w 2015 roku, że biuro spisu powszechnego rozważało połączenie wszystkich etniczności, ras i pochodzenia w jedno pytanie, aby zmniejszyć liczbę odpowiedzi, które były odmianą latynoamerykańskiej etniczności, którą sklasyfikowali jako etniczność, a nie rasę. Jednakże, po przeprowadzeniu badania próby, Biuro Spisu Powszechnego stwierdziło, że 81% Latynosów wybrało tylko opcję „Latynos/ Latynoska” i nic więcej. PRC zaoferowało również takie spostrzeżenia z ich artykułu zatytułowanego „Czy bycie Latynosem to kwestia rasy, pochodzenia etnicznego czy obu?”:
- „Jeśli chodzi o zgłaszanie swojej tożsamości rasowej, Latynosi wyróżniają się spośród innych Amerykanów. W spisie powszechnym w 2010 roku, na przykład, 94% populacji USA wybrało przynajmniej jedną z pięciu standardowych, zdefiniowanych przez rząd kategorii rasowych – biały, czarny, Azjata, Amerykański Indianin lub Wyspiarz Pacyfiku. Ale wśród Latynosów tylko 63% wybrało co najmniej jedną z tych kategorii; 37% Latynosów, czyli 19 milionów, wybrało tylko „inną rasę”, a wielu z nich wpisało odpowiedzi takie jak „Meksykanin”, „Latynos” lub „Latynos”.”
- „Nowe badanie Pew Research Center wśród wielorasowych Amerykanów wykazało, że dla dwóch trzecich Latynosów ich latynoskie pochodzenie jest częścią ich pochodzenia rasowego, a nie czymś odrębnym. Sugeruje to, że Latynosi mają unikalny pogląd na rasę, który niekoniecznie mieści się w oficjalnych definicjach amerykańskich.”
W 2011 roku Census Bureau wydało raport zatytułowany „Przegląd rasy i pochodzenia latynoskiego: 2010”. To jest to, co uważam za najbardziej interesujące:
- „Dla Spisu Powszechnego 2010, nowa instrukcja została dodana bezpośrednio przed pytaniami o pochodzenie hispanoamerykańskie i rasę, która nie była używana w Spisie Powszechnym 2000. Instrukcja ta stwierdzała, że „W tym spisie powszechnym pochodzenie hispanoamerykańskie nie jest rasą”, ponieważ w federalnym systemie statystycznym pochodzenie hispanoamerykańskie jest uważane za pojęcie odrębne od rasy. Jednakże, nie wykluczało to osób z samoidentyfikacji ich rasy jako „Latynos”, „Meksykanin”, „Portorykańczyk”, „Salwadorczyk”, lub innych narodowych pochodzeń lub etniczności; w rzeczywistości wielu z nich tak robiło.”
- W 2010 roku, 6 procent Latynosów zgłosiło wiele ras.
- Ponad połowa populacji latynoskiej zidentyfikowała się jako Biała i żadnej innej rasy, podczas gdy około jedna trzecia dostarczyła odpowiedzi, które zostały sklasyfikowane jako jakaś inna rasa sama w sobie, odpowiadając na pytanie o rasę. Znacznie mniejszy odsetek Latynosów identyfikował się wyłącznie jako inne grupy rasowe: Czarny sam (3 procent), Amerykański Indianin i Alaska Native sam (1 procent), Azjata sam (0,4 procent), i Native Hawaiian i innych wysp Pacyfiku sam (0,1 procent).
Co jest najbardziej interesujące w obu tych raportach i wielu innych raportach, które czytałem, jest to, że tak naprawdę nie zagłębiają się w żadne szczegóły na temat tego, co rasowy makijaż krajów Ameryki Łacińskiej faktycznie są. Patrząc na większość krajów Ameryki Łacińskiej, można zauważyć, że większość stanowią Metysi.
W rzeczywistości, raport CIA World Fact Book na temat meksykańskich danych demograficznych pokazuje, że większość (62%) Meksykanów to „Metysi (Amerykanie-Hiszpanie),” a 28% to „Amerykanie lub głównie Amerykanie,” podczas gdy tylko 10% identyfikuje się jako „głównie Europejczycy,” a 1.2% jako Afro-Meksykanie. Meksykanie stanowią największy odsetek Latynosów w USA. Jak to się dzieje, że statystyki amerykańskie tak bardzo różnią się od meksykańskich?
How Latinxs Became a Thing and What We Can Do About the Race Thing
W Ameryce Łacińskiej, większość krajów używa słowa indigena aby opisać ludzi o rdzennie amerykańskim pochodzeniu i mestizos aby opisać ludzi o mieszanym rdzennie amerykańskim i europejskim/hiszpańskim pochodzeniu. Wielu Afro-Latynosów jest również mieszanką metysów lub Europejczyków z Afrykanami. Jednakże, rząd USA postanowił ostatnio ograniczyć Latynosów do osobnej kategorii, a jednocześnie historycznie utrudnił wybór czegoś, co obejmuje to, co słowo mestizos oznacza dla Latynosów. Nasza tendencja do identyfikowania się z Latynosami i krajem pochodzenia jest powodem do dumy i, jak na ironię, prawdopodobnie również odpowiedzią na to, że tak długo mówiono nam, że tym właśnie jesteśmy.
Temat Spisu Powszechnego może pójść w tak wielu kierunkach i nie jestem tu po to, aby nauczyć Cię pełnej historii Spisu Powszechnego i wielu sposobów, na jakie został on spaprany w całej historii, lub aby wyjaśnić, dlaczego najlepiej byłoby go wypełnić (i lepiej!). Jestem tu, aby porozmawiać z Latynosami, szczególnie tymi, którzy mają rdzennie amerykańskie pochodzenie, o naszej tożsamości.
Spojrzenie na przeszłe kwestionariusze spisu powszechnego jest jak spojrzenie na dekadę po dekadzie na stosunki rasowe, różnorodność i rozwój gospodarczy w Stanach Zjednoczonych. Sposób w jaki rząd federalny sklasyfikował Latynosów w USA bardzo się zmienił w ciągu ostatnich 90 lat, a ta ostatnia zmiana w kwestionariuszu spisu powszechnego przypadkowo ma miejsce w tym samym czasie, kiedy nacjonalistyczna retoryka i napięcia rasowe wzrastają w tym kraju.
W trakcie badania przeszłych kwestionariuszy spisu powszechnego nie natknąłem się na nic specyficznego dla Latynosów, aż dotarłem do 1930 roku i znalazłem „Meksykanów” wymienionych w kategorii rasy. To oznaczenie było krótkotrwałe i rząd federalny postanowił usunąć Meksykanów z kategorii rasowej dla kolejnych trzech spisów powszechnych z lat 1940-1960. Spis powszechny nie wspomniałby o Latynosach aż do 1980 roku.
W 1970 roku, wybrana próbka kwestionariuszy spisu powszechnego wymieniała następujące opcje w kategorii miejsca urodzenia i pochodzenia: Meksykanin, Portorykańczyk, Kubańczyk, Środkowa lub Południowa Ameryka, oraz „Inny Hiszpan”. Jednakże, większość kwestionariuszy z 1970 roku nadal ograniczała Latynosów do wyboru jednej rasy w kategorii rasy lub wyboru innej i wyjaśnienia.
Do 1980 roku, rząd zdecydował się potraktować problem Latinx poprzez włączenie oddzielnego pytania pytającego czy respondenci byli „hiszpańskiego/ hiszpańskiego pochodzenia lub pochodzenia”. Ważne jest, aby zauważyć ponownie, że ludzie mogli wybrać tylko jedną rasę aż do spisu powszechnego w 2000 roku; to 70 lat danych na temat Latynosów, które są dość wypaczone.
To była właściwie rozmowa z kilkoma akwizytorami, którzy przyszli zapukać do drzwi w mojej pracy w zeszłym tygodniu, która skłoniła mnie do napisania tego. Pracuję w Pilsen w Chicago i kobiety, które przyszły zapukać były bardzo przyjazne. Powiedziałam im, że tam nie mieszkam, ale jestem ciekawa kilku rzeczy. Od razu zapytałem je, czy wolno mi zaznaczyć rdzennego Amerykanina jako rasę, jeśli nie należę do żadnego plemienia. Dla kontekstu, to wszystko wydarzyło się zanim zostałem poinformowany o zmianach w języku spisu powszechnego 2020 dla rdzennych Amerykanów i wierzę, że oni również byli prawdopodobnie nieświadomi tych zmian w tamtym czasie.
Co zaskoczyło mnie było , że oni nie byli pewni jeśli byłem dozwolony do i co zaskoczyło mnie więcej było faktem , że oni nie byli faktycznie dozwoleni by prowadzić ludzi w ten sposób. Zapytałem ich, co umieścili w przeszłości, a oni powtórzyli, że nie wolno im mnie prowadzić. Wspomniałam o tym, że w moim odczuciu większość Latynosów tutaj w USA boi się lub jest zdezorientowana, jeśli chodzi o zaznaczanie kategorii rdzennych Amerykanów i trochę o tym porozmawialiśmy. Jak rozmawialiśmy, dowiedziałem się, że oboje byli Meksykanami i też byli zdezorientowani co do tego.
Pierwszy formularz spisu ludności, który wypełniła moja rodzina był w 2000 roku. Jako najstarszy z rodzeństwa i honorowy tłumacz, stałem obok mojej mamy, gdy starszy, biały mężczyzna, który przyszedł do naszych drzwi poinstruował ją, aby wybrała tylko białego jako rasę naszej rodziny. Moja mama jest jasnoskórą Peruwianką, ale to nie było zgodne z prawdą i nie czułam się z tym dobrze. To wspomnienie utkwiło we mnie na 20 lat, ponieważ nawet w wieku 11 lat wiedziałam, że to było złe. Kiedy nadszedł spis powszechny w 2010 roku, nadal byłem trochę zdezorientowany i nie zaznaczyłem ponownie pola Native American. Utknąłem na kontynuacji: „Wydrukuj nazwę zapisanego lub głównego plemienia”. Moja rodzina nie należała do żadnego plemienia, pochodzimy z Limy, Peru. To było dziwne, ponieważ żadna inna kategoria rasowa nie prosiła o nazwę plemienia. W tamtym roku zgodziłem się wpisać Latin American jako moją rasę, a Peru jako kraj pochodzenia. Czułam, że nic innego nie ma dla mnie sensu.
Słyszałam oczywiście o słowie mestiza zanim zobaczyłam je wydrukowane na moim peruwiańskim akcie urodzenia, ale nigdy tak naprawdę nie identyfikowałam się z nim, kiedy byłam młodsza. Dorastałam w dzielnicy znanej jako Albany Park w Chicago i wydawało mi się, że wszyscy wokół mnie pochodzili z innego miejsca. Identyfikowałem się głównie jako Peruwiańczyk i w młodości nigdy nie przeszkadzało mi, że muszę zaznaczać pole Hispanic, po pewnym czasie to po prostu miało dla mnie sens. Nie przywiązywałem wagi do etykietek nadawanych przez rząd. Jednak z jakiegoś powodu, widząc napis mestiza na moim akcie urodzenia, naprawdę dotarło do mnie, że metysi są częścią rdzennych Amerykanów. Że ja jestem częścią rdzennych Amerykanów. Nie wiem dlaczego, ale po tym, zacząłem czuć, że wszystkie formularze, które wypełniałem (i wypełniałem przez całe moje życie) utrudniały mi mówienie, że jestem rdzennym Amerykaninem.
Całe to myślenie zaczęło się podczas starych dobrych dni Obamy, ale zaczęło mnie to niepokoić o wiele bardziej po zobaczeniu, jak administracja Trumpa i ICE rozdzielały rodziny na granicy i pozwalały na umieszczanie dzieci migrantów w tym, co można tylko opisać jako klatki. To było złe, że Latynosi próbujący przybyć do tego kraju, aby poprawić swoje życie, zostali pozbawieni możliwości swobodnego poruszania się po tym kontynencie przez ludzi, których rodziny wyemigrowały tu z tego samego powodu. Wziąłem to na siebie, aby przypomnieć każdemu napotkanemu palantowi, że większość Latynosów to również rdzenni Amerykanie i mają takie samo prawo jak wszyscy inni do przyjazdu do tego kraju.
Nie jest jasne, ilu Latynosów z rdzennie amerykańskim rodowodem źle się zakwalifikowało przez dekady lub ilu zdecydowało się nie wypełniać formularza z powodu obaw dotyczących ich statusu prawnego, więc możemy sobie tylko wyobrazić. Po tym jak dowiedziałam się więcej o historii Ameryki Łacińskiej i zrozumiałam jak segregacja i ścisła klasyfikacja była utrzymywana przez rząd amerykański dla plemion rdzennych Amerykanów (patrz: Szlak Łez, prawa dotyczące ilości krwi, 'zasada jednej kropli’), nie jestem już zaskoczona, że więcej Latynosów nie zidentyfikowało się jako rdzenni Amerykanie w przeszłości.
Każdy Latynos, który oglądał hiszpańskojęzyczną telewizję lub studiował historię Ameryki Łacińskiej jest prawdopodobnie świadomy, że w przeszłości wielu patrzyło w dół i odrzucało swoje własne rdzenne korzenie na rzecz standardów ustanowionych wokół eurocentrycznych ideałów. Kolonizacja uderzyła w zachodnią półkulę dość mocno, ale to już rok 2020. Połączcie się ze swoimi korzeniami i nie pozwólcie, by wrzucono nas do pudełka, do którego nie pasujemy. Poczuj się dumny i zjednoczony ze wszystkimi rdzennymi mieszkańcami obu Ameryk; wszyscy nasi przodkowie dzielili podobną walkę i przetrwali.
Ważne jest, aby zauważyć, że jest wielu Latynosów, którzy nie mają przodków rdzennych Amerykanów i byliby uważani za inną rasę lub kombinację lub ras. Jeśli nie jesteś pewien co napisać, ale wiesz, że masz rdzennych przodków, zrób trochę badań i znajdź nazwę plemienia (plemion), które żyją (żyją) w kraju, z którego pochodzisz ty lub twoja rodzina i wpisz to w pole.
Mój akt urodzenia mówi, że moja rasa to Metysi, jednakże Metysi nie są rasą uznaną przez rząd Stanów Zjednoczonych, więc to do mnie należy decyzja, jako kogo będę się identyfikować. Tym razem zaznaczę pole Native American i napiszę w Quechua dla plemienia, ponieważ jest to dominująca tożsamość rdzennych Amerykanów w Peru. Zaznaczę również białe, ponieważ wiem, że mam również europejskie pochodzenie. Jeśli jesteś Afro-Latynosem, zaznacz wszystkie pola, które mają zastosowanie. Nie ma reguły ani ograniczenia co do liczby pól, które możesz zaznaczyć.
Technicznie, pracownik spisu powszechnego nie może prowadzić ludzi podczas wypełniania formularza spisu; osoby muszą same zidentyfikować swoją rasę i pochodzenie etniczne. Naszym zadaniem i wolnością jest sklasyfikowanie siebie, więc zachęcam was wszystkich do rozmowy ze starszymi o historii waszej rodziny. Zapytajcie ich, czy macie krew europejską, afrykańską czy rdzenną i wypełnijcie odpowiednio swój spis. Rasa jest tylko konstruktem społecznym, prawda? Wypełnij to, co jest dla ciebie odpowiednie.
.
